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临江仙·风水洞作

近现代 / 蔡蒙吉

此都莫作多时计,再为苍生入紫微。"
莫羡升平元八宅,自思买用几多钱。"
虽未定知生与死,其间胜负两何如。"
"别业埇城北,抛来二十春。改移新径路,变换旧村邻。
官舍黄茅屋,人家苦竹篱。白醪充夜酌,红粟备晨炊。
"灼灼早春梅,东南枝最早。持来玩未足,花向手中老。
梁上无罾缴,梁下无鹰鹯.雌雄与群雏,皆得终天年。
熘滴檐冰尽,尘浮隙日斜。新居未曾到,邻里是谁家。"
"薄食当斋戒,散班同隐沦。佛容为弟子,天许作闲人。
卧乞百日告,起吟五篇诗。朝与府吏别,暮与州民辞。
乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵。
朝饥口忘味,夕惕心忧失。但有富贵名,而无富贵实。"
三年为刺史,饮冰复食檗。唯向天竺山,取得两片石。
山简醉高阳,唯闻倒接z5.岂如公今日,馀力兼有之。
兴酣不叠纸,走笔操狂词。谁能持此词,为我谢亲知。
喜到樽罍侧,愁亲几案边。菁华知竭矣,肺腑尚求旃。


临江仙·风水洞作拼音解释:

ci du mo zuo duo shi ji .zai wei cang sheng ru zi wei ..
mo xian sheng ping yuan ba zhai .zi si mai yong ji duo qian ..
sui wei ding zhi sheng yu si .qi jian sheng fu liang he ru ..
.bie ye yong cheng bei .pao lai er shi chun .gai yi xin jing lu .bian huan jiu cun lin .
guan she huang mao wu .ren jia ku zhu li .bai lao chong ye zhuo .hong su bei chen chui .
.zhuo zhuo zao chun mei .dong nan zhi zui zao .chi lai wan wei zu .hua xiang shou zhong lao .
liang shang wu zeng jiao .liang xia wu ying zhan .ci xiong yu qun chu .jie de zhong tian nian .
liu di yan bing jin .chen fu xi ri xie .xin ju wei zeng dao .lin li shi shui jia ..
.bao shi dang zhai jie .san ban tong yin lun .fo rong wei di zi .tian xu zuo xian ren .
wo qi bai ri gao .qi yin wu pian shi .chao yu fu li bie .mu yu zhou min ci .
xiang ren hua qi feng .xun ru lan zai lin .zhi yu yu qiang ruo .bu ren xiang qi qin .
chao ji kou wang wei .xi ti xin you shi .dan you fu gui ming .er wu fu gui shi ..
san nian wei ci shi .yin bing fu shi bo .wei xiang tian zhu shan .qu de liang pian shi .
shan jian zui gao yang .wei wen dao jie z5.qi ru gong jin ri .yu li jian you zhi .
xing han bu die zhi .zou bi cao kuang ci .shui neng chi ci ci .wei wo xie qin zhi .
xi dao zun lei ce .chou qin ji an bian .jing hua zhi jie yi .fei fu shang qiu zhan .

译文及注释

译文
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
看到游玩的(de)女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说(shuo):“和别人相(xiang)处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
耜的尖刃多锋利,
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁(chou)啊!
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
绝顶望东海蓬莱(lai)三岛,想象到了金银台。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!

注释
〔72〕促弦:把弦拧得更紧。
⑻《后汉书·逸民传》载,庞德公,襄阳人,居岘山南,不曾入城府,躬耕垅亩。荆州牧刘表数延请,不能屈。建安中,携妻子登鹿门山,采药不返。
95、迁:升迁。
9、忍:不忍,怎忍。此句为问句。
⒁藕丝裙:纯白色的裙子。
9.知:了解,知道。
⑶篱边菊:语出陶渊明《饮酒》诗:“采菊东篱下,悠然见南山。”
⑥谁复端端正正看:谁还有心思去仔细欣赏。

赏析

  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  1.在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题:是否对刘邦发动进攻;是否在席间杀死刘邦;对樊哙的越礼行为采取什么态度;对刘邦逃席又采取什么态度。这些,上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦,闯入中军帐,表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的,先"披帷西向立,瞋目视项王",以引起项羽注意;项羽赐酒,他先拜谢,然后站着喝,随后连生彘肩也吃了;他借机讥讽项王,却又替刘邦求赏,暗寓尊崇项羽之意,这又说明他粗中有细。
  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。
  诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行,岸畔青山枫林叠叠,历历在目,进令已是(大历五年)冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  前两章“《东方未明(wei ming)》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节(qing jie)极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的(yong de)江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国(wei guo)征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不(neng bu)想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
  “眼中形势胸中策”,正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”,是指当时的抗金形势;“胸中策”,是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上,分析着当时的形势,考虑着自己的对策,觉得一切都已了然于胸中。正因为这样,所以“缓步徐行静不哗”,让部从放慢速度,坚定而又稳重地向前行进,静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的,是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中,既表现了严明的纪律,也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
  此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。

创作背景

  刘克庄《后村诗话》云:“《焦仲卿妻》诗,六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体,有始有卒,虽词多质俚,然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品,但也没有举出什么理由,所以刘说影响不大。

  

蔡蒙吉( 近现代 )

