归园田居·其四
"荣闹兴多嫌昼短，衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜，
近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
"林居向晚饶清景，惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴，
即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。从容一衲分若有，
半是半非君莫问，好山长在水长流。"
"陶令门前罥接z5，亚夫营里拂朱旗。（《柳》，
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。"
"成帝夫人泪满怀，璧宫相趁落空阶。
"帝子乘龙夜，三星照户前。两行宫火出，十里道铺筵。
归园田居·其四拼音解释:
.rong nao xing duo xian zhou duan .shuai xian shui shao jue ming chi .dang jun bing zhu xian bei ye .
jin shui yao qi leng .yi song zhu dan qing .tong shen lin jia yin .tou xue dong tian ming .
.lin ju xiang wan rao qing jing .xi qu fei guan lian jiu bei .shi jing mei yin shan lu di .
ji jin yi niao sheng bu duan .wen dao kan hua chun geng fan .cong rong yi na fen ruo you .
ban shi ban fei jun mo wen .hao shan chang zai shui chang liu ..
.tao ling men qian juan jie z5.ya fu ying li fu zhu qi ...liu ..
.neng ru cheng zhong qi shi fou .mo ci chen tu wu jia sha .
zhi yi zheng li nian .si chen zheng hua yuan .ru he zi mou yi .jin gu dao si cun ..
.cheng di fu ren lei man huai .bi gong xiang chen luo kong jie .
.di zi cheng long ye .san xing zhao hu qian .liang xing gong huo chu .shi li dao pu yan .
译文及注释
译文
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和(he)之瑟。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间(jian)。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不(bu)过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
只为思恋。与佳人别后，山(shan)水相隔，相距遥远，靠什么(me)来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方(fang)浓绿的山峰。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园(yuan)弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
注释
③平生：平素，平常。
布衣：平民百姓。
⑷估客：商人。
⑵银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红”。画屏：画有图案的屏风。
曷﹕何，怎能。
（2）狼山：在江苏南通市南。
[16]容与：悠然安闲貌。阳林：地名。
赏析
这是一首六言体裁诗，据《文章缘起》一书载，此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是，谷永的诗早已失传，无从考证。在有文字记载的文献中，此六言体裁最早见于《毛诗》，《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗，古人以为最难写，因字数是偶数，写出来总有种‘一句话没说完’的感觉，不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时，曹植与陆机等人都写有六言诗；至唐初，李景伯写过一首《回波乐府》；开元/大历年间，写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
首先可见到首联两句，先交代了人物、事件和地点，仔细想来，种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。其中所提到的柳江，即西江的支流，流经柳州，此乃地点所在也。另外在语言上，诗歌(shi ge)一开始，柳宗元有意运用似乎有点“绕口”的句式，两句十个字，居然嵌入了四个“柳”字，既照应了诗题中的“戏题”二字，又使读者感到极度新颖，极度别致，自然而然地调动起读者阅读的兴趣，使人感到妙不可言。
此诗突现了一个狂字，显示出一个傲字。傲骨嶙峋，狂荡不羁，这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中，正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神，这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
末句以巧妙的构思和奇特的表现方法，通过女主人公的心理活动，展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫，夜不能寐，不愿独守空房，只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空，心更空虚，其情悲切。
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦(de jin)绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正(cong zheng)面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
下段则引证西周史事，来说明此理。西周之兴，国家将老人供养起来，请他们发表对国事的意见，求言于老者，也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世，周厉王为政暴虐，使巫为监者，监视(jian shi)国人的谤言，国人道路以目。而周厉王终于被国人流放，西周也走向了自己的灭亡。成败史迹，岂不昭然具在，令人心悖？可以说，“敬慎如铭”，于此亦可见到。
苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时，时人发出了“安石不肯出，将如苍生何”的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。
这首诗写除夕之夜，主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、穷愁，表现了两人相濡以沫的深厚友谊，写得情真意切，凄婉动人。
首先可见到首联两句，先交代了人物、事件和地点，仔细想来，种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。其中所提到的柳江，即西江的支流，流经柳州，此乃地点所在也。另外在语言上，诗歌(shi ge)一开始，柳宗元有意运用似乎有点“绕口”的句式，两句十个字，居然嵌入了四个“柳”字，既照应了诗题中的“戏题”二字，又使读者感到极度新颖，极度别致，自然而然地调动起读者阅读的兴趣，使人感到妙不可言。
此诗突现了一个狂字，显示出一个傲字。傲骨嶙峋，狂荡不羁，这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中，正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神，这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
末句以巧妙的构思和奇特的表现方法，通过女主人公的心理活动，展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫，夜不能寐，不愿独守空房，只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空，心更空虚，其情悲切。
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦(de jin)绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正(cong zheng)面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
下段则引证西周史事，来说明此理。西周之兴，国家将老人供养起来，请他们发表对国事的意见，求言于老者，也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世，周厉王为政暴虐，使巫为监者，监视(jian shi)国人的谤言，国人道路以目。而周厉王终于被国人流放，西周也走向了自己的灭亡。成败史迹，岂不昭然具在，令人心悖？可以说，“敬慎如铭”，于此亦可见到。
苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名”，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：“安石须起，要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时，时人发出了“安石不肯出，将如苍生何”的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。
这首诗写除夕之夜，主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、穷愁，表现了两人相濡以沫的深厚友谊，写得情真意切，凄婉动人。
创作背景
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
汪楚材( 两汉 )
收录诗词 (1617) 首
简 介
汪楚材 徽州休宁人，字太初、南老。光宗绍熙元年进士。历湖南安抚司、广西转运司干办公事。尝致书问学于朱熹、吴儆，二人俱器重之，告以儒门为学工夫次第，及佛老之弊，遂以硕儒知名。
五帝本纪赞
所叹身将老，始闻师一言。尘沙千万劫，劫尽佛长存。"
更拟共君何处去，且来同作醉先生。"
"谁道槿花生感促，可怜相计半年红。
"有情天地内，多感是诗人。见月长怜夜，看花又惜春。
冥搜既窈窕，回望何萧散。川晴岚气收，江春杂英乱。
"闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。
廒庾千厢在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。
一麾为饫。昔在治繁，常思归去。今则合契，行斯中虑。
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
"朝草天子奏，夜语思忧琴。因声含香气，其韵流水音。
岂主君独无情哉？予俯而叹，仰而咍，且曰：骆，骆，
寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处，苍苍树里闻。
累榭空留月，虚舟若待人。何时倚兰棹，相与掇汀苹."
