自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。"
东台御史多提举，莫按金章系布裘。"
"帝下赤霄符，搜求造化炉。中台归内座，太一直南都。
"柳无气力枝先动，池有波纹冰尽开。
闇定天下本，遂安刘氏危。子房吾则能，此非尔所知。
醉遣收杯杓，闲听理管弦。池边更无事，看补采莲船。"
心期正萧索，宦序仍拘跼.怀策入崤函，驱车辞郏鄏.
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
便合穷年住，何言竟日游。可怜终老地，此是我菟裘。"
虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语，
谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。"
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。
昔人三十二，秋兴已云悲。我今欲四十，秋怀亦可知。
悠悠身与世，从此两相弃。"
"弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。
干坤无厚薄，草木自荣衰。欲问因何事，春风亦不知。"
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重，补衮于朝官尚卑。
葺庐备阴雨，补褐防寒岁。病身知几时，且作明年计。"
zi jing fang zhu lai qiao cui .neng xiao ling jun si ji duo ..
dong tai yu shi duo ti ju .mo an jin zhang xi bu qiu ..
.di xia chi xiao fu .sou qiu zao hua lu .zhong tai gui nei zuo .tai yi zhi nan du .
.liu wu qi li zhi xian dong .chi you bo wen bing jin kai .
an ding tian xia ben .sui an liu shi wei .zi fang wu ze neng .ci fei er suo zhi .
zui qian shou bei biao .xian ting li guan xian .chi bian geng wu shi .kan bu cai lian chuan ..
xin qi zheng xiao suo .huan xu reng ju ju .huai ce ru xiao han .qu che ci jia ru .
qu niu jia che shi niu rou .gui lai you de niu liang jiao .zhong zhu chu li zuo jin zhu .
bian he qiong nian zhu .he yan jing ri you .ke lian zhong lao di .ci shi wo tu qiu ..
xu shi chang huai su .xuan guan lv yin xian .diao chan tu zi chong .ou lu bu xiang xian .
yao shun liu de shen sheng shi .bai dai tian zi you dian zhang .zhong ni liu de xiao shun yu .
shui neng jie de cao gang shou .cha xiang zhong lian yi xiu zhong ..
ran hou shi luan jue qi chu .qi wu diao yu e .su zhong rou bao bu ken bo .
xi ren san shi er .qiu xing yi yun bei .wo jin yu si shi .qiu huai yi ke zhi .
you you shen yu shi .cong ci liang xiang qi ..
.bi zhai xu zhong qi .pin jia fa xian cai .qiao ping chuan shou zao .shu qian fu liao zai .
gan kun wu hou bao .cao mu zi rong shuai .yu wen yin he shi .chun feng yi bu zhi ..
yan wen huan lan fu rong pi .zai bi zai mu ming yi zhong .bu gun yu chao guan shang bei .
qi lu bei yin yu .bu he fang han sui .bing shen zhi ji shi .qie zuo ming nian ji ..
译文
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯(guan)通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
注释
5、 如使：假如，假使。
挽：拉。
⑷承殊渥（wò）：受到特别的恩惠。这里指唐玄宗召李白为供奉翰林。
39且：并且。
八年风味徒思浙：八年来空想着故乡浙江的风味。八年，作者光绪二十二年（1896）在湖南结婚，到作词时恰好八年。徒，空，徒然。
③ 流潦（liǎo）：道路积水。
233. 许诺：答应。
公元1645年（明弘光元年）清兵大举南下，连破扬州、南京、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙集会，拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王，被授以“行人”之职，至绍兴，又被授以翰林修撰，并任“入典制诰，出领军旅”之事。
林正大 林正大（约1200年前后在世），宋代词人。字敬之，号随庵，生卒年均不详，约宋宁宗庆元前后在世。开禧中（1206年）为严州学官。其好以前人诗文，檃栝其意，制为杂曲，因此被称为宋代最为“专业”的檃栝词人。传世作品有《风雅遗音》二卷，共计四十一首词。
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆，宾客逢迎少下堂。
杭越风光诗酒主，相看更合与何人。"
况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。
白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。
渐出松间路，犹飞马上杯。谁教冷泉水，送我下山来。"
"阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟，湖色宵涵万象虚。
"开襟何处好，竹下池边地。馀热体犹烦，早凉风有味。
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
正逢下朝归，轩骑五门西。是时天久阴，三日雨凄凄。
分明寄取原头路，百世长须此路行。"
"刘郎不用闲惆怅，且作花间共醉人。
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。
犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。
"我生来几时，万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。
助歌林下水，销酒雪中天。他日升沉者，无忘共此筵。"
眠罢又一酌，酌罢又一篇。回面顾妻子，生计方落然。
身出草堂心不出，庐山未要勒移文。
失却东园主，春风可得知。"
"赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多。
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否，鸡舌含多口厌无。
遇物辄一咏，一咏倾一觞。笔下成释憾，卷中同补亡。
"九江十年冬大雪，江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞，
一旦树摧倒，独立暂飘飖.疾风从东起，吹折不终朝。
而我常晏起，虚住长安城。春深官又满，日有归山情。"
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。冰壶通角簟，金镜彻云屏。
岂有吟诗客，堪为持节臣。不才空饱暖，无惠及饥贫。
"早年同遇陶钧主，利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣，
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
"日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。
寂寥无复递诗筒。"
丞相寄来应有意，遣君骑去上云衢。"
"古道天道长人道短，我道天道短人道长。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红。
醉后歌尤异，狂来舞不难。抛杯语同坐，莫作老人看。"
一卧江村来早晚，着书盈帙鬓毛斑。"
病眼两行血，衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉，瘦消百骸脂。
"阴山道，阴山道，纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时，
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪，樱桃子缀小红珠。
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁，薄晚新晴骑马出。
鹤媒华表上，sV鵊柳枝头。不为来趋府，何因欲曙游。"
莲静方依水，葵枯重仰阳。三车犹夕会，五马已晨装。
何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。
人传中有三神山。山上多生不死药，服之羽化为天仙。
惆怅料君应满鬓，当初是我十年兄。"
先生如鸾鹤，去入冥冥飞。君看齐鼎中，焦烂者郦其。
白须同色复如何。悠扬短景凋年急，牢落衰情感事多。
"伏枕君寂寂，折腰我营营。所嗟经时别，相去一宿程。
新居寄楚山，山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。
对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。青缣衾薄絮，朱里幕高张。
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲，百马生狞望云老。
一家五十口，一郡十万户。出为差科头，入为衣食主。
五上两漫天，因师忏业缘。漫天无尽日，浮世有穷年。
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
君王掌上容一人，更有轻身何处立。"
安得禹复生，为唐水官伯。手提倚天剑，重来亲指画。
赖是心无惆怅事，不然争奈子弦声。"
酒美竟须坏，月圆终有亏。亦如恩爱缘，乃是忧恼资。
墨客膺潜服，谈宾膝误前。张鳞定摧败，折角反矜怜。
问我为司马，官意复如何。答云且勿叹，听我为君歌。
"野艇容三人，晚池流浼浼。悠然依棹坐，水思如江海。
促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
灯火光初合，笙歌曲未终。可怜狮子座，舁出净名翁。"
"学语胡儿撼玉玲，甘州破里最星星。
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。
园中独立久，日澹风露寒。秋蔬尽芜没，好树亦凋残。
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
"山木多蓊郁，兹桐独亭亭。叶重碧云片，花簇紫霞英。
节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成。