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天仙子·水调数声持酒听

唐代 / 暴焕章

寺去人烟远,城连塞雪深。禅馀得新句,堪对上公吟。"
魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。
摘橘防深刺,攀萝畏断根。何堪衰草色,一酌送王孙。"
"行却江南路几千,归来不把一文钱。
岁酒劝屠苏,楚声山鹧鸪。春风入君意,千日不须臾。"
"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
地冷饶霜气,山高碍雁行。应无离别恨,车马自生光。"
色凝霜雪净,影照冕旒清。肃肃将崇礼,兢兢示捧盈。
"穷居稀出入,门户满尘埃。病少闲人问,贫唯密友来。
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
"不值分流二江水,定应犹得且同行。
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
"一化西风外,禅流稍稍分。买碑行暮雨,斫石葬寒云。
"一闻周召佐明时,西望都门强策羸。天子好文才自薄,
"天宫日暖阁门开,独上迎春饮一杯。
只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,
汉储何假终南客,甪里先生在谷中。"
"十日广陵城里住,听君花下抚金徽。


天仙子·水调数声持酒听拼音解释:

si qu ren yan yuan .cheng lian sai xue shen .chan yu de xin ju .kan dui shang gong yin ..
hun po wu bu zhi .jiu shan tu xiang si .mei mei jing bu cong .wei shang yuan ren er .
zhai ju fang shen ci .pan luo wei duan gen .he kan shuai cao se .yi zhuo song wang sun ..
.xing que jiang nan lu ji qian .gui lai bu ba yi wen qian .
sui jiu quan tu su .chu sheng shan zhe gu .chun feng ru jun yi .qian ri bu xu yu ..
.wu hou jiao yuan jing .qing lai jing wu xin .yu tian shan qi se .feng jie shui jing shen .
di leng rao shuang qi .shan gao ai yan xing .ying wu li bie hen .che ma zi sheng guang ..
se ning shuang xue jing .ying zhao mian liu qing .su su jiang chong li .jing jing shi peng ying .
.qiong ju xi chu ru .men hu man chen ai .bing shao xian ren wen .pin wei mi you lai .
zong shang jin qing he .xian yin jing si tong .ke lai gui jin lan .ying lian yu wu qiong .
.bu zhi fen liu er jiang shui .ding ying you de qie tong xing .
jin ri li qian xing yi tan .bu guan xing li fa jin ji ..
.yi hua xi feng wai .chan liu shao shao fen .mai bei xing mu yu .zhuo shi zang han yun .
.yi wen zhou zhao zuo ming shi .xi wang du men qiang ce lei .tian zi hao wen cai zi bao .
.tian gong ri nuan ge men kai .du shang ying chun yin yi bei .
zhi chou ling gu bian ren huan .kong tan sang tian gui hai an .yuan fen jing po ding xing ying .
han chu he jia zhong nan ke .lu li xian sheng zai gu zhong ..
.shi ri guang ling cheng li zhu .ting jun hua xia fu jin hui .

译文及注释

译文
晚上(shang)还可以娱乐一场。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
  跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨,这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿,便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千(qian)秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情,而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭的干干净净,而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因(yin)而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚远,无法相比。
商汤降临俯察四方,巧遇赏(shang)识贤臣伊尹。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲(qin)切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
  以上就是太尉的逸事。元和九年的一天,永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。

注释
纂组︰赤色丝带。纂,音“转”。
中国:即国之中央,意谓在京城。
岂:难道。
离离:青草茂盛的样子。
199. 以:拿。
61.蟃蜒:应作“獌狿”,一种似狸的大兽。貙豻(qūhàn):一种似狸而大的猛兽。
13.标举:高超。

赏析

  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常(wu chang)”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  3、铁血柔情:此诗主旋律是雄壮慷慨的,但并非一味地心如铁石,毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”(杨叶楼,应指征人妻子所居之楼)开始,转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章,词语(ci yu)也清丽起来,像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等,一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡,想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
  这首七绝,沉郁有致,抑扬顿挫,跌宕起伏。末句用反诘口吻,把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时,独注“飞扬跋扈”句,其余一概略而不论,可谓独具慧眼,也表明它在全诗中的重要价值:“按太白性倜傥,好纵横术。少任侠,手刃数人,故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”(《钱注杜诗》卷九)是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神,并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云:“飞扬,浮动之貌。跋扈,强梁之意。考《说文》:扈,尾也。跋扈,犹大鱼之跳跋其尾也。”(《杜诗详注》卷之一)此虽就字注字,就词注词,但在《《赠李白》杜甫 古诗》中,却是用来象征李白豪放不羁的精神。
  《搜神记》卷十六也收有此篇,题目略有改动,“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨,诗中的男主人(zhu ren)公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞冷落,不再看见对方的(fang de)踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  第三段:由上文欧阳公,自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”,才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公,出则方叔、召虎”,是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”:志,有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣”,明确求见之意。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句(zhe ju)说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  2012年,由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书,并写有“骚体文章久不闻,皇皇屈子(qu zi)第一人;悲吟侘傺湘沅上,遥祭苍空写招魂”的诗句。并由人民美术出版社出版,受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
  诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。

创作背景

  鲁桓公十八年(公元前694年)春,鲁桓公畏惧齐国势力强大,要前往齐国修好。夫人文姜要一起去,去看望同父异母的哥哥齐襄公。文姜与齐襄公关系暧昧,早有传闻。鲁国大臣申繻因而向鲁桓公婉言进谏道:“女有夫家,男有妻室,不可混淆。否则必然遭致灾殃。”鲁桓公没加理会,带着文姜,大批随从车骑簇拥着,沸沸扬扬前往齐国。在齐国他发觉文姜与齐襄公通奸,就责备文姜。文姜把这事告诉了齐襄公,齐襄公在酒宴后鲁桓公乘车将要回国时,派公子彭生将鲁桓公害死在车中。这就是《左传·桓公十八年》所载史实,也是《齐风·《敝笱》佚名 古诗》一诗的创作背景。

