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裴给事宅白牡丹

隋代 / 陈志魁

蜃沉海底气升霏,彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃,
归到双溪桥北寺,乡僧争就学威仪。"
天令设四时,荣衰有常期。荣合随时荣,衰合随时衰。
"贫病诚可羞,故床无新裘。春色烧肌肤,时餐苦咽喉。
同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。
"一纸书封四句诗,芳晨对酒远相思。
剪翅小鹰斜,绦根玉碹花。鞦垂妆钿粟,箭箙钉文牙。
弱羽果摧颓,壮心郁怦怦。谅无蟠木容,聊复蓬累行。
"拘情病幽郁,旷志寄高爽。
弱蕙不胜露,山秀愁空春。舞珮剪鸾翼,帐带涂轻银。
日往复不见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓入寒铜觉。
草木不复抽,百味失苦甜。凶飙搅宇宙,铓刃甚割砭。


裴给事宅白牡丹拼音解释:

shen chen hai di qi sheng fei .cai zhi ye fu chao shan hui .chu zi yao tiao wang suo fei .
gui dao shuang xi qiao bei si .xiang seng zheng jiu xue wei yi ..
tian ling she si shi .rong shuai you chang qi .rong he sui shi rong .shuai he sui shi shuai .
.pin bing cheng ke xiu .gu chuang wu xin qiu .chun se shao ji fu .shi can ku yan hou .
tong zai dao lu jian .jiang lun yi wei kui .wei wen yu wo qian .ri xi sheng guang yi .
.yi zhi shu feng si ju shi .fang chen dui jiu yuan xiang si .
jian chi xiao ying xie .tao gen yu xuan hua .qiu chui zhuang dian su .jian fu ding wen ya .
ruo yu guo cui tui .zhuang xin yu peng peng .liang wu pan mu rong .liao fu peng lei xing .
.ju qing bing you yu .kuang zhi ji gao shuang .
ruo hui bu sheng lu .shan xiu chou kong chun .wu pei jian luan yi .zhang dai tu qing yin .
ri wang fu bu jian .qiu tang mu reng xue .xuan fa bu zhi bai .xiao ru han tong jue .
cao mu bu fu chou .bai wei shi ku tian .xiong biao jiao yu zhou .mang ren shen ge bian .

译文及注释

译文
想来江山之外,看尽烟云发生。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同(tong)湖面上的波澜连成一片。
有(you)人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得(de)她在那遥远的天涯。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪(zong)迹。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时(shi)人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国(guo)家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄(huang)河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己(ji)火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。

注释
[1]银河:天河。借指人间的河。
⑧弁(biàn 辨):成人的帽子。古代男子二十而冠。
海门:今江苏省南通市东,宋初,犯死罪获贷者,配隶于此。
34、通其意:通晓它的意思。
(25)此句以下有删节。
⑶粉悴烟憔:意为懒施粉脂,形容憔悴。
[32]延、秀:均指长。颈:脖子的前部。项:脖子的后部。
(26)周服:服周。

赏析

  后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应,有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱,粘而不滞,行文的回环曲折与感情的起落变化相适应,迷离浑化,达到了艺术上完美的统一。
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  作为一首题赞诗,诗人深情赞美了一位虔诚的和尚,也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗,诗人以清词丽句,素描淡抹,写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋,远峰近壑,晚霞披洒,空翠迷蒙,自然幽雅,风光闲适,别有一种生意,引人入胜,诗作至今仍为精品。
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境(xin jing)、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士,历来为人所颂扬。作者做翻案文章,认为身为智伯所倚重的臣子的豫让,应该尽到自己劝谏的职责,帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客,在智伯因祸亡身后去为他报仇,并不值得称道,即所谓的小忠小义。
  首四句写高山大海也会变化,人不论多么长寿,也会死。在亘古以来的时空中,一切都不是永恒不(heng bu)变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时,怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主,只好买丝绣成平原君的像,洒酒祭奠他。最后四句言人生易老,既然不遇明主,索性及时行乐吧。一个普通的意思,在李贺的笔下,竟有这么多奇思妙想。
  这是三幅江边居民生活的速写。
  这篇仅有76字的短文,浑然一体。全文未分段落,但可以分三个层次来赏析。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感(de gan)慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民(ji min)为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。

创作背景

  顾贞观有一首和作,题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云:“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁,曳裙朱第。不是世人皆欲杀,争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄,只千金、当洒平生泪。曾不直,一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老,始逢无忌。亲在许身犹未得,侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆,似旧曾、相识屠沽里。名预藉,石函记。”

  

陈志魁( 隋代 )

收录诗词 (9231)
简 介

陈志魁 陈志魁,清干隆年间(1736~1795)人士。生平不详。

奉和令公绿野堂种花 / 秦矞章

此物比在泥,斯言为谁发。于今尽凡耳,不为君不说。"
陵分内外使,官具吉凶仪。渭北新园路,箫笳远更悲。
僧言灵味宜幽寂,采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋,
病眼校来犹断酒,却嫌行处菊花多。"
美言不可听,深于千丈坑。不如掩关坐,幽鸟时一声。"
安将蒯及菅,谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃,渔泽从鳅鱽。
古诗无赠竹,高唱从此始。一听清瑶音,峥然长在耳。"
入郡腰恒折,逢人手尽叉。敢辞亲耻污,唯恐长疵瘕。


