鸟语人言无不通。昨日长爪鸢，今朝大觜乌。
"去年十月半，君来过浙东。今年五月尽，我发向关中。
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
清江见底草堂在，一点白光终不归。"
"近日金銮直，亲于汉珥貂。内人传帝命，丞相让吾僚。
"贤愚类相交，人情之大率。然自古今来，几人号胶漆。
"微之别久能无叹，知退书稀岂免愁。甲子百年过半后，
杯酒与他年少隔，不相酬赠欲何之。"
消梨抛五遍，娑葛fg三台。已许尊前倒，临风泪莫颓。"
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
灯尽梦初罢，月斜天未明。暗凝无限思，起傍药阑行。"
南省郎官谁待诏，与君将向世间行。"
若使此花兼解语，推囚御史定违程。"
未死不知何处去，此身终向此原归。"
niao yu ren yan wu bu tong .zuo ri chang zhua yuan .jin chao da zi wu .
.qu nian shi yue ban .jun lai guo zhe dong .jin nian wu yue jin .wo fa xiang guan zhong .
yan jue juan ti zhu .xiao liao yan qu ting .yao cheng chuan lou jian .xiang si xiang feng ling .
qing jiang jian di cao tang zai .yi dian bai guang zhong bu gui ..
.jin ri jin luan zhi .qin yu han er diao .nei ren chuan di ming .cheng xiang rang wu liao .
.xian yu lei xiang jiao .ren qing zhi da lv .ran zi gu jin lai .ji ren hao jiao qi .
.wei zhi bie jiu neng wu tan .zhi tui shu xi qi mian chou .jia zi bai nian guo ban hou .
bei jiu yu ta nian shao ge .bu xiang chou zeng yu he zhi ..
xiao li pao wu bian .suo ge fgsan tai .yi xu zun qian dao .lin feng lei mo tui ..
san shi nan you shi .er shi nv you gui .jin dai duo li luan .hun yin duo guo qi .
tao piao huo yan yan .li duo xue mo mo .du you bing yan hua .chun feng chui bu luo ..
deng jin meng chu ba .yue xie tian wei ming .an ning wu xian si .qi bang yao lan xing ..
nan sheng lang guan shui dai zhao .yu jun jiang xiang shi jian xing ..
ruo shi ci hua jian jie yu .tui qiu yu shi ding wei cheng ..
wei si bu zhi he chu qu .ci shen zhong xiang ci yuan gui ..
译文
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一(yi)次又一次进犯内地。
盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软。春天已经回来，苍翠镀上阡陌，平莎长得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感(gan)到微寒，忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给(gei)了黄莺和飞燕。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去，无所适从。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
只有精忠才能(neng)报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为(wei)他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于(yu)虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死(si)后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
注释
平山栏槛：平山堂的栏槛。
（36）总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。宴：快乐。
111、前世：古代。
（33）頩：貌美。脕颜：滋润颜面。
⑺撩乱：心里烦乱。边愁：久住边疆的愁苦。听不尽：一作“弹不尽”。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
戮笑：辱笑。
（34）哺（bū埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（chuò辍）：喝。醨（lí离）：薄酒。
这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
阎防 阎防，今河南南阳人，唐代诗人。唐玄宗开元二十二年（734）李琚状元及第，同榜的颜真卿敬重阎防，想把他推荐给朝廷，但他不屈从。阎防喜好古物，而且知识广博高雅，诗句朴素，气魄清爽，在山水间放荡。在终南山丰德寺结茅茨读书，后来信命，不思进取，以此自终。与岑参、刘昚虚交好。开元二十二年李琚榜及第。颜真卿甚敬爱之，欲荐于朝，不屈。为人好古博雅，诗语真素，魂清魄爽，放旷山水，高情独诣。于终南山丰德寺结茅茨读书，百丈溪是其隐处，题诗云：“浪迹弃人世，还山自幽独。始傍巢由踪，吾其获心曲。”又云：“养闲度人事，达命知止足。不学鲁国儒，俟时劳伐辐。”后信命，不务进取，以此自终。有诗集行世。
