寺人披见文公
如从十二峰前过，莫赋佳人殊未来。"
"老归江上村，孤寂欲何言。世乱时人物，家贫后子孙。
中庭自摘青梅子，先向钗头戴一双。"
"入境风烟好，幽人不易传。新居多是客，旧隐半成仙。
"仙漏迟迟出建章，宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏，
故楚春田废，穷巴瘴雨多。引人乡泪尽，夜夜竹枝歌。"
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。
噫嘻尔风师，吴中多豪士。囷仓过九年，一粒惜如死。
"时光潜去暗凄凉，懒对菱花晕晓妆。
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
寺人披见文公拼音解释:
ru cong shi er feng qian guo .mo fu jia ren shu wei lai ..
.lao gui jiang shang cun .gu ji yu he yan .shi luan shi ren wu .jia pin hou zi sun .
zhong ting zi zhai qing mei zi .xian xiang cha tou dai yi shuang ..
.ru jing feng yan hao .you ren bu yi chuan .xin ju duo shi ke .jiu yin ban cheng xian .
.xian lou chi chi chu jian zhang .gong lian bu dong tou qing guang .jin wei lu bai xin cai zhao .
gu chu chun tian fei .qiong ba zhang yu duo .yin ren xiang lei jin .ye ye zhu zhi ge ..
ji du cheng en meng ji zhao .yi zi yan xing xie yu yan .qiang jin jia yu ling fei yan .
yi xi er feng shi .wu zhong duo hao shi .qun cang guo jiu nian .yi li xi ru si .
.shi guang qian qu an qi liang .lan dui ling hua yun xiao zhuang .
wei chang qing xing chu chang an .hao shi ying yi pa mu dan .
译文及注释
译文
早知潮水的涨落这么守信，
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨(hen)子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所(suo)以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
因为要到战场上这一走不知道什(shi)么时候才能与你团聚。
衣上有宴酒的痕迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感(gan)叹此地的荒凉。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临(lin)水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路(lu)竹溪之上，一条板桥斜横。
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙(que)。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心里怎能不欢喜。
注释
11.闾巷：
⑤瑶瑟：以美玉妆饰成的瑟。古代之管弦乐器。
诗末全诗校：“一本无以下二首。同《塞上曲》题作三首。”
⑺一生拚：舍弃一生。拚，舍弃，不顾惜，一作“拌”。
⑶张华《禽经注》：“乌之失雌雄，则夜啼。”
喧窗竹：使窗前竹枝发响。
（11）容：供，让。栖迟：宿息。
赏析
生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写，形象(xiang)地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现，说明一个女人如花岁月，似水年华被毫无意义地践踏了，她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义，艺术表现的容量是相当大的，足以诱发读者的想象力。
刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键，也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中，刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌，洞察入微；从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中，又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看，虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式，但句法却各自不同，错综变化：问钟离子时，是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙；问叶阳子时，是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排；问北宫女时，则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述；问於陵子仲时，又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且，又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句，表达出不同的感情色彩。这就使连写七问，有错综变化之妙，无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰：“通篇以民为主，直问到底；而文法各变，全于用虚字处著神。问固奇，而心亦热，末一问，胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
李白之所以描绘得如此动人(dong ren)，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高(zhi gao)峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽(qi li)峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
开头四句明白如话，点出了写作的缘起。这四句中，“石鼓”二字凡三见，似乎平淡拖沓，其实不然。韩愈开创以文为诗的先河，不避同字且不避同式，正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当，它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨，具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”（李商隐《韩碑》），但对此却自惭才疏，那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
全诗紧扣题目，以标题中的“荒”字笼盖全篇，使诗人笔下的画面，涂上了一层惨淡之色，霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉，无一不在它的笼罩之下，因而有力地突出了荒村的特点；而这个特点，又处处不离“杪秋(miao qiu)”这个季节，使景物都具有浓厚的时令特色。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象，极言其宴席上菜肴的粗陋和简约，《瓠叶》佚名 古诗味苦，则所食非美味佳肴可知，但主人并没有以微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”，并取酒相待，请客人一同品尝。诗中多用代词，加快了节奏，情绪显得欢快跳跃，而首章“亨”、“尝”押韵，属阳部，更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀(xiong huai)。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键，也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中，刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌，洞察入微；从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中，又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看，虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式，但句法却各自不同，错综变化：问钟离子时，是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙；问叶阳子时，是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排；问北宫女时，则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述；问於陵子仲时，又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且，又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句，表达出不同的感情色彩。这就使连写七问，有错综变化之妙，无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰：“通篇以民为主，直问到底；而文法各变，全于用虚字处著神。问固奇，而心亦热，末一问，胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
李白之所以描绘得如此动人(dong ren)，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高(zhi gao)峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽(qi li)峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