木兰花慢·丁未中秋 / 袁表

席箕侵路暗,野马见人惊。军府知归庆,应教数骑迎。"
孤枕楚水梦,独帆楚江程。觉来残恨深,尚与归路并。
勿谓行大道,斯须成太行。莫吟萋兮什,徒使君子伤。"
君恩太山重,不见酬稗稊。所职事无多,又不自提撕。
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅,客唤闲人兴任狂。
"樱桃千万枝,照耀如雪天。王孙宴其下,隔水疑神仙。
"晚景寒鸦集,秋声旅雁归。水光浮日去,霞彩映江飞。
"三月唯残一日春,玉山倾倒白鸥驯。


国风·豳风·狼跋 / 廖运芳

寒日吐丹艳,赪子流细珠。鸳鸯花数重,翡翠叶四铺。
遗教光文德,兴王叶梦期。土田封后胤,冕服饰虚仪。
宪府初收迹,丹墀共拜嘉。分行参瑞兽,传点乱宫鸦。
野客留方去,山童取药归。非因入朝省,过此出门稀。
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,
"池中春蒲叶如带,紫菱成角莲子大。
两岸值芳草,中央漾清流。所尚既不同,砖凿可自修。
枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。


齐天乐·蟋蟀 / 王家相

千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙,彤幢绛旃紫纛幡。
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
暂时相见还相送,却闭闲门依旧愁。"
上天不为臣立梯磴,臣血肉身,无由飞上天,扬天光。
"天生圣明君,必资忠贤臣。舜禹竭股肱,共佐尧为君。
二三贞苦士,刷视耸危望。发秋青山夜,目断丹阙亮。
既富以强。谓公吾父,孰违公令。可以师征,不宁守邦。
吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。


柳州峒氓 / 赵蕤

遥想敬亭春欲暮,百花飞尽柳花初。"
竹径萦纡入,花林委曲巡。斜阳众客散,空锁一园春。"
山深多掩映,仅免鲸鲵吞。主人集邻里,各各持酒樽。
羲和驻其轮,四海借馀晖。极目何萧索,惊风正离披。
故仁人用心,刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴,
江调乐之远,溪谣生徒新。众蕴有馀采,寒泉空哀呻。
遥莺相应吟,晚听恐不繁。相思塞心胸,高逸难攀援。"
"东越高僧还姓汤,几时琼佩触鸣珰。


玉京秋·烟水阔 / 胡宪

峡螭老解语,百丈潭底闻。毒波为计校,饮血养子孙。
河边织女星,河畔牵牛郎。未得渡清浅,相对遥相望。
楼上来定哀筝。千门万户垂杨里,百转如簧烟景晴。"
"郾城辞罢过襄城,颍水嵩山刮眼明。
万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。
擅命而狂,既翦既去。尽逐群奸,靡有遗侣。天锡皇帝,
"方凭指下弦,写出心中言。寸草贱子命,高山主人恩。
星气尚芳丽,旷望感心神。挥毫成逸韵,开閤迟来宾。


明月何皎皎 / 钟千

建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。
何物令侬羡,羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿,宿食长相见。
夜阑纵捭阖,哆口疏眉厖。势侔高阳翁,坐约齐横降。
前古文可数,今人文亦灵。高名称谪仙,升降曾莫停。
"春度春归无限春,今朝方始觉成人。
尝闻履忠信,可以行蛮貊。自述希古心,忘恃干时画。
禀生非悬解,对镜方感激。自从婴网罗,每事问龟策。
吏散山禽啭,庭香夏蕊开。郡斋堪四望,壁记有三台。


竹枝词·山桃红花满上头 / 田均晋

观以彝训或从违。我念前人譬葑菲,落以斧引以纆徽。
湖波连天日相腾,蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝,
武帐虚中禁,玄堂掩太平。秋天笳鼓歇,松柏遍山鸣。
犹疑少气力,渐觉有心情。独倚红藤杖,时时阶上行。"
勘斗平地上,罅坼多啮缺。百见百伤心,不堪再提挈。
何以逞高志,为君吟秋天。"
北阙秦门高,南路楚石深。分泪洒白日,离肠绕青岑。
为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。"


过张溪赠张完 / 江恺

远物裁青罽,时珍馔白鹇。长捐楚客佩,未赐大夫环。
人生本坦荡,谁使妄倥偬。直指桃李阑,幽寻宁止重。"
"仙观雨来静,绕房琼草春。素书天上字,花洞古时人。
已讶陵歌扇,还来伴舞腰。洒篁留密节,着柳送长条。
所叹谬游东阁下,看君无计出恓惶。"
"松间风未起,万叶不自吟。池上月未来,清辉同夕阴。
又得案前亲礼拜,大罗天诀玉函封。"
面无吝色容,心无诈忧惕。君子大道人,朝夕恒的的。"


四字令·情深意真 / 卢炳

战车彭彭旌旗动,三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行,
鸳鸯东南飞,飞上青山头。"
"驽骀诚龌龊,市者何其稠。力小若易制,价微良易酬。
太上道君莲花台,九门隔阔安在哉。呜唿沈君大药成,
乃知田家春,不入五侯宅。"
曙色未昭晰,露华遥斐舋.浩尔神骨清,如观混元始。
去矣当自适,故乡饶薜萝。"
不饮泥土污,但饮雪霜饥。石棱玉纤纤,草色琼霏霏。