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浪淘沙·九曲黄河万里沙

宋代 / 潘钟瑞

若待清湘葬鱼了,纵然招得不堪招。"
涉水渡溪南,迢遥翠微里。石磴千叠斜,峭壁半空起。
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞,清冷应连有雪山。
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜,
日暮松声满阶砌,不关风雨鹤归来。"
"屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。
"张公一子才三岁,闻客吟声便出来。唤物舌头犹未稳,
"云晴春鸟满江村,还似长安旧日闻。
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛,舞拂蒹葭倚翠帷。
曾从建业城边路,蔓草寒烟锁六朝。"
我心痛其语,泪落不能已。犹喜韦补阙,扬名荐天子。"
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
殷勤待取前峰月,更倚阑干弄钓丝。"


浪淘沙·九曲黄河万里沙拼音解释:

ruo dai qing xiang zang yu liao .zong ran zhao de bu kan zhao ..
she shui du xi nan .tiao yao cui wei li .shi deng qian die xie .qiao bi ban kong qi .
suan lai zheng de ci shen xian .ying yu si jie mi chun dong .qing leng ying lian you xue shan .
.qi qi ce ce you wei pin .yu hua ji chou yi gu ren .bao jiu xuan xing han che ye .
ri mu song sheng man jie qi .bu guan feng yu he gui lai ..
.qu zi sheng chu guo .qi xiong zhi qi cai .jie jie shi bu rong .ji he cang hao lai .
.zhang gong yi zi cai san sui .wen ke yin sheng bian chu lai .huan wu she tou you wei wen .
.yun qing chun niao man jiang cun .huan si chang an jiu ri wen .
tao hua zhi shang dai jun shi .xiang mi jia die tou hong zhu .wu fu jian jia yi cui wei .
zeng cong jian ye cheng bian lu .man cao han yan suo liu chao ..
wo xin tong qi yu .lei luo bu neng yi .you xi wei bu que .yang ming jian tian zi ..
bie wu lian mu sheng wang jia .li quan yong chu xiu lun shui .huang ju kai shi du shi hua .
yin qin dai qu qian feng yue .geng yi lan gan nong diao si ..

译文及注释

译文
园里(li)树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
  天命不是(shi)不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永(yong)远。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起(qi)来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再(zai)株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱(tuo)身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先(xian)生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
去砍伐野(ye)竹,连接起来制成弓;
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。

  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。

注释
[35]岁月:指时间。
妖艳:红艳似火。
2.怀着感情;怀着深情。
24.泠(líng)泠作响:泠泠地发出声响。泠泠,拟声词,形容水声的清越。
藩:篱笆。
②行天入境:唐韩愈《春雪》“入镜鸾窥诏,行天马度桥”,以镜和天来喻地面、桥面积雪的明净。
⑾春纤:女子细长的手指。
12.当:耸立。

赏析

  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱(ai)国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的(chu de)一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
  此刻,她正如群星拱卫的新月,只在现身的刹那间,便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美,诗人还不忘从旁追加一笔:“主公顾四座,始讶来踟蹰”。主公,即江西观察使沈传师(当时诗人正充当他的幕僚);“来踟蹰”,则化用《陌上桑》“使君从东来,五马立踟蹰”之意,描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景,深得侧面烘托之妙。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受(bu shou)拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看,既有“榛楛济济”,也有“莫莫葛藟”,一派风光。从祭祀场面来看,既有玉瓒黄流,又有清酒骍牡,色彩斑斓。从诗人内心来看,既有“福禄攸降”的良好祝愿,又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短,但内涵颇丰。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一(wen yi)多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  最后,作品的一唱三叹、反复吟诵,也是表现弃妇烦乱心绪和一片痴情的一大特色。从首章的“黾勉同心,不宜有怒”、“德音莫违,及尔同死”,到二章的“行道迟迟,中心有违”,从三章的“毋逝我粱,毋发我笱”,到四、五章的前后对比,再到六章的“不念昔者,伊余来塈”,在反覆的述写和表白中,淋漓尽致地展示了弃妇沉溺于往事旧情而无法自拔的复杂心理。顺着这一感情脉络的延伸展开,循环往复,人们更能接近和触摸这个古代女子的善良和多情的心,更能感受到被弃带给她的精神创痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而三地出现“宴尔新昏”这样的句子,又在断续错杂的回忆和抒情中,突出和强调了丈夫背信弃义对她产生的强烈刺激,她无法忍受眼前出现的这一现实,更不能以平常之心来接受这一现实,所以反复咏之,以示铭心刻骨,难以忽忘。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
  那么后来,虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消(yu xiao)除了顾虑的呢?
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  此联对仗工整,对比强烈,反差巨大,讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队,“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同,情绪倒很相似,但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比,意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的,如果(ru guo)从顺治八年乃至以后的历史角度看,“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛,象征着对汉民族沉沦的哀痛,而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要,一语中的,使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶,真是大快人心。诚然,作者并未提到满清,但是,山海关之战就是清兵入关,这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解,效果是越抹越黑,实为暗讽。
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把他们杀死。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。

