留春令·咏梅花
"万事非京国，千山拥丽谯。佩刀看日晒，赐马傍江调。
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山，不立功名终不还。"
与君皆是思归客，拭泪看花奈老何。"
身外流年驶，尊前落景催。不应归棹远，明月在高台。"
"巴水天边路，啼猿伤客情。迟迟云外尽，杳杳树中生。
船到南湖风浪静，可怜秋水照莲花。"
"好鸟依佳树，飞雨洒高城。况与二三子，列坐分两楹。
嫖姚夜出军，霜雪割人肉。
"玉干百馀茎，生君此堂侧。拂帘寒雨响，拥砌深溪色。
典秩崇三礼，临戎振五兵。更闻传世业，才子有高名。
留春令·咏梅花拼音解释:
.wan shi fei jing guo .qian shan yong li qiao .pei dao kan ri shai .ci ma bang jiang diao .
ying men lao jiang jie you si .tong tong bai ri dang nan shan .bu li gong ming zhong bu huan ..
yu jun jie shi si gui ke .shi lei kan hua nai lao he ..
shen wai liu nian shi .zun qian luo jing cui .bu ying gui zhao yuan .ming yue zai gao tai ..
.ba shui tian bian lu .ti yuan shang ke qing .chi chi yun wai jin .yao yao shu zhong sheng .
chuan dao nan hu feng lang jing .ke lian qiu shui zhao lian hua ..
.hao niao yi jia shu .fei yu sa gao cheng .kuang yu er san zi .lie zuo fen liang ying .
piao yao ye chu jun .shuang xue ge ren rou .
.yu gan bai yu jing .sheng jun ci tang ce .fu lian han yu xiang .yong qi shen xi se .
dian zhi chong san li .lin rong zhen wu bing .geng wen chuan shi ye .cai zi you gao ming .
译文及注释
译文
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到(dao)周全丰厚。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
今天(tian)有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
深宫中吴(wu)王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结(jie)果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独(du)自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱(luan)的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与(yu)去霄齐平的美景。
人间从开始到现在已经有九(jiu)十六圣君，空名挂于浮云端。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
注释
（4）仲尼：孔子的字。道：述说，谈论。儒家学派称道尧舜禹汤文武等“先王之道”，不主张“霸道”，所以孟子这样说。
“愿见”句：傅介子，西汉时北地人，曾斩楼兰王头，悬之北阙。杜甫意在湔雪国耻，故愿见能有这种人物。
⑵潘郎：指晋潘岳。岳少时美容止，故称。潘岳字安仁，晋中牟人。美姿容，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。《晋书》有传。南朝陈徐陵《洛阳道》诗之一:“潘郎车欲满﹐无奈掷花何。”宋史达祖《夜行船》词:“白发潘郎宽沈带﹐怕看山﹐忆他眉黛。”明叶宪祖《夭桃纨扇》第一折:“河阳城里斗丰神﹐好映潘郎彩色新。”宁太一《秋兴四叠韵》之二:“潘郎老去情丝减﹐谁与重栽一县花？”后亦以代指貌美的情郎。
（10）武氏：指武则天，她十四岁被唐太宗选入宫中为才人。高宗时立为皇后，参预朝政。中宗即位，临朝称制。次年废中宗，立睿宗。689年（载初元年）又废睿宗，自称圣神皇帝，改国号为周。她执政数十年间，屡兴大狱，冤杀许多李唐宗室和朝臣。
③葛（gé）藟（lěi）：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。藟似葛，野葡萄之类。
(13)夹林、兰台：魏国园林建筑。
赏析
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《《从军行》卢思道 古诗》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江(jin jiang)苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
“滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料，变化有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。
公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中侍御史，奉命由长安出发“知南选”，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
