首页 古诗词 壬辰十二月车驾东狩后即事

壬辰十二月车驾东狩后即事

南北朝 / 芮复传

"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。


壬辰十二月车驾东狩后即事拼音解释:

.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
shui shi hou lai xiu shi zhe .yan jun li si zheng tui gang ..
bu sheng chou chang huan chou chang .yi qu dong feng yue kua ge .
gu pu sheng bai shui .feng huang zhuo xian yu .wei yi hu shang weng .hua shi du ming mu ..
yi zhong yun mu xiu .shi wai shui tang xian .yong ri wu ren dao .shi kan du he huan ..
.wen you nan ming jing .yin jun zhu geng ming .xuan chuang zhong ye se .feng yue rao tan sheng .
ning hua zhao shu ge .fei su wan qin xian .hui piao luo shen fu .jiao ying qi wan pian .
zhu jing qing tai he .cha xuan bai niao huan .er jin zai tian mo .yu qu yi shuai yan ..
qi leng yu long ji .lun gao xing han you .ta xiang ci ye ke .dui zhuo jing duo chou ..
bai shou huang ci yi yi shen .yin chuan tong dao jue yi xin .
ji yu gui zhong niang .yan se bu chang hao .han xiao dui ji shi .huan yu xu shi zao .
shu ji zhong bian fou .ba yi bao zang xin .qing men lin jiu juan .yu jian yong wu yin ..
tian han liang qiu ye .cheng cheng yi jing ming .shan kong yuan lv xiao .lin jing que pin jing .
shi shen liao hai kuo .jian bie chu tian chang .hui he zhi wu ri .li xin man xi yang .

译文及注释

译文
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能(neng)得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞(bian)随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成(cheng)了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您(nin)惠临敝国并为我们的国家求(qiu)福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
  回首往昔,那曾(zeng)经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠(chang)断,独自倚靠着船栏杆久久行。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
骄纵飞扬的意气充满整(zheng)条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮(zhuang)大。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。

注释
〔16〕是故,因为这个缘故,因此。戮(lù)力,合力,齐心合力。耕桑,耕田植桑,泛指农业生产。灌园,浇灌园圃。治产,治理产业。以,连词,表目的,以便,用来。给(jǐ),供给;公上,公家、主上;给公上,供给国家税收。用此,因此,以此。
熙:同“嬉”,开玩笑。
东篱:泛指采菊之地。陶渊明《饮酒诗》:“采菊东篱下,悠悠见南山。”为古今艳称之名句,故“东篱”亦成为诗人惯用之咏菊典故。唐无可《菊》:“东篱摇落后,密艳被寒吹。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。”
⑸萚(tuò):酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”

赏析

  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。
  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两(zhe liang)个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥(liao sheng)舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美(zan mei)舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  尾联“乘时方在德,嗟尔(jie er)勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  全诗开头,“四月上泰山”,看似平叙交代时间,却暗蕴泰山时令奇观背景。公元742年(天宝元年)暮春时节,李白佩剑挂芦,抱琴捋袂。从王母池开始登山了。“石屏御道开”,眼前的泰山诸多峰峦如同扇扇屏风,次第打开,一条帝王封禅时开辟的御道豁然而现。古御道有十几里之长,逶迤出没于峰峦涧谷之中。诗人没有白描峰回路转。而是以遥思当年唐玄宗封禅时的登途盛景赋笔。“六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,於今满青苔。”万千山壑、涧谷、碧蜂仿佛都在尾随着皇帝御车马队的驰骋而飞动起来,寥寥几笔就形象地表现了泰山山势“高远”而曲折盘旋上升的生动情态。如果说盘道弯弯,层峦尽染是诗人对登山起步景色的几笔渲染的话,接着诗人采用散点透视的视角,移步换景,从不同层次以不同的“皴法”向读者描绘了沿途山水的奇险幽秘。登泰山至中途,过中天门,曲折的盘路便为天梯般的石阶代替了。仰望两侧,悬崖千仞,“飞流洒绝,水急松声哀”,“北眺 嶂奇,倾崖向东摧”。泉水若“飞”,峰崖之高绝可见,巨岩累接,险峻难以登攀之状可想。泰山的高泉飞流,不似庐山瀑布“静态”地“挂前川”,而是遇崖迭挫,进溅成珠,泼“洒”在层层悬崖之上,又聚汇成流潜入深谷,水声也就融入松涛呼啸之中了。这是泰山独特的山水景致。向北望去,山峦如扇、如柱、如剑、如兽,千奇百怪,那处处悬崖都像要向东面歪倒下去,令人心僳。诗人顺手拈来“倾”“摧”二字,泰山之高险便活现了。诗人视点又下移到涧谷,只见大大小小的岩洞嵌进崖壁,“洞门闭石扇”,巨石宛如扇扇石门又将洞府封掩起来。涧谷中岚气凝结成的云团荡漾,急流(ji liu)、松涛在神秘的山谷中反复回馈延绵如雷。这云雷,就像是从地底下直冒出来。“地底兴云雷”,诗人摹景拟声,形象地衬托出泰山山涧之深之奇。这又像山水画中的“深远”意境了。
  五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔,通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔,用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔,形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负,给读者以深刻鲜明的形象,使说理更加透彻。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
  建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章,第三章末四句是:“自君(zi jun)之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”后世爱其情韵之美,多仿此作五言绝句,成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗,无论从内容、用韵到后联的写法,都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝,可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化,故创获也在其中了。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!
  唐时音乐正处于发展阶段,所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》,皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列,当毫无逊色。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

芮复传( 南北朝 )

收录诗词 (8778)
简 介

芮复传 芮复传,字宗一,号衣亭,宝坻人。康熙己丑进士,历官浙江温处道。有《衣亭诗草》。

望江南·咏弦月 / 戚继光

"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 彭湘

荡子游不归,春来泪如雨。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
治书招远意,知共楚狂行。"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,


金城北楼 / 洪应明

嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。


采桑子·天容水色西湖好 / 周绛

"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
异术终莫告,悲哉竟何言。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。


谒金门·风乍起 / 恽格

但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。


题柳 / 林嗣复

"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,


击鼓 / 梁清宽

作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 张家矩

重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。


马诗二十三首·其八 / 孙作

"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"


钗头凤·世情薄 / 王炼

寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
青山白云徒尔为。
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"