首页 古诗词 清平乐·上阳春晚

清平乐·上阳春晚

两汉 / 董绍兰

日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
"潺湲子陵濑,仿佛如在目。七里人已非,千年水空绿。
猗嗟众珍,以况君子。公侯之胄,必复其始。
"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
见说云中擒黠虏,始知天上有将军。"
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
陈琳书记好,王粲从军乐。早晚归汉廷,随公上麟阁。"
空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"
念昔同携手,风期不暂捐。南山俱隐逸,东洛类神仙。
宁爱贤,不爱色,青娥买死谁能识,果却一军全社稷。"
"归鞍白云外,缭绕出前山。今日又明日,自知心不闲。
"寂寂孤莺啼杏园,寥寥一犬吠桃源。
"夜静掩寒城,清砧发何处。声声捣秋月,肠断卢龙戍。
岂虑高鉴偏,但防流尘委。不知娉婷色,回照今何似。"


清平乐·上阳春晚拼音解释:

ri xi feng chuan ge wu sheng .zhi rao chang xin you ren qing .chang xin you ren qi yu jue .
.chan yuan zi ling lai .fang fo ru zai mu .qi li ren yi fei .qian nian shui kong lv .
yi jie zhong zhen .yi kuang jun zi .gong hou zhi zhou .bi fu qi shi .
.yang bing qie qing xia .jiao yuan fu hui mu .chuang xi han jian liang .yu yu ai jun lv .
jian shuo yun zhong qin xia lu .shi zhi tian shang you jiang jun ..
.shu qin jiu bu nong .yu xia xi chen sheng .si cui xian jiang duan .jin hui se shang rong .
chen lin shu ji hao .wang can cong jun le .zao wan gui han ting .sui gong shang lin ge ..
kong cheng wei bai gu .tong wang wu jian gui .ai zai qi du jin .qian zai dang xu xi ..
nian xi tong xie shou .feng qi bu zan juan .nan shan ju yin yi .dong luo lei shen xian .
ning ai xian .bu ai se .qing e mai si shui neng shi .guo que yi jun quan she ji ..
.gui an bai yun wai .liao rao chu qian shan .jin ri you ming ri .zi zhi xin bu xian .
.ji ji gu ying ti xing yuan .liao liao yi quan fei tao yuan .
.ye jing yan han cheng .qing zhen fa he chu .sheng sheng dao qiu yue .chang duan lu long shu .
qi lv gao jian pian .dan fang liu chen wei .bu zhi pin ting se .hui zhao jin he si ..

译文及注释

译文
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满(man)盈?
不要说官事冗杂,年(nian)纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作(zuo)为的。所以,申伯、吕侯由高山之(zhi)神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它(ta),那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞(yu)国两位阿娇。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
这里的欢乐说不尽。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.

注释
⑶过:经过。
⑶抱膝:以手抱膝而坐,有所思貌。影伴身:影子与其相伴。
③清波门:在杭州西南,靠近西湖,为游赏佳处。拥轻衣:指穿着薄薄的春装。
⒇鹏抟:大鹏展翅高飞,典出《庄子·逍遥游》。蝉蜕:喻指远离尘俗。
⑺时:时而。
③兴: 起床。
⑴葛:多年生草本植物,花紫红色,茎可做绳,纤维可织葛布,俗称夏布,其藤蔓亦可制鞋(即葛屦),夏日穿用。覃(tán):本指延长之意,此指蔓生之藤。
戚然:悲伤的样子