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简 介

蔡蒙吉 蔡蒙吉(1245—1276),广东梅州人,南宋爱国诗人、抗元英雄、民族英雄,着名社会活动家。12岁中进士,被时人誉为“神童进士”,其祖父蔡若霖、父亲蔡定夫均为进士,因此当地有蔡府“一门三进士”之佳话。公元1276年,蔡蒙吉率孤军与元军作战,城陷被俘,英勇不屈从容就义,年仅32岁。 在旧《广东通志》中被称为广东古八贤之一,与东晋程旼、唐代韩愈、张九龄,北宋刘元城、狄青,南宋文天祥及明末抗清名将陈子壮齐名。

望庐山瀑布水二首 / 刘锜

薰草席铺坐,藤枝酒注樽。中庭无平地,高下随所陈。
莫责寻常吐茵吏,书囊赤白报君侯。"
"皮枯缘受风霜久,条短为应攀折频。但见半衰当此路,
"濯足云水客,折腰簪笏身。喧闲迹相背,十里别经旬。
怅望武丘路,沉吟浒水亭。还乡信有兴,去郡能无情。"
石片抬琴匣,松枝阁酒杯。此生终老处,昨日却归来。"
虽凭绣床都不绣,同床绣伴得知无。"
持谢爱朋友,寄之仁弟兄。吟此可达观,世言何足听。"


应科目时与人书 / 任端书

两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
往往游三省,腾腾出九逵。寒销直城路,春到曲江池。
风雨忽消散,江山眇回互。浔阳与涔阳,相望空云雾。
"春来求事百无成,因向愁中识道情。
门闭仍逢雪,厨寒未起烟。贫家重寥落,半为日高眠。"
"平生所心爱,爱火兼怜雪。火是腊天春,雪为阴夜月。
夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
销愁若沃雪,破闷如割瓜。称觞起为寿,此乐无以加。


书摩崖碑后 / 陆佃

久为山水客,见尽幽奇物。及来湖亭望,此状难谈悉。
此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。
净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
甲第涨清池,鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤,长筵宾杂厝。
初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。
"闻君泽畔伤春草,忆在天门街里时。
野性便荒饮,时风忌酒徒。相门多礼让,前后莫相逾。"


纵游淮南 / 叶升

坐厌推囚案,行嫌引马尘。几时辞府印,却作自由身。"
幽泉镜泓澄,怪石山欹危。春葩雪漠漠,夏果珠离离。
含沙射人影,虽病人不知。巧言构人罪,至死人不疑。
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
最爱近窗卧,秋风枝有声。"
炉向初冬火,笼停半夜灯。忧劳缘智巧,自喜百无能。"
一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
"爱君新小池,池色无人知。见底月明夜,无波风定时。


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 释贤

藕丝蛛网三丈馀,回纥诉称无用处。咸安公主号可敦,
一坐十五年,林下秋复春。春花与秋气,不感无情人。
鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。
扫除田地静,摘掇园蔬美。幽玩惬诗流,空堂称居士。
晚箨晴云展,阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策,惜未截鱼竿。
勿轻用,将何如,愿赐东西府御史,愿颁左右台起居。
苦思正旦酬白雪,闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里,
班笔行看掷,黄陂莫漫澄。骐驎高阁上,须及壮时登。"


横江词·其四 / 曹仁海

"紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,
原宪甘贫每自开,子春伤足少人哀。
宿酲和别思,目眩心忽忽。病魂黯然销,老泪凄其出。
"手不任执殳,肩不能荷锄。量力揆所用,曾不敌一夫。
再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
耒水波文细,湘江竹叶轻。平生思风月,潜寐若为情。"
去去无程客,行行不系舟。劳君频问讯,劝我少淹留。
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,


古代文论选段 / 王廷陈

应是一声肠断去,不容啼到第三声。"
负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
吾闻汾晋间,竹少重如玉。胡为取轻贱,生此西江曲。"
雌一守命门,回九填血脑。委气荣卫和,咽津颜色好。
绛节随金母,云心捧玉童。更深人悄悄,晨会雨濛濛。
泰狱陪封禅,汾阴颂鬼神。星移逐西顾,风暖助东巡。
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。


茅屋为秋风所破歌 / 史温

大道垂珠箔,当垆踏锦茵。轩车隘南陌,钟磬满西邻。
中诚一以合,外物不能侵。逶迤二十年,与世同浮沈。
西日笼黄柳,东风荡白苹.小桥装雁齿,轻浪甃鱼鳞。
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。
莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
驱去驱来长信风,暂托栋梁何用喜。


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 吴感

碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相随即是家。"
"君颜贵茂不清羸,君句雄华不苦悲。
西京闹于市,东洛闲如社。曾忆旧游无,香山明月夜。"
少有人知菩萨行,世间只是重高僧。"
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足,墙壁高低粗及肩。


蜀桐 / 郑佐

身闲易飘泊,官散无牵迫。缅彼十八人,古今同此适。
"三泉驿内逢上巳,新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞,
顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。"
并辔踟蹰下西岸,扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系,
前身为过迹,来世即前程。但念行不息,岂忧无路行。
蹋草攀枝仰头叹,何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成,
低眉悄不语,谁复知兹意。忆得五年前,晚衙时气味。"
公多及私少,劳逸常不均。况为剧郡长,安得闲宴频。