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生查子·侍女动妆奁

唐代 / 王克功

"江湖思渺然,不离国门前。折苇鱼沈藻,攀藤鸟出烟。
遗殿空长闭,乘鸾自不回。至今荒草上,寥落旧花开。
触日看初起,随车应物先。雷音生绝巘,雨足晦平阡。
"拥棹江天旷,苍然下郢城。冰霜葭菼变,云泽鹧鸪鸣。
南方出兰桂,归日自分付。北窗留琴书,无乃委童孺。
离杯倾祖帐,征骑逐行尘。回首风流地,登临少一人。"
"群峰郁初霁,泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀,摇撼千灌木。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水,旅服徒沾九日霜。
澄澹分沼沚,萦回间林丘。荷香夺芳麝,石熘当鸣球。
夜静溪声近,庭寒月色深。宁知尘外意,定后便成吟。"
"广陵实佳丽,隋季此为京。八方称辐凑,五达如砥平。
"南国独行日,三巴春草齐。漾波归海疾,危栈入云迷。
话旧全应老,逢春喜又悲。看花行拭泪,倍觉下楼迟。
"渺渺春生楚水波,楚人齐唱竹枝歌。
不向图经中旧见,无人知是蔡邕碑。"


生查子·侍女动妆奁拼音解释:

.jiang hu si miao ran .bu li guo men qian .zhe wei yu shen zao .pan teng niao chu yan .
yi dian kong chang bi .cheng luan zi bu hui .zhi jin huang cao shang .liao luo jiu hua kai .
chu ri kan chu qi .sui che ying wu xian .lei yin sheng jue yan .yu zu hui ping qian .
.yong zhao jiang tian kuang .cang ran xia ying cheng .bing shuang jia tan bian .yun ze zhe gu ming .
nan fang chu lan gui .gui ri zi fen fu .bei chuang liu qin shu .wu nai wei tong ru .
li bei qing zu zhang .zheng qi zhu xing chen .hui shou feng liu di .deng lin shao yi ren ..
.qun feng yu chu ji .po dai ruo huan mu .shi feng gu han ya .yao han qian guan mu .
geng wen han yu quan fei shang .gui xin mo wen san jiang shui .lv fu tu zhan jiu ri shuang .
cheng dan fen zhao zhi .ying hui jian lin qiu .he xiang duo fang she .shi liu dang ming qiu .
ye jing xi sheng jin .ting han yue se shen .ning zhi chen wai yi .ding hou bian cheng yin ..
.guang ling shi jia li .sui ji ci wei jing .ba fang cheng fu cou .wu da ru di ping .
.nan guo du xing ri .san ba chun cao qi .yang bo gui hai ji .wei zhan ru yun mi .
hua jiu quan ying lao .feng chun xi you bei .kan hua xing shi lei .bei jue xia lou chi .
.miao miao chun sheng chu shui bo .chu ren qi chang zhu zhi ge .
bu xiang tu jing zhong jiu jian .wu ren zhi shi cai yong bei ..

译文及注释

译文
  像一帘红(hong)雨飘下(xia),那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势(shi),飞过了盛开的蔷薇。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻(fan)腾着身子变换各种姿态,但是旗尾(wei)却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显(xian)示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
农民便已结伴耕稼。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。

注释
大观:雄伟景象。
⑷别后:指苏轼于元丰七年(1084)四月离开黄州。
③《辋川图》:唐王维于蓝田清凉寺壁上曾画《辋川图》。
(33)漫:迷漫。
5.以:用
24.淫:久留。
季布:楚霸王项羽的大将,曾多次打击刘邦。项羽败死,刘邦出重金缉捕季布。季布改名换姓,受髡刑和钳刑,卖身给鲁人朱家为奴。

赏析

  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等(deng),都是不久即“归”(死)的意思。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  《《高唐(gao tang)赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从(yi cong)神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说(jiu shuo)明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

王克功( 唐代 )

收录诗词 (6635)
简 介

王克功 王克功,字德成,号漫翁(《全芳备祖》后集卷一七),道士(《诗家鼎脔》卷下)。今录诗五首。

青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 真芷芹

迥入千门彻,行催五夜频。高台闲自听,非是驻征轮。"
闻道汉家偏尚少,此身那此访芝翁。"
"公子髫年四海闻,城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月,
春藻下中天,湛恩阐文明。小臣谅何以,亦此摽华缨。"
"蜀门云树合,高栈有猿愁。驱传加新命,之官向旧游。
遥闻相访频逢雪,一醉寒宵谁与同。"
"旧住衡山曾夜归,见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早,
望乡程杳杳,怀远思凄凄。欲识分麾重,孤城万壑西。"