  

暴焕章( 唐代 )

收录诗词 (8883)
简 介

暴焕章 暴焕章,私塾先生,青县杜林(今属沧县)人。

飞龙篇 / 呼延雪琪

边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
遥遥已失风帆影,半日虚销指点云。"
马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"
"草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气,
"千骑红旗不可攀,水头独立暮方还。
今来却笑临邛客,入蜀空驰使者车。"
细碎枯草多兰荪,沙弥去学五印字,静女来悬千尺幡。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 甄丁丑

阴合连藤架,丛香近菊篱。壁宜藜杖倚,门称荻帘垂。
主人中夜起,妓烛前罗列。歌袂默收声,舞鬟低赴节。
"十层花宇真毫相,数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界,
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
惆怅赋成身不去,一名闲事逐秋回。"
"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
未抽萱草叶,才发款冬花。谁念江潭老,中宵旅梦赊。"
"柳梢黄嫩草芽新,又入开成第四春。近日放慵多不出,


曹刿论战 / 澄思柳

不耐檐前红槿枝,薄妆春寝觉仍迟。
我来亦屡久,归路常日夕。"
把疏寻书义,澄心得狱情。梦灵邀客解,剑古拣人呈。
看春长不足,岂更觉身劳。寺里花枝净,山中水色高。
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
"水阔江天两不分,行人两处更相闻。
"孤吟疏雨绝,荒馆乱峰前。晓鹭栖危石,秋萍满败船。
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"


绝句漫兴九首·其二 / 东郭雨灵

头冠簪凤凰,身着霞裳衣。普遍拯疲俗,丁宁告亲知。
"向老多悲恨,凄然念一丘。岩泉终古在,风月几年游。
容华能几时,不再来者年。此夕河汉上,双星含凄然。"
"自地上青峰,悬崖一万重。践危频侧足,登堑半齐胸。
叶逐金刀出,花随玉指新。愿君千万岁,无岁不逢春。"
"霜繁脆庭柳,风利剪池荷。月色晓弥苦,鸟声寒更多。
何城乱远漏,几处杂疏砧。已警离人梦,仍沾旅客襟。
刀好截秋光。池边成独酌,拥鼻菊枝香。


水龙吟·雪中登大观亭 / 佟佳彦霞

惆怅桂枝零落促,莫思方朔种仙桃。"
外府饶杯酒,中堂有绮罗。应须引满饮,何不放狂歌。
"旌旗不整奈君何,南去人稀北去多。
青山石妇千年望,雷雨曾知来不来。"
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
"山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事,欲问题诗想旧身。
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。


应天长·一钩初月临妆镜 / 卫安雁

雨夜思巫峡,秋朝想洞庭。千年孤镜碧,一片远天青。
知君不用磻溪石,乞取终年独钓鱼。"
"适情处处皆安乐,大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过,
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁,上天揭取北斗柄。
荣盛傍看好,优闲自适多。知君能断事,胜负两如何。"
"久在青田唳,天高忽暂闻。翩翩萦碧落,嘹唳入重云。
特达知难拟,玲珑岂易名。昆山如可得,一片伫为荣。"
忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"


蟾宫曲·咏西湖 / 宦己未

驻骑忘山险,持杯任日斜。何川是多处,应绕羽人家。"
影定栏杆倒,标高华表齐。烟开虹半见,月冷鹤双栖。
"高楼初霁后,远望思无穷。雨洗青山净,春蒸大野融。
能诗因作偈,好客岂关名。约我中秋夜,同来看月明。"
知道醉乡无户税,任他荒却下丹田。
"年过五十鬓如丝,不必前程更问师。
伴老琴长在,迎春酒不空。可怜闲气味,唯欠与君同。"
偶圣为舟去,逢时与鹤来。寒声连晓竹,静气结阴苔。


汴京纪事 / 相新曼

今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。"
"正月晴和风气新,纷纷已有醉游人。
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥,小池初涸草侵沙。
"风吹杨柳出墙枝,忆得同欢共醉时。
意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。"
"曲径绕丛林,钟声杂梵音。松风吹定衲,萝月照禅心。
迸水倾瑶砌,疏风罅玉房。尘埃羯鼓索,片段荔枝筐。
老僧相对竟无言,山鸟却唿诸佛字。"


答陆澧 / 左丘婉琳

一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"
"我有严湍思,怀人访故台。客星依钓隐,仙石逐槎回。
就林烧嫩笋,绕树拣香梅。相对题新什,迟成举罚杯。"
万人齐看翻金勒,百步穿杨逐箭空。"
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。
声华宠命人皆得,若个如君历七朝。"
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒,南桥官柳识归桡。
自惭多白发,争敢竞朱颜。若有前生债,今朝不懊还。"


鹊踏枝·几日行云何处去 / 段清昶

皆言此处宜弦管,试奏霓裳一曲看。
时时犹忆眼中人。早为良友非交势,晚接嘉姻不失亲。
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
取之难梯天,失之易反掌。苍然太行路,翦翦还榛莽。
此处相逢倾一醆,始知地上有神仙。"
邻境求兵略,皇恩索阵图。元和太平乐,自古恐应无。"
百战百胜价,河南河北闻。今遇太平日,老去谁怜君。
寂寥荒馆下,投老欲何为。草色凝陈榻,书声出董帷。