赏析

  这首行旅诗的章法结构,仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式,层次分明,只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句,其风气也始于谢灵运,但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰,而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵,音调清越明亮,也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点,在这首早期作品中,已经初步显示了出来。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此(ci)得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  “舟从广陵去,水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点,并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发,从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边,却说(que shuo)“溪下绿’’,显见这是水中倒影;荷花原生予水中,却说“镜中香’’,令人于形象的比喻中悟出真象。这里,前句巧妙地衬托出溪水之清,后句突出地渲染了水面之静。水静而且清,伴以飘香的荷花,泛绿的翠竹,活画出了江南水乡所独具的特色。
  颔联“春风对青冢,白日落梁州”,“春风”,并非实指,而是虚写。“青冢”,是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁,体会到民族团结正是人们长期的夙愿,而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样,长青永垂。“梁州”,当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带,非边地,而曲名《凉州》也有作《梁州》的,故云。凉州,地处今甘肃省内,曾一度被吐蕃(tu fan)所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南,与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分(shi fen),当视线从王昭君的墓地又移到凉州时,夕阳西下,余辉一片,正是一派日丽平和的景象。令人想见,即使在那更为遥远广阔的凉州地带,也是十分安定的。
  这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中,前两句写所见。“白日依山尽”写远景,写山,写的是登楼望见的景色,“黄河入海流”写近景,写水写得景象壮观,气势磅礴。这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
  “我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。
  首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”,“远”字不是对成都草堂言,而是对河南老家言。诗人流寓西蜀,一直过着寄人篱下的羁旅生活,故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静,所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字,有仍然之意,言自己虽避地西蜀,暂得一席安身之所,没想到这里仍有战争。另外,“还”字又有又、复意,意谓中原战事未了,川中徐知道叛乱刚平,而吐蕃之侵袭又至,战乱似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字的功力,极为平常的字,出自杜手,便往往辞警意丰,耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重,当年七月,吐蕃入寇,侵取河陇,十月攻入长安,唐代宗出奔陕州,十二月又攻陷松维保三州(均在四川境),及云山新筑二城,西川节度使高适不能抵御,全川为之震动。
  三四两句突作转折:而对着寥廓明净的秋空,遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色,不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图,也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界,仿佛变化无端,不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负,又长期为黑暗污浊的环境所压抑,所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境,不觉精神为之一爽,烦忧为之一扫,感到一种心、境契合的舒畅,“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  接着,连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望(即姜太公)长期埋没民间,五十岁在棘津当小贩,七十岁在朝歌当屠夫,八十岁时还垂钓于渭水之滨,钓了十年(每天一钓,十年共三千六百钓),才得遇文王,遂展平生之志。一是说秦末的郦食其,刘邦原把他当作一个平常儒生,看不起他,但这位自称“高阳酒徒”的儒生,不仅凭雄辩使刘邦改变了态度,以后还说服齐王率七十二城降汉,成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事,实际上寄寓着自己的理想与抱负:“大贤虎变愚不测,当年颇似平常人”,“狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落,毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念,所以这里声调高亢昂扬,语言节奏也较爽利明快,中间虽曾换过一次韵,但都押平声韵,语气还是舒展平坦的。
  “开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感。对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻,就更让读者感到是田园。于是,读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然有几分皈依了。
  这首诗还运用了以动表静、以声响显示幽寂的手法。它所要表现的本是一个极其静寂的环境,但诗中不仅有禽鸟浴水、弄花的动景,而且还让蔷薇丛中传出一片莺声。这样写,并没有破坏环境的静寂,反而显得更静寂。这是因为,动与静、声与寂,看似相反,其实相成。王籍《入若耶溪》诗“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”一句,正道破了这一奥秘。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

董绍兰( 两汉 )

收录诗词 (4849)
简 介

董绍兰 董绍兰,字香谷,汉军旗人。有《丛菊轩吟草》。

白燕 / 梁丘鑫

既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。
鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。
平明春色霁,两岸好风吹。去去川途尽,悠悠亲友离。
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
迟迟平原上,狐兔奔林丘。勐虎忽前逝,俊鹰连下鞲。
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 殷书柔

渔商波上客,鸡犬岸旁村。前路白云外,孤帆安可论。"
"巳日帝城春,倾都祓禊晨。停车须傍水,奏乐要惊尘。
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
流落年将晚,悲凉物已秋。天高不可问,掩泣赴行舟。"
种荷依野水,移柳待山莺。出处安能问,浮云岂有情。"
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
桃源君莫爱,且作汉朝臣。"
从来知善政,离别慰友生。"