开头四句明白如话，点出了写作的缘起。这四句中，“石鼓”二字凡三见，似乎平淡拖沓，其实不然。韩愈开创以文为诗的先河，不避同字且不避同式，正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当，它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨，具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”（李商隐《韩碑》），但对此却自惭才疏，那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔子泉下亡灵。
全诗紧扣题目，以标题中的“荒”字笼盖全篇，使诗人笔下的画面，涂上了一层惨淡之色，霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉，无一不在它的笼罩之下，因而有力地突出了荒村的特点；而这个特点，又处处不离“杪秋(miao qiu)”这个季节，使景物都具有浓厚的时令特色。
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象，极言其宴席上菜肴的粗陋和简约，《瓠叶》佚名 古诗味苦，则所食非美味佳肴可知，但主人并没有以微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”，并取酒相待，请客人一同品尝。诗中多用代词，加快了节奏，情绪显得欢快跳跃，而首章“亨”、“尝”押韵，属阳部，更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
舜帝的赓歌，则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀(xiong huai)。十二句可分三层。前四句以“日月有常，星辰有行”作比，说明人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动，既顺从天意也符合民心。可谓普天之下，莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华已竭，褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞，欢呼庆贺夏禹即位之时，自感“精华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句，一位崇高伟大的圣贤形象，便跃然纸上。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
创作背景
唐代宗大历元年（766）春未夏初，杜甫从云安迁居夔州，开始了寄寓夔州的一段生活，也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面，坐落于山头上，面临长江，杜甫初到夔州，登楼眺望，感慨无限，作《白帝城最楼》。
赵孟坚( 五代 )
收录诗词 (8664) 首
简 介
赵孟坚 中国南宋画家。生于庆元五年（1199），卒于景定五年（1264），一说卒于咸淳三年（1267）。字子固，号彝斋；宋宗室，为宋太祖十一世孙，汉族，海盐广陈（今嘉兴平湖广陈）人。曾任湖州掾、转运司幕、诸暨知县、提辖左帑。工诗善文，家富收藏，擅梅、兰、竹、石，尤精白描水仙；其画多用水墨，用笔劲利流畅，淡墨微染，风格秀雅，深得文人推崇。有书法墨迹《自书诗卷》，绘画《墨兰图》、《墨水仙图》、《岁寒三友图》等传世，着《彝斋文编》4卷。
裴将军宅芦管歌
"令节争欢我独闲，荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊，
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿，栖鹤惊飞翅忧烬。
风前不用频挥手，我有家山白日西。"
锋镝纵横不敢看，泪垂玉箸正汍澜。
新花红烁烁，旧花满山白。昔日金张门，狼藉馀废宅。
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
"邯郸李镡才峥嵘，酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽，
清词好个干人事，疑是文姬第二身。"
三台令·不寐倦长更
一卷新书满怀泪，频来门馆诉饥寒。"
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。"
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客，薄酒甘尝罚主人。
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在，心尽英雄国未宁。
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
仍道不愁罗与绮，女郎初解织桑篮。"
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞，世间乌鹊漫辛勤。
齐天乐·蝉
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
"得君书后病颜开，云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪，
合有五色禽，叫啸含仙曲。根虽限剑门，穴必通林屋。
京口喧喧百万人，竞传河鼓谢星津。
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。"
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。
高阳台·送陈君衡被召
"旅夕那禁雨，梅天已思秋。未明孤枕倦，相吊一灯愁。
明朝窗下照，应有鬓如丝。"
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
归鸟城衔日，残虹雨在山。寂寥思晤语，何夕款柴关。"
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
赠傅都曹别
人情将厌武，王泽即兴诗。若便怀深隐，还应圣主知。"
十年无路到三秦。摧残不是当时貌，流落空馀旧日贫。
闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。"
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
"巡礼诸方遍，湘南颇有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
西阁归何晚，东吴兴未穷。茶香紫笋露，洲回白苹风。
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
更漏子·本意
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
"秘殿临轩日，和銮返正年。两班文武盛，百辟羽仪全。
任被褚裒泉下笑，重将北面哭真长。"
灞陵老将无功业，犹忆当时夜猎归。"
"昨夜孤灯下，阑干泣数行。辞家从早岁，落第在初场。
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。"
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
谅直寻钳口，奸纤益比肩。晋谗终不解，鲁瘠竟难痊。
四怨诗
苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜，烟火稀疏便似村。
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想，不劳南浦更销魂。
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
洗我胸中幽思清，鬼神应愁歌欲成。"
"倚醉无端寻旧约，却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。
暖塘争赴荡舟期，行唱菱歌着艳词。
"旧山来复去，不与世人论。得道书留箧，忘机酒满尊。
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
夏夜宿表兄话旧
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
"承家望一名，几欲问君平。自小非无志，何年即有成。
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满，有时人世美刘郎。
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
"簪豸年何久，悬帆兴甚长。江流爱吴越，诗格愈齐梁。
便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露，衫袖时飘卷雁风。
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩，文君机上锦初裁。
凉州词
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树，钓乡春水浸贫居。
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
"一年极目望西辕，此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命，
木为连枝贵，禽因比翼珍。万峰酥点薄，五色绣妆匀。
"潇湘何代泣幽魂，骨化重泉志尚存。
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。"
只应才自薄，岂是命难通。尚激抟溟势，期君借北风。"
醉留东野
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
"骚人久不出，安得国风清。拟掘孤坟破，重教大雅生。
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
遗愧虞卿璧，言依季布金。铮鏦闻郢唱，次第发巴音。
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
唯有此宵魂梦里，殷勤见觅凤池头。"
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合，且喜春残色上存。
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐欹宝髻松。