译文
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
当年主父偃向西入关(guan),资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨(yang)柳。
原野的泥土释放出肥力,
锅里煮着豆子(zi),豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
秋原飞驰本来是等闲事,
射(she)出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行(xing)千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井(jing)中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫(jiao)声传到天上。
因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈(ci)善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
注释
晨风怀苦心二句:“晨风”,鸟名,就是鹯,鸷鸟。是健飞的鸟。“怀苦心”,即“忧心钦钦”之意。“蟋蟀”,是承上文“岁暮”而言。“局促”,不开展也。“蟋蟀在堂”就是“局促”的意思。秋季渐寒,蟋蟀就暖,由旷野入居室内,到了“在堂”,则是秋意已深的时候,而蟋蟀的生命也就垂垂向尽了。“伤局促”,隐喻人生短暂的北哀,提示下文“何为自结束”的及时行乐的想法。
宴清都:周邦彦创调。
⑸罗帏:丝织的帘帐。
(14)五陵:五帝陵。佳气:兴旺之气。无时无:时时存在。
③“莫也”句:(鸟儿)莫非也因为人间的愁苦而忧愁吗?苦:又作“意”。
⑻燕台佳句:燕台,又指燕昭王延揽天下贤士的黄金台。柳氏此处喻指几社文人雅集赋诗的地方。
(11)冥:契六世孙,夏时水官。
⑨劳:慰劳。