【其五】 瀼东瀼西一万家：夔州人称山间之流水通江者为瀼，瀼东，是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸；瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东，瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊；西瀼之西是来往船只停靠的码头，那里也比较平矿。这两处人烟比(yan bi)较稠密，故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花：江南指长江南岸，江北指长江北岸。“江南江北春冬花”，是说夔州长江两岸四季花开。 背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙：这两句是说，白鹤常从茂林香花中飞起，野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”，不说“野鸭”而说“凫雏”，不说“蒋草”而说“蒋芽”，这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的(bo de)景象。
这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧，实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜，又属自道。同心相应，同气相求，诗人在评杜、赞杜的同时，也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨，暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙(bo ya)鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
“月落子规歇，满庭山杏花。”三、四两句，又由心之所系的天涯故国，转回到碧磵驿的眼前景物：月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声；在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停歇，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆，则不着一字，任凭读者去寻味。这境界是美的，但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国”，想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此笔之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得非常普遍而且成功，像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”“心事竟谁知？月明花满枝”“花落子规啼，绿窗残梦迷”“雨后却斜阳，杏花零落香”等句，都是显例。对照之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江(jin jiang)苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
“滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料，变化有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。
公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中侍御史，奉命由长安出发“知南选”，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
【其五】 瀼东瀼西一万家：夔州人称山间之流水通江者为瀼，瀼东，是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸；瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东，瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊；西瀼之西是来往船只停靠的码头，那里也比较平矿。这两处人烟比(yan bi)较稠密，故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花：江南指长江南岸，江北指长江北岸。“江南江北春冬花”，是说夔州长江两岸四季花开。 背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙：这两句是说，白鹤常从茂林香花中飞起，野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”，不说“野鸭”而说“凫雏”，不说“蒋草”而说“蒋芽”，这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的(bo de)景象。
这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧，实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜，又属自道。同心相应，同气相求，诗人在评杜、赞杜的同时，也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨，暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙(bo ya)鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
“月落子规歇，满庭山杏花。”三、四两句，又由心之所系的天涯故国，转回到碧磵驿的眼前景物：月亮已经落下去，“啼夜月，愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声；在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中，写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归，鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人独宿山驿，在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停歇，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆，则不着一字，任凭读者去寻味。这境界是美的，但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国”，想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此笔之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得非常普遍而且成功，像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”“心事竟谁知？月明花满枝”“花落子规啼，绿窗残梦迷”“雨后却斜阳，杏花零落香”等句，都是显例。对照之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。
