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如梦令·门外绿阴千顷

宋代 / 姚启圣

"蓬莱春雪晓犹残,点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角,
"共爱芳菲此树中,千跗万萼裹枝红。
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静,焚草清时左掖深。
莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。"
碑沉楚山石,珠彻汉江秋。处处风情好,卢家更上楼。"
"守土亲巴俗,腰章□汉仪。春行乐职咏,秋感伴牢词。
"宠位资寂用,回头怜二疏。超遥比鹤性,皎洁同僧居。
贵欲征人身上暖。愿身莫着裹尸归,愿妾不死长送衣。"
贮之玉合才半饼,寄与阿连题数行。"
洪河斜更直,野雨急仍低。今日陪尊俎,唯当醉似泥。"
云霄随凤到,物象为诗来。欲和关山意,巴歌调更哀。"
"忆昔门馆前,君当童子年。今来见成长,俱过远所传。
"燕代官初罢,江湖路便分。九迁从命薄,四十幸人闻。
花前饮足求仙去。"
有月多同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊黄时。
归思偏消酒,春寒为近山。花枝不可见,别恨灞陵间。"
状烟殊散漫,捧日更氛氲。自使来宾国,西瞻仰瑞云。
明时帝用补山龙。草开旧路沙痕在,日照新池凤迹重。


如梦令·门外绿阴千顷拼音解释:

.peng lai chun xue xiao you can .dian di cheng hua rao bai guan .yi bang xiang luan mi dian jiao .
.gong ai fang fei ci shu zhong .qian fu wan e guo zhi hong .
jia feng bu zhong man ying jin .hu yi zhi ye nan gong jing .fen cao qing shi zuo ye shen .
mo yan xiang bei qian xing yan .bie you tu nan liu yue peng ..
bei chen chu shan shi .zhu che han jiang qiu .chu chu feng qing hao .lu jia geng shang lou ..
.shou tu qin ba su .yao zhang .han yi .chun xing le zhi yong .qiu gan ban lao ci .
.chong wei zi ji yong .hui tou lian er shu .chao yao bi he xing .jiao jie tong seng ju .
gui yu zheng ren shen shang nuan .yuan shen mo zhuo guo shi gui .yuan qie bu si chang song yi ..
zhu zhi yu he cai ban bing .ji yu a lian ti shu xing ..
hong he xie geng zhi .ye yu ji reng di .jin ri pei zun zu .wei dang zui si ni ..
yun xiao sui feng dao .wu xiang wei shi lai .yu he guan shan yi .ba ge diao geng ai ..
.yi xi men guan qian .jun dang tong zi nian .jin lai jian cheng chang .ju guo yuan suo chuan .
.yan dai guan chu ba .jiang hu lu bian fen .jiu qian cong ming bao .si shi xing ren wen .
hua qian yin zu qiu xian qu ..
you yue duo tong shang .wu qiu bu gong bei .ru he yu jun bie .you shi ju huang shi .
gui si pian xiao jiu .chun han wei jin shan .hua zhi bu ke jian .bie hen ba ling jian ..
zhuang yan shu san man .peng ri geng fen yun .zi shi lai bin guo .xi zhan yang rui yun .
ming shi di yong bu shan long .cao kai jiu lu sha hen zai .ri zhao xin chi feng ji zhong .

译文及注释

译文
孟夏的(de)时节(jie)草木茂盛,绿树围绕着我(wo)的房屋。众鸟快乐地好像(xiang)有(you)所寄托,我也喜爱我的茅庐。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是(shi)什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配(pei)做它的朋友。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿(zhuo)鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。

注释
②四方:指各处;天下。
②湿:衣服沾湿。
⑻却,退。却已转,指小船继续前进,芳洲已退向另一方面。
⑥裳衣:一作“衣裳”。
⑨缃帙流离,风鬟三五,能赋词最苦:意为在战争中流离失所,人已衰老,所作词反而更觉痛苦。缃帙,书卷。流离,散失。风鬟,头发散乱的样子。三五,指旧历正月十五夜。

赏析

  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
  公元736年(唐开元二十四年)冬,李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外,此诗为李白移家之初,首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮,美目盼兮(pan xi)”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
  赞美贵族公子,而以“麟(lin)”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在(dan zai)古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊(san bi):一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克(yi ke)制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而(yin er)主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。

创作背景

  此诗写于公元716年(开元四年)张九龄辞官南归之时。

  

姚启圣( 宋代 )

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简 介

姚启圣 (1624—1683)浙江会稽人,字熙止,号忧庵。明季为诸生。清顺治初入旗籍,隶汉军镶红旗。康熙二年八旗乡试第一。授广东香山知县。三藩乱时,以家财募兵,赴康亲王杰书军前效力,因功擢福建布政使,进总督。屡破台湾刘国轩军,肃清闽境。加太子太保,进兵部尚书。屡陈进兵台湾之策。二十二年,施琅率兵入台,启圣驻厦门督馈运。有《忧畏轩集》。