好事近·雨后晓寒轻 / 户泰初

料敌知机在方寸,不劳心力讲阴符。"
"伊人茂天爵,恬澹卧郊园。傲世方隐几,说经久颛门。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
嵌空横洞天,磅礴倚崖巘.宛如虹势出,可赏不可转。
问我别来何所得,解将无事当无为。"
东南古丘墟,莽苍驰郊垧.黄云晦断岸,枯井临崩亭。
欲问明年借几年。"
夜久喧暂息,池台惟月明。无因驻清景,日出事还生。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 线戊

"青青麦垄白云阴,古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井,
移舟试望家,漾漾似天涯。日暮满潭雪,白鸥和柳花。
送君初出扬州时,霭霭曈曈江溢晓。"
家在双峰兰若边,一声秋磬发孤烟。
"蕲水城西向北看,桃花落尽柳花残。
春夜酒醒长起坐,灯前一纸洞庭山。"
"亚相冠貂蝉,分忧统十联。火星当永日,云汉倬炎天。
"蜀国春与秋,岷江朝夕流。长波东接海,万里至扬州。


云州秋望 / 巩溶溶

醉向丝萝惊自醒,与君清耳听松湍。"
"缭垣复道上层霄,十月离宫万国朝。
只今已勒燕然石,北地无人空月明。"
"好客风流玳瑁簪,重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满,
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。
(《宿僧房》,见《诗式》)。"
浪里争迎三蜀货,月中喧泊九江船。今朝小阮同夷老,
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到,我欲添泪作潺湲。"


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 况依巧

下令汉七国,借此以为名。吾嘉徙薪智,祸乱何由生。
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语自伤春。"
百方回避老须来。草堂未办终须置,松树难成亦且栽。
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
仙山习禅处,了知通李释。昔作异时人,今成相对寂。
"三月江城柳絮飞,五年游客送人归。
失杯犹离席,坠履反登筵。本是墙东隐,今为瓮下仙。
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽,万岁声长绕冕旒。


游兰溪 / 游沙湖 / 那拉艳杰

罢官多暇日,肄业有儒风。归去尘寰外,春山桂树丛。"
小池泉脉凑,危栋燕雏喧。风入松阴静,花添竹影繁。
"系舟仙宅下,清磬落春风。雨数芝田长,云开石路重。
"朱门洞启俨行车,金鐍装囊半是书。
歌此因思捧金液,露盘长庆汉皇宫。"
"秋斋膏沐暇,旭日照轩墀。露重芭蕉叶,香凝橘柚枝。
唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。"
夜阴前侣远,秋冷后湖深。独立汀洲意,宁知霜霰侵。"


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 羿维

"灼灼花凝雪,春来发上林。向风初散蕊,垂叶欲成阴。
惆怅不如边雁影,秋风犹得向南飞。"
"之荆且愿依刘表,折桂终惭见郄诜。
"秋夜床前蜡烛微,铜壶滴尽晓钟迟。
可惜陶潜无限酒,不逢篱菊正开花。"
"晓出文昌宫,憩兹青莲宇。洁斋奉明祀,凭览伤夐古。
苦雾沈山影,阴霾发海光。群生一何负,多病礼医王。"
终随鸥鸟去,只待海潮生。前路逢渔父,多惭问姓名。"


除夜作 / 太叔辽源

君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
卜命知身贱,伤寒舞剑频。猿啼曾下泪,可是为忧贫。"
亦知自惜难判割,犹胜横根引出栏。"
弱质常多病,流年近始衰。图书传授处,家有一男儿。"
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
读书哂霸业,翊赞思皇王。千载有疑议,一言能否臧。
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。
"失路荆溪上,依人忽暝投。长桥今夜月,阳羡古时州。


临江仙·四海十年兵不解 / 南宫庆安

严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
金波露洗净于昼,寂寞不堪深夜情。
冰薄方宁及,霜浓比亦难。谁怜高卧处,岁暮叹袁安。"
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。
"二职亚陶公,归程与梦同。柳垂平泽雨,鱼跃大河风。
既来今又去,暂笑还成戚。落日动征车,春风卷离席。
风动白髯旌节下,过时天子御楼看。
"满院冰姿粉箨残,一茎青翠近帘端。离丛自欲亲香火,


摸鱼儿·对西风 / 夹谷晴

"千室暮山西,浮云与树齐。剖辞云落纸,拥吏雪成泥。
"亭亭南轩外,贞干修且直。广叶结青阴,繁花连素色。
"朝日照灵山,山溪浩纷错。图书无旧记,鲧禹应新凿。
"蜀郡将之远,城南万里桥。衣缘乡泪湿,貌以客愁销。
"五侯三任未相称,头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑,
周王致理称申甫,今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已,
出门迷辙迹,云水白浩浩。明日武陵西,相思鬓堪老。"
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。