创作背景
此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。”
都人士
似盖芳初合，如丝荫渐成。依依连水暗，袅袅出墙明。
"淑节韶光媚，皇明宠锡崇。具寮颁玉尺，成器幸良工。
穷巷殷忧日，芜城雨雪天。此时瞻相府，心事比旌悬。"
荒宁桁杨肃，芳辉兰玉滋。明质鹜高景，飘飖服缨绥。
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪，谁期载酒共登楼。
静听非闲扣，潜应蕴圣踪。风间时断续，云外更舂容。
白发偏添寿，黄花不笑贫。一樽朝暮醉，陶令果何人。"
改锻割飞二刀子，色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄，
贺新郎·夏景
献岁冰雪尽，细泉生路傍。行披烟杉入，激涧横石梁。
野杏初成雪，松醪正满瓶。莫辞今日醉，长恨古人醒。"
"守岁山房迥绝缘，灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂，
"荒陂古堞欲千年，名振图书剑在泉。
胡马悠悠未尽归，玉关犹隔吐蕃旗。
旧壑穷杳窕，新潭漾沦涟。岩花落又开，山月缺复圆。
交驰流水毂，迥接浮云甍。青楼旭日映，绿野春风晴。
"单于不向南牧马，席萁遍满天山下。（《咏席萁帘》）
临江仙·峭壁参差十二峰
"曾随何水部，待月东亭宿。今日重凭栏，清风空在竹。
"垄水何年垄头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，
人间鸡犬同时去，遥听笙歌隔水烟。"
艳歌愁翠黛，宝瑟韵清商。洲草遥池合，春风晓旆张。
心期玉帐亲台位，魏勃因君说姓名。"
使者应须访廉吏，府中惟有范功曹。"
"野客居铃阁，重门将校稀。豸冠亲谷弁，龟印识荷衣。
"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
墓门
"寒日白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。"
行境逢花发，弹琴见鹤还。唯应理农后，乡老贺君闲。"
传道单于闻校猎，相期不敢过阴山。
人间亦有妻儿在，抛向嵩阳古观居。"
可怜朝雉扰惊飞。东邻西舍花发尽，共惜馀芳泪满衣。"
寒泉幽咽流不住；又如巴江头，啼猿带雨断续愁。
鹊桥临片月，河鼓掩轻云。羡此婴儿辈，吹唿彻曙闻。"
游侠列传序
既乖欢会期，郁郁两难宣。素琴苦无徽，安得宫商全。
残云带雨过春城。花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。
世累如尘积，年光剧水流。蹑云知有路，济海岂无舟。
"劳君车马此逡巡，我与刘君本世亲。两地山河分节制，
俪曲亲流火，凌风洽小杯。帝乡如在目，欲下尽裴回。"
与君跬步如同舍，终日相期此盍簪。"
"我有惆怅词，待君醉时说。长来逢九日，难与菊花别。
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
风入松·九日
曾忝陆机琴酒会，春亭惟愿一淹留。"
"曙气变东风，蟾壶夜漏穷。新春几人老，旧历四时空。
南北东西各自去，年年依旧物华新。"
"浦边新见柳摇时，北客相逢只自悲。惆怅空知思后会，
独归初失桂，共醉忽停杯。汉诏年年有，何愁掩上才。"
毵毵拂人行不进，依依送君无远近。青春去住随柳条，
一磬山院静，千灯谿路明。从来此峰客，几个得长生。"
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。
菩萨蛮（回文）
颁赐恩逾洽，承时庆自均。翠烟和柳嫩，红焰出花新。
"美酒步兵厨，古人尝宦游。赤城临海峤，君子今督邮。
"几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变，
"忆长安，七月时，槐花点散罘罳.七夕针楼竞出，
共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
"喧喧五衢上，鞍马自驱驰。落日临阡陌，贫交欲别离。
归云夕鳞鳞，圆魄夜苍苍。远思结铃阁，何人交羽觞。
高阳台·桥影流虹
百忧纷在虑，一醉兀无思。宝瑟拂尘匣，徽音凝朱丝。
他日相思梦巫峡，莫教云雨晦阳台。"
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。
弈棋知胜偶，射策请焚舟。应是田□□，玄成许尔游。"
念遵烦促途，荣利骛隙光。勉君脱冠意，共匿无何乡。"
内兄蕴遐心，嘉遁性所便。不能栖枳棘，且复探云泉。
"稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西。
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
"独向东亭坐，三更待月开。萤光入竹去，水影过江来。
"西南使星去，远彻通朝聘。烟雨僰道深，麾幢汉仪盛。
弹冠声实贵，覆被渥恩偏。温室言虽阻，文场契独全。
闲即单于台下猎，威声直到海西闻。"
野性惯疏闲，晨趋兴暮还。花时限清禁，霁后爱南山。
"山公访嵇绍，赵武见韩侯。事去恩犹在，名成泪却流。
鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思归望，远目非春亦自伤。
"常嗟外族弟兄稀，转觉心孤是送归。醉掩壶觞人有泪，
鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠
住者不得无仙骨。三神山上蓬莱宫，徒有丹青人未逢。
君王昨日移仙仗，玉辇将迎入汉中。"
"边庭汉仪重，旌甲似云中。虏地山川壮，单于鼓角雄。
深山穷谷无人到，唯有狂愚独自来。"
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。
东门归路不堪行。身随幻境劳多事，迹学禅心厌有名。
"忆长安，七月时，槐花点散罘罳.七夕针楼竞出，
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"