春日 / 尉迟雯婷

"扬子澄江映晚霞,柳条垂岸一千家。
"潺湲半空里,霖落石房边。风激珠光碎,山欹练影偏。
不觉东风过寒食,雨来萱草出巴篱。"
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到,我欲添泪作潺湲。"
"北风吹雪暮萧萧,问法寻僧上界遥。
翠黛红妆画鹢中,共惊云色带微风。
随僧入古寺,便是云外客。月出天气凉,夜钟山寂寂。"
丽景变重阴,洞山空木表。灵潮若可通,寄谢西飞鸟。"


上山采蘼芜 / 毓盼枫

终期买寒渚,同此利蒲鱼。"
三方归汉鼎,一水限吴州。霸国今何在,清泉长自流。"
"萧条心境外,兀坐独参禅。萝月明盘石,松风落涧泉。
梦愁枫叶尽,醉惜菊花稀。肯学求名者,经年未拂衣。"
明年此夕游何处,纵有清光知对谁。"
"客雁秋来次第逢,家书频寄两三封。
名亚典属国,良选谏大夫。从容九霄上,谈笑授阴符。
挂衲云林净,翻经石榻凉。下方一回首,烟露日苍苍。"


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 于凝芙

神物不自达,圣贤亦彷徨。我行丰城野,慷慨心内伤。"
"众香天上梵仙宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,
近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。
心许留家树,辞直断佞臣。焉能为绕指,拂拭试时人。"
"寻源路不迷,绝顶与云齐。坐引群峰小,平看万木低。
而今却欲嫌谿水,雨涨春流隔往来。"
骢马朝天疾,台乌向日飞。亲朋皆避路,不是送人稀。"
"乱馀城郭怕经过,到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅,


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 箴琳晨

无事含闲梦,多情识异香。欲寻苏小小,何处觅钱塘。"
只今已勒燕然石,北地无人空月明。"
长得萧何为国相,自西流水尽朝宗。"
服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"
晚吹箫管秋山里,引得狝猴出象林。"
鸟道青冥外,风泉洞壑间。何惭班定远,辛苦玉门关。"
"故山霜落久,才子忆荆扉。旅舍寻人别,秋风逐雁归。
"蘅若夺幽色,衔思恍无悰。宵长霜雾多,岁晏淮海风。


三峡 / 阿爱军

"枯桂衰兰一遍春,唯将道德定君臣。施行圣泽山川润,
蕙香袭闲趾,松露泫乔柯。潭影漾霞月,石床封薜萝。
"十载别文昌,藩符寄武当。师贞上介辟,恩擢正员郎。
知我山储无儋石。自耕自刈食为天,如鹿如麋饮野泉。
射杀恐畏终身闲。"
怀古正怡然,前山早莺啭。
雨滴闲阶清夜久,焚香偏忆白云人。"
"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 任甲寅

有泪沾坟典,无家集弟兄。东西遭世难,流浪识交情。
"满树铁冠琼树枝,樽前烛下心相知。
鸿雁南飞报邻伍,在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟,
解颐通善谑,喻指穷精义。搦管或飞章,分曹时按吏。
征车随反照,候吏映白云。(《石塘路有怀院中诸公》)"
眼看春色如流水,今日残花昨日开。"
望岭家何处,登山泪几行。闽中传有雪,应且住南康。"
下堂把火送郎回,移枕重眠晓窗里。"


仙人篇 / 锺含雁

"平阳池馆枕秦川,门锁南山一朵烟。素柰花开西子面,
佐军髯尚短,掷地思还新。小谢常携手,因之醉路尘。"
自怜悟主难归去,马上看山恐到家。"
"蜀国本多士,雄文似相如。之子西南秀,名在贤能书。
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
张老闻此词,汪汪泪盈目。卢叟醉言粗,一杯凡数唿。
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。


浣溪沙·渔父 / 夏侯健康

不逐浮云不羡鱼,杏花茅屋向阳居。
"道胜物能齐,累轻身易退。苟安一丘上,何必三山外。
古亭聊假寐,中夜忽逢人。相问皆呜咽,伤心不待春。"
"忆长安,二月时,玄鸟初至禖祠。百啭宫莺绣羽,
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月,罗绮长留蜀国春。
"毒蛇在肠疮满背,去年别家今别弟。
一曲酣歌还自乐,儿孙嬉笑挽衣裳。"
"冠带仁兄后,光辉寿母前。陆云还入洛,潘岳更张筵。


/ 端木治霞

门前老将识风云。旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
"客在烟霞里,闲闲逐狎鸥。终年常裸足,连日半蓬头。
浔阳水分送,于越山相接。梅雨细如丝,蒲帆轻似叶。
楚草渐烟绵,江云亦芜漫。送子恨何穷,故关如梦中。
"黄雀衔来已数春,别时留解赠佳人。
胜理环中得,殊琛徼外来。行看旬岁诏,传庆在公台。"
"青嶂青溪直复斜,白鸡白犬到人家。


秣陵怀古 / 辰勇

豹尾从风直,鸾旗映日翻。涂刍联法从,营骑肃旌门。
接武空惭蹇,修文敢并雄。岂须登岘首,然后奉羊公。"
"拥褐安居南岳头,白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月,
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
"汉水至清泥则浊,松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家,
谿谷何萧条,日入人独行。
药气闻深巷,桐阴到数家。不愁还酒债,腰下有丹砂。"
大君遂群方,左史蹈前贤。振衣去朝市,赐告归林泉。