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
"形羸自觉朝餐减，睡少偏知夜漏长。
"碧涧去年会，与师三两人。今来见题壁，师已是前身。
"洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。珠颗形容随日长，
莫上青云去，青云足爱憎。自贤夸智慧，相纠斗功能。
水面排罾网，船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥。
秋闲杉桂林，春老芝朮丛。自云别山后，离抱常忡忡。
谁能有月夜，伴我林中宿。为君倾一杯，狂歌竹枝曲。"
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
江陵橘似珠，宜城酒如饧。谁谓谴谪去，未妨游赏行。
时联拜表骑，间动题诗笔。夜雪秉烛游，春风携榼出。
花时不到有花院，意在寻僧不在花。"
疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。"
"水一塘，fq一只。fq头漾漾知风起，fq背萧萧闻雨滴。
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
系其术耶。尧耶，舜耶，终不可逮耶。将德之者不位，
伤心最是江头月，莫把书将上庾楼。"
"病知心力减，老觉光阴速。五十八归来，今年六十六。
病后能吟否，春来曾醉无。楼台与风景，汝又何如苏。
青春来易皎，白日誓先亏。僻性嗔来见，邪行醉后知。
犹喜春深公事少，每来花下得踟蹰。"
唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。"
志气吾衰也，风情子在不。应须相见后，别作一家游。"
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
山枇杷，尔托深山何太拙。天高万里看不精，
"白发故人少，相逢意弥远。往事共销沉，前期各衰晚。
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一，
世事平分众所知，何尝苦乐不相随。
莫学二郎吟太苦，才年四十鬓如霜。"
岁暮别兄弟，年衰无子孙。惹愁谙世网，治苦赖空门。
半酣迷所在，倚榜兀回首。不知此何处，复是人寰否。
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
"开襟何处好，竹下池边地。馀热体犹烦，早凉风有味。
再砺神羊角，重开宪简函。鞶缨骢赳赳，緌珮绣縿縿。
受君岁月功，不独资生成。为君长高枝，凤凰上头鸣。
"黑头日已白，白面日已黑。人生未死间，变化何终极。
与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。
"蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
彩绳芳树长如旧，唯是年年换少年。"
葛衣秋未换，书卷病仍看。若问生涯计，前溪一钓竿。"
色禽合为荒，刑政两已衰。云梦春仍猎，章华夜不归。
野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。"
相君不我言，命我从此归。不省别时语，但省涕淋漓。
浣花江上思，啼粉镜中窥。念此低回久，风光幸一吹。"
残妆含泪下帘坐，尽日伤春春不知。"
最忆东坡红烂熳，野桃山杏水林檎。"
江山信为美，齿发行将老。在郡诚未厌，归乡去亦好。"
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。"
寂寞东门路，无人继去尘。"
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。
尔母溺情连夜哭，我身因事有时悲。
无限公卿因战得，与君依旧绿衫行。"
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌，帘断珍珠不满钩。
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆，宾客逢迎少下堂。
"同病病夫怜病鹤，精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉，
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如翦碧鲜。
书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。
林对东西寺，山分大小姑。庐峰莲刻削，湓浦带萦纡。
去似寻前世，来如别故乡。眉低出鹫岭，脚重下蛇冈。
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
"何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。
瓶里有时尽，江边无处沽。不知崔太守，更有寄来无。"
况吾行欲老，瞥若风前烛。孰能俄顷间，将心系荣辱。"
每叹陈夫子，常嗟李谪仙。名高折人爵，思苦减天年。
"五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖，
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
乃知汨罗恨，未抵长沙深。
怅望临阶坐，沉吟绕树行。孤琴在幽匣，时迸断弦声。"
试呈王母如堪唱，发遣双成更取来。"
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
"城头传鼓角，灯下整衣冠。夜镜藏须白，秋泉漱齿寒。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
"乱蓬为鬓布为巾，晓蹋寒山自负薪。
忽因时节惊年几，四十如今欠一年。"
驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。