羁春 / 贯丁丑

"呦呦食苹鹿,常饮清泠川。但悦丰草美,宁知牢馔鲜。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
落花馥河道,垂杨拂水窗。海潮与春梦,朝夕广陵江。"
百川尽凋枯,舟楫阁中逵。策马摇凉月,通宵出郊圻。
沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
水灵静湍濑,勐兽趋后先。龙楼开新阳,万里出云间。
君还石门日,朱火始改木。春草如有情,山中尚含绿。折芳愧遥忆,永路当日勖。远见故人心,平生以此足。巨海纳百川,麟阁多才贤。献书入金阙,酌醴奉琼筵。屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。恩光照拙薄,云汉希腾迁。铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。我留在金门,君去卧丹壑。未果三山期,遥欣一丘乐。玄珠寄象罔,赤水非寥廓。愿狎东海鸥,共营西山药。栖岩君寂灭,处世余龙蠖。良辰不同赏,永日应闲居。鸟吟檐间树,花落窗下书。缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石镜间,松鸣风琴里。得心自虚妙,外物空颓靡。身世如两忘,从君老烟水。


大道之行也 / 红丙申

洲渚晚色静,又观花与蒲。入溪复登岭,草浅寒流速。
朝入青霄礼玉堂,夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满,
"昆明滨滇池,蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧,吊彼西南方。
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
思鸟吟高树,游鱼戏浅沙。安知馀兴尽,相望紫烟赊。"
"夜尽梦初惊,纱窗早雾明。晓妆脂粉薄,春服绮罗轻。
寒光生极浦,暮雪映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
入侍瑶池宴,出陪玉辇行。夸胡新赋作,谏猎短书成。


古风·其十九 / 公西志敏

"太守仙潢族,含情七夕多。扇风生玉漏,置水写银河。
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
诡辉分丽,焕若云锦。可以莹发灵瞩,幽玩忘归。
葱茏墟落色,泱漭关河气。耻从侠烈游,甘为刀笔吏。
钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"
浙中山色千万状,门外潮声朝暮时。"
少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。


哀江头 / 亓官思云

壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
俗轻儒服弊,家厌法官贫。多雨茅檐夜,空洲草径春。
"春树绕宫墙,宫莺啭曙光。忽惊啼暂断,移处弄还长。
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜,白发如今雪相似。
"长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。


芄兰 / 夏侯海白

里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。
淮水帝王州,金陵绕丹阳。楼台照海色,衣马摇川光。
"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。
"石台置香饭,斋后施诸禽。童子亦知善,众生无惧心。
"忽然一曲称君心,破却中人百家产。(《讽刺诗》)
"万里扈封峦,群公遇此欢。幔城连夜静,霜仗满空寒。
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。


夏夜追凉 / 东门云波

积雨晦空曲,平沙灭浮彩。辋水去悠悠,南山复何在。
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
出入敷能政,谋猷体至公。赠行光睿什,宴别感宸衷。
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
"上路笙歌满,春城漏刻长。游人多昼日,明月让灯光。
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"
"杜门成白首,湖上寄生涯。秋草芜三径,寒塘独一家。
目尽不复见,怀哉无终极。唯当衡峰上,遥辨湖水色。"


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 同冬易

秋色浮浑沌,清光随涟漪。豫章尽莓苔,柳杞成枯枝。
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
"旧国人未归,芳洲草还碧。年年湖上亭,怅望江南客。
别恨双溪急,留欢五马迟。回舟映沙屿,未远剩相思。"
念昔别时小,未知疏与亲。今来识离恨,掩泪方殷勤。
使妇提蚕筐,唿儿榜渔船。悠悠泛绿水,去摘浦中莲。
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。


国风·豳风·七月 / 后香桃

邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"
"君此卜行日,高堂应梦归。莫将和氏泪,滴着老莱衣。
手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪,怀旧长沙哭楚云。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
一人调风俗,万国和且平。单于骤款塞,武库欲销兵。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,梦里招魂读楚词。
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
谁家过楚老,何处恋江鸥。尺素能相报,湖山若个忧。"