译文
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已(yi)空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
流水为什么去得(de)这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
江南别没有更好(hao)的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
在侯王府的早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
春天到来,柳叶萌芽(ya),梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
绿色的野竹划破了青色的云气,
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗(ma)?
夕阳看似无情(qing),其实最有情,
“谁能统一天下呢?”
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
147.长薄:杂草丛生的林子。
倚伏:即《老子》所说“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,简言“倚伏”。
(8)去:离开,使去:拿走。
(2)炙:烤。这里指烧煮。
⑸龙泉:龙泉县有水,曾有人就此水淬剑,剑化龙飞去,因此此剑便名龙泉剑(《太平鬟宇记》)。
⑷蜃(shèn):大蛤蜊。江海边或沙漠中,因空气冷热骤变,光线折射,而把远处的景物显示到空中或地面上,古人误以为是蜃吐气而成,称海市蜃楼。散:消散。
⑤施:延续普及。萌隶:指百姓。
38.若不过焉则不及:如果不是过多就是不够。若……则……,如果……那么(就),连接假设复句的固定结构。焉:句中语气词,无义。
80.力:精力。献:贡献。功:指治水功业。一说“之”犹“用”,“之力”与“献功”对文。
(4) 燕雀岂知鸿鹄:《史记·陈涉世家》载,秦末起义领袖陈涉少时与人耦耕,曾对同伴说:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”