"居藩久不乐，遇子聊一欣。英声颇籍甚，交辟乃时珍。
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
"朗月分林霭，遥管动离声。故欢良已阻，空宇澹无情。
"释子弥天秀，将军武库才。横行塞北尽，独步汉南来。
"河县柳林边，河桥晚泊船。文叨才子会，官喜故人连。
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺，暗养清音竹数科。
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
不知有机巧，无事干心胸。满堂皆酒徒，岂复羡王公。
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
晔晔文昌公，英灵世间稀。长江浩无际，龙蜃皆归依。
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
.ju fan jiu bu le .yu zi liao yi xin .ying sheng po ji shen .jiao bi nai shi zhen .
qin xin qiu yu jin sha ting .weng bian nan fu qian bei lv .hai shang zhong mian wan ren qing .
.lang yue fen lin ai .yao guan dong li sheng .gu huan liang yi zu .kong yu dan wu qing .
.shi zi mi tian xiu .jiang jun wu ku cai .heng xing sai bei jin .du bu han nan lai .
.he xian liu lin bian .he qiao wan bo chuan .wen dao cai zi hui .guan xi gu ren lian .
zui can hong ri ye yin duo .gao tian ya xing song qian chi .an yang qing yin zhu shu ke .
er ba ru tong xue .san chun lei zao hua .fen xing xiang zhu zhuan .yi zhong zhu feng xie .
bu zhi you ji qiao .wu shi gan xin xiong .man tang jie jiu tu .qi fu xian wang gong .
.bing qi zheng dang qiu ge jiong .jiu xing ying dui ye tao han .
ye ye wen chang gong .ying ling shi jian xi .chang jiang hao wu ji .long shen jie gui yi .
yun xi gu liu shui .chun wan tao hua xiang .yi yu wo shi bie .pian fan gui cang lang .
kong yu gan liang zhi .tui yan jing sui zhou .ri xi you que xia .shan shui yi tong you ..
译文
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓，绝少欢乐，却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情，别后的情书，这些东西最能萦绕我的心。我知道，我的亲人也(ye)在长久地思念我，只等明年春天，蔷薇花谢的时候，我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人，但还没有睡着，含霜的夜晚已经过去，天又亮了。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼(lou)蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
注释
⑼齐：齐同。这两句更进一层，是自伤语。是说家乡已经一无所有，在本州当兵和在外县当兵都是一样。
〔15〕大驾：皇帝的车驾。队仗：仪仗队。岐、薛：指玄宗弟岐王李范，薛王李业。（两人皆死于开元年间，这是诗人的误记。）
1.金陵：古邑名。战国楚威王七年（前333）灭越后设置。在今南京市清凉山。
25.取：得，生。
(12)输币：送上财物。
24.生憎：最恨。
(41)失业徒：失去产业的人们。
明朝时，在南湖北岸有个园林，叫勺园，里边有一个最主要的建筑叫竹亭，这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时，就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名，《明史》上也有记载，许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。
别后音尘隔，年来鬓发衰。趋名方汲汲，未果再游期。"
洛邑人全少，嵩高雪尚残。满台谁不故，报我在微官。"
帆影连三峡，猿声在四邻。青门一分首，难见杜陵人。"
渺瀰江树没，合沓海潮连。迟尔为舟楫，相将济巨川。"
不道诸郎少欢笑，经年相别忆侬无。"
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向，鬼啸猿啼垂女萝。
少帝长安开紫极，双悬日月照干坤。"
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
"琼树凌霜雪，葱茜如芳春。英贤虽出守，本自玉阶人。
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。"
湖上山当舍，天边水是乡。江村人事少，时作捕鱼郎。"
"谁言悦口是甘肥，独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇，
茅许仙踪在，烟霞一境清。夷希何许叩，松径月空明。"
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
谢公携妓东山去，何似乘春奉诏行。"
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
"上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
我从京师来，到此喜相见。共论穷途事，不觉泪满面。
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
"生长太平日，不知太平欢。今还洛阳中，感此方苦酸。
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，
想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。"
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折，上清鸡犬音书绝。
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
愿闻开士说，庶以心相应。"
夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。
当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"
忆昨始相值，值君客贝丘。相看复乘兴，携手到冀州。
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场，天子射兽五原草。
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
"西汜驰晖过，东园别路长。岁华唯陇柏，春事罢公桑。
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
北风吹起寒营角，直至榆关人尽闻。"
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
郡中卧病久，池上一来赊。榆柳飘枯叶，风雨倒横查。
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼，老雪从他渐满头。
始自疏林竹，还复长榛丛。端正良难久，芜秽易为功。
花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。
平分造化双苞去，拆破春风两面开。（《合欢牡丹》）
跻攀寡俦侣，扶接念舆皂。俯仰栗嵌空，无因掇灵草。
自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。
何必到清谿，忽来见沧洲。潜移岷山石，暗引巴江流。
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。
山厨竹里爨，野碓藤间舂。对酒云数片，卷帘花万重。
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
"世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里，职业未妨谈笑间。
逐虏西逾海，平胡北到天。封侯应不远，燕颔岂徒然。"
"盛德资邦杰，嘉谟作世程。门瞻驷马贵，时仰八龙名。
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
"新诗开卷处，造化竭精英。雪霁楚山碧，月高湘水清。
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
法雨晴飞去，天花昼下来。谈玄殊未已，归骑夕阳催。"
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
房帷即灵帐，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵，遗魂泣对荒郊月。
秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。
蟾宫空手下，泽国更谁来。
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
"汉中二良将，今昔各一时。韩信此登坛，尚书复来斯。
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
"绿发童颜羽服轻，天台王屋几经行。云程去速因风起，
珍重远公应笑我，尘心唯此未能除。"