童发慕道心，壮年堕尘机。白日不饶我，如今事皆非。
客泪收回日，乡心寄落潮。殷勤问春雁，何处是烟霄。"
众木岂无声，椅桐有清响。众耳岂不聆，钟期有真赏。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
酒泉子·楚女不归
声急奔前侣，行低续后群。何人寄书札，绝域可知闻。"
曲罢那能别，情多不自持。缠头无别物，一首断肠诗。"
"西园最多趣，永日自忘归。石濑流清浅，风岑澹翠微。
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。
素萼年年密，衰容日日侵。劳君想华发，近欲不胜簪。"
对客犹褒博，填门已旆旌。腰间五绶贵，天下一家荣。
"西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
"乱石田中寄孤本，亭亭不住凌虚引。
经乱后将避地剡中留赠崔宣城
听雨宿吴寺，过江逢越人。知从本府荐，秋晚又辞亲。"
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
"汉渚常多别，山桥忽重游。向云迎翠辇，当月拜珠旒。
岌嶪形将动，巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪，灵合蓄云雷。
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
"可怜官职好文词，五十专城未是迟。晓日镜前无白发，
"伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺，
壮士篇
明朝便是南荒路，更上层楼望故关。"
"后学方成市，吾师又上宾。洞天应不夜，源树只如春。
"能使时平四十春，开元圣主得贤臣。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何人识此情。"
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况，苦被时流不相放。
僮仆惯苦饮，食美翻憎嫌。朝朝忍饥行，戚戚如难堪。
"黄昏惨惨雪霏霏，白首相欢醉不归。
"扪云袅栈入青冥，鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞，
硕人
"含情遥夜几人知，闲咏风流小谢诗。
空阔远看波浪息，楚山安稳过云岑。"
"东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
行逢葛溪水，不见葛仙人。空抛青竹杖，咒作葛陂神。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开，五烟窈窕呈祥近。
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
三朝供奉无人敌，始觉僧繇浪得名。"
浣溪沙·五两竿头风欲平
"商颜重命伊川叟，时事知非入洛人。连野碧流通御苑，
"唯爱图书兼古器，在官犹自未离贫。
瑞气千重色，箫韶九奏声。仗移迎日转，旌动逐风轻。
"古鉴含灵气象和，蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识，
良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。
应笑强如河畔柳，逢波逐浪送张骞。"
怀兹长在梦，归去且无缘。幽谷人未至，兰苕应更鲜。"
前头更有萧条物，老菊衰兰三两丛。"
刻舟求剑 / 楚人涉江
"自哂此迂叟，少迂老更迂。家计不一问，园林聊自娱。
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
吾与尔披云拨水，环山绕野。二年蹋遍匡庐间，
自喜寻幽夜，新当及第年。还将天上桂，来访月中仙。
"锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
"一会一分离，贫游少定期。酒多为客稳，米贵入城迟。
却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花。"
丛桑山店迥，孤烛海船深。尚有重来约，知无省阁心。"
登柳州峨山
气哕不发声，背头血涓涓。有时强为言，只是尤青天。
出镇归朝但相访，此身应不离东都。"
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
"万木惊秋叶渐稀，静探造化见玄机。眼前谁悟先天理，
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势，远移幽石作泉声。
几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斫资良匠，无令瑕掩瑜。"
此夕留烟驾，何时返玉京。唯愁音响绝，晓色出都城。"
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。
探春令（早春）
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
"烟芜歌风台，此是赤帝乡。赤帝今已矣，大风邈凄凉。
"春色满城池，杯盘着处移。镫金斜雁子，鞍帕嫩鹅儿。
劳鲂莲渚内，汗马火旂间。平生血诚尽，不独左轮殷。
初因无象外，牵感百忧里。霜露结瑶华，烟波劳玉指。
"水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿，
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
三峰多异态，迥举仙人手。天晴捧日轮，月夕弄星斗。