创作背景

  此诗写作时间距公元907年唐王朝的覆灭尚有九十余年,诗人产生兴亡之感的原因,要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝(唐玄宗年号,742—756)末年爆发安史之乱以后,唐王朝一蹶不振。唐宪宗虽号称“中兴之主”,但实际上他在位期间,藩镇叛乱此伏彼起,西北边陲烽火屡惊,国土沦丧,疮痍满目,民不聊生。诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实,诗人的心情很不平静,急盼着建立功业,重振国威,同时光耀门楣,恢复宗室的地位。却不料进京以后,到处碰壁,仕进无望,报国无门,最后不得不含愤离去。此诗正是在这样的背景下创作的。

  

潘钟瑞( 宋代 )

收录诗词 (2714)
简 介

潘钟瑞 江苏长洲人,字麟生,号瘦羊,晚号香禅居士。诸生,候选太常寺博士。工书,长于金石考证,擅诗词。有《香禅精舍集》。

夏夜叹 / 虞允文

广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事,若为局促问生涯。
"数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
如今暴骨多于土,犹点乡兵作戍兵。"
试共卿卿语笑初,画堂连遣侍儿唿。
惆怅撷芳人散尽,满园烟露蝶高飞。"
往昔逢多难,来兹故统戎。卓旗云梦泽,扑火细腰宫。
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕,闲背庭阴对覆棋。


临江仙·斗草阶前初见 / 李懿曾

人生有不便,天意当何如。谁能假羽翼,直上言红炉。"
重门深锁禁钟后,月满骊山宫树秋。"
独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
"帝尧城里日衔杯,每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后,
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,


江上渔者 / 弘晓

"汉代簪缨盛,梁园雉堞雄。物情须重德,时论在明公。
乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不见性,倚遍寺前松。"
"草肥朝牧牛,桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见,清泉碓下流。
"两地支离路八千,襟怀凄怆鬓苍然。
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首,故人流落向天涯。
"院宇秋明日日长,社前一雁到辽阳。
洞连沧海阔,山拥赤城寒。他日抛尘土,因君拟炼丹。"
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归。


回中牡丹为雨所败二首 / 晁端友

圣朝若为苍生计,也合公车到薜萝。"
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
翻忆故山深雪里,满炉枯柏带烟烧。"
"真宰多情巧思新,固将能事送残春。为云为雨徒虚语,
杜荀鹤尝吟一联诗云:旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.
鸟道来虽险,龙池到自平。朝宗本心切,愿向急流倾。"
"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,
"一生虽达理,远别亦相悲。白发无修处,青松有老时。


/ 刘升

"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦,归来谁信钓翁言。
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。
夜船归草市,春步上茶山。寨将来相问,儿童竞启关。"
惟思待月高梧下,更就东床访惠休。"
而今不要教人识,正藉将军死斗时。"
墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。
"喧喧车马欲朝天,人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟,


富贵不能淫 / 张晓

白云山下懒归耕。题桥每念相如志,佩印当期季子荣。
云藏三伏热,水散百溪津。曾乞兰花供,无书又过春。"
"荒凉客舍眠秋色,砧杵家家弄月明。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
太液秋波有雁来。单影可堪明月照,红颜无奈落花催。
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
有景供吟且如此,算来何必躁于名。"
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"


水调歌头·赋三门津 / 李经述

倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。
"展转欹孤枕,风帏信寂寥。涨江垂螮蝀,骤雨闹芭蕉。
"背霜南雁不到处,倚棹北人初听时。
"落落飞鸿渐始盘,青云起处剩须看。
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口,莫将讥思逞悬河。
一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老,幸有归山即合休。


与顾章书 / 释真悟

头上苍苍没瞒处,不如平取一生心。"
半是悲君半自悲。"
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
"处处兵戈路不通,却从山北去江东。
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
"忍历通庄出,东风舞酒旗。百花无看处,三月到残时。
高卷绛纱扬氏宅,半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首,
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"


春日登楼怀归 / 甘汝来

一笑不能忘敌国,五湖何处有功臣。"
时无韩柳道难穷,也觉天公不至公。
想得惠林凭此槛,肯将荣落意来看。"
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
一声松径寒吟后,正是前山雪下时。"
"往年莺谷接清尘,今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研,
威静黑山路,气含清海波。常闻为突骑,天子赐长戈。"


明月皎夜光 / 程嗣立

身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
未必蛾眉能破国,千秋休恨马嵬坡。"
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,
"犹自莓苔马迹重,石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹,
"县称诗人理,无嫌日寂寥。溪山入城郭,户口半渔樵。
事往凄凉在,时危志气销。若为将朽质,犹拟杖于朝。"