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天保

隋代 / 戴机

"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。


天保拼音解释:

.niao wai gu feng wei de gui .ren jian chu lei shi wu ji .fang bei lu zhen qi jiang si .
sheng hou qiu xian jiu .ming gong de juan xi .cheng qiu hao xie qu .zhi wang jiu xiao fei ..
ming ming hong gu zi .shu chi kan cang min .can kou jin song jiao .xi xing e biao chen .
jun zi si xi sheng meng lie .mo jiao da xian dao shen lai .you shi sui liu ru sheng mie .
xing yan zhen tui gang .jiang yi you suo wei .jun chen zi yin huo .feng su ri diao shuai .
di tai lang jie yan xian ni .yin chuang wan ping chun huang mi .xing jing xie chuan xia cai qi .
jia feng yin xu guan .cheng cha fan qian liu .tui ling yi yi zhu .fang yan da chun qiu ..
xu li yao jie wo jian gu .gong wen wu huang zhi sheng shen wu bi .tui xi que ji ting zhi li .
.zhen dian sheng liang ye lou yu .meng zhong huang hu jue lai chu .hun li bu de kong cheng bing .
ao you san jie zui qing qi .tai xu zhi shang xiu zhen shi .lang lang yuan cheng yi wu wu .
die dao qin qi pan .hua guo dao yu tou .yue ming hong ou shang .ying jian bai gui you ..
xiao guan qing yin yuan li hua .qiu jiang han yue qi chuang xie .
shi bing jin ming qing .gu feng lao cheng qing .ruo you san dian wai .zheng ba qi xian ping .
.du zi dan qin he .huan gui pu bu dong .xiao yao fei su qu .yang liu man chun feng .

译文及注释

译文
饱食终日无忧虑,日出而(er)作日入眠。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
今天终于把大地滋润。
  寄寓在泾州的(de)淮西镇的军帅尹少荣,是(shi)个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要(yao)得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像(xiang)就是君王要找的杨贵妃。
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟(jing)不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植(zhi)桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元凶。

注释
230.师:官名。望:吕望,即姜太公。肆:市
⑵一年将尽夜,万里未归人:此二句脱胎于梁武帝萧衍《冬歌》:“一年漏将尽,万里人未归。君志固有在,妾躯乃无依。”王维《送丘为落第归江东》也有相似诗句:“五湖三亩宅,万里一归人。”
2、腻云:肥厚的云层。
⒅戏贼人稻:为了游戏破坏农民的庄稼。
⑵山从图上见:“从”一作“依”。
24.焉如:何往。
⑴魏万:又名颢。上元(唐高宗年号,674—676)初进士。曾隐居王屋山,自号王屋山人。

赏析

  首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时,她刚刚打扮好,出现在镜湖的湖心,边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳,光彩照人。但因为爱好的心情过分了,却又沉吟起来。(沉吟,本是沉思吟味之意,引申为暗自忖度、思谋。)朱庆馀是越州(今浙江省绍兴市)人,越州多出美女,镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女,而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句,“新妆”与“画眉”相对,“更沉吟”与“入时无”相对。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时,能否讨得公婆欢心,最好先问问新郎,如此精心设问寓意自明,令人惊叹。 后半进一步肯定她的才艺出众,说:虽然有许多其他姑娘,身上穿的是齐地(今山东省)出产的贵重丝绸制成的衣服,可是那并不值得人们的看重,反之,这位采菱姑娘的一串珠喉,才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑,所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好,张也答得妙,文人相重,酬答俱妙,可谓珠联璧合,千年来传为诗坛佳话。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  此诗开头说,朋友坐着船前去福建,很长时间了,却不见他的消息。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  唐诗中有不少涉及音乐的作品,其中写听琴的诗作尤多,往借咏琴而言志,或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品,它是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后(zui hou)竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完(fa wan)成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  “寒沙连骑迹,朔吹断边声。”朔吹,北风。句意为:寒冷的沙漠上,骑兵过处,迹印连绵;凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
  诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开,表现了春光未逝;“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去,表现了春光生机犹在写出了暮春景象:春光未逝,生机犹存的特点。
  “花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。”起首两句描绘开始值夜时“左省”的景色。看起来好似信手拈来,即景而写,实则章法谨严,很有讲究。首先它写了眼前景:在傍晚越来越暗下来的光线中,“左省”里开放的花朵隐约可见,天空中投林栖息的鸟儿飞鸣而过,描写自然真切,历历如绘。其次它还衬了诗中题:写花、写鸟是点“春”;“花隐”的状态和“栖鸟”的鸣声是傍晚时的景致,是作者值宿开始时的所见所闻,和“宿”相关联;两句字字点题,一丝不漏,很能见出作者的匠心。
  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤,直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此。我只有借酒浇愁,痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥了自(liao zi)己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句,情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。
  白居易此诗,先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象,接着以“思量何事不回(bu hui)头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和诗(见下),也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径。
  “孤雁飞南游”等以下六句是直写登台见闻。“孤雁飞南游,过庭长哀吟”两句写诗人听到孤雁哀鸣,抬头望见正向南飞,想到孤居南方的兄弟,心内更是痛苦。“翘思”以下四句写仰首思慕远方兄弟,遐想托雁带去音信,可转眼之间,孤雁已飞走了,形影不见,无缘会面,又难通音信,惆怅痛苦,久久不平。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

戴机( 隋代 )

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简 介

戴机 戴机(1135~1201),字伯度,号艺堂,鄞(今浙江宁波)人。光宗绍熙元年(1190以特恩补官。历金华主簿,提点江淮湖北铁冶铸钱司检蹈官。宁宗嘉泰元年卒,年六十七。有《艺斋集》十卷,已佚。事见《攻愧集》卷一○六《戴伯度墓志铭》。

孤雁二首·其二 / 饶节

白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"


寒食江州满塘驿 / 黎廷瑞

自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。


皇皇者华 / 李文

"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。


古代文论选段 / 吴永和

长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 李信

"独自行来独自坐,无限世人不识我。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
何时达遥夜,伫见初日明。"
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"


长相思·长相思 / 陈以庄

不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
他必来相讨。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"


得道多助,失道寡助 / 陈寂

"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 沈谦

谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。


解嘲 / 波越重之

花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,


普天乐·雨儿飘 / 杨杞

"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"