译文
仓皇中我伸手(shou)把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
想来江山之外,看尽烟云发生。
长安东边,来了很多骆驼和车马。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢(ba)休。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天(tian)到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)(shi)传相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流(liu)传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
①不相伦:不相比较。意谓世人皆重花而轻叶。伦:同等,同类。
机阱:设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套
拖长绅:拖着长长的腰带。绅,古代士大夫束在外衣上的带子。
(2)大(tài)庙:即太庙,天子或诸侯国国君的祖庙。
(16)麃(biāo):谷物的穗。
8.三合:参错相合。三,通“参”。
褒女:即褒姒,周幽王因为宠爱她而废掉了申后。
崇崇:高峻的样子。