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过三闾庙

明代 / 吴兢

"弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。月边丹桂落,风底白杨悲。
"幽寺在岩中,行唯一径通。客吟孤峤月,蝉噪数枝风。
谁怜苦志已三冬,却欲躬耕学老农。
净兼寒漏彻,闲畏曙更侵。遥相千山外,泠泠何处寻。"
"忽自见憔悴,壮年人亦疑。发缘多病落,力为不行衰。
"柏寝闭何时,瑶华自满枝。天清凝积素,风暖动芬丝。
绿芜连山水连天。来时十三今十五,一成新衣已再补。
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
"洛浦想江津,悲欢共此辰。采花湖岸菊,望国旧楼人。
"胜游经小苑,闲望上春城。御路韶光发,宫池柳色轻。
"百马饮一泉,一马争上游。一马喷成泥,百马饮浊流。
"散木今何幸,良工不弃捐。力微惭一柱,材薄仰群弦。


过三闾庙拼音解释:

.nong yu chui xiao hou .xiang ling gu se shi .yue bian dan gui luo .feng di bai yang bei .
.you si zai yan zhong .xing wei yi jing tong .ke yin gu jiao yue .chan zao shu zhi feng .
shui lian ku zhi yi san dong .que yu gong geng xue lao nong .
jing jian han lou che .xian wei shu geng qin .yao xiang qian shan wai .ling ling he chu xun ..
.hu zi jian qiao cui .zhuang nian ren yi yi .fa yuan duo bing luo .li wei bu xing shuai .
.bai qin bi he shi .yao hua zi man zhi .tian qing ning ji su .feng nuan dong fen si .
lv wu lian shan shui lian tian .lai shi shi san jin shi wu .yi cheng xin yi yi zai bu .
hao feng ruo jie di zhi bian .mo qian qing si sao lu chen ..
.luo pu xiang jiang jin .bei huan gong ci chen .cai hua hu an ju .wang guo jiu lou ren .
.sheng you jing xiao yuan .xian wang shang chun cheng .yu lu shao guang fa .gong chi liu se qing .
.bai ma yin yi quan .yi ma zheng shang you .yi ma pen cheng ni .bai ma yin zhuo liu .
.san mu jin he xing .liang gong bu qi juan .li wei can yi zhu .cai bao yang qun xian .

译文及注释

译文
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了(liao)就宽恕它,度量(liang)自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
  转眼间树木就变绿了,微风过处,散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢?
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦(jin)绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工(gong)夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
让我只急得白发长满了头颅。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应(ying)和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残(can)忍之边贼。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。

注释
14.西营田:古时实行屯田制,军队无战事即种田,有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的。
世网:比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。
奔流:奔腾流泻。
83、郯:在今山东省郯城县西,当时章邯的军队并没有到达那里,不当在郯交战。“郯”当为“郏(jiá)”。郏,在今河南郏县,与邓说家乡阳城临近。
[26]往:指死亡。
[6]啭(zhuàn转):鸟婉转地叫。
[98]沚:水中小块陆地。
⑴秋色渐将晚,霜信报黄花。:暮秋景物渐呈苍老深暗之色,菊花开时报来了将要降霜的信息。黄花,指菊花。
②烽火:古代边防告急的烟火。西京:长安。

赏析

  文君的(de)《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  此诗是《大雅》的最后一篇,它的主题,《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”,与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见,说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看,读者多少也能发现一些共同点,《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天,则不我惠”,仰望茫茫上空,慨叹老天没有恩情,《召旻》首两句是“昊天疾威,天笃降丧”,悲呼老天暴虐难当,不断降下灾祸,两者语气十分相似,只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒,斥逐忠良,致使国家濒于灭亡,所以诗人作《瞻卬》一诗刺之;周幽王又任用奸佞,败坏朝纲,这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害,所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗(shi shi)句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样,读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围(zhong wei),以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层(yi ceng)一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。

创作背景

  陶渊明这篇赋作的写作时间,一说是他年轻时的作品,一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。

  

吴兢( 明代 )

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简 介

吴兢 吴兢(670—749),汴州浚仪(今河南开封)人。唐朝着名史学家,武周时入史馆,修国史。耿直敢于犯颜直谏,政治上颇有献替,他的直言敢谏,不愧为一代诤臣。

宿楚国寺有怀 / 刘青芝

"命驾相思不为名,春风归骑出关程。
助成书屋见家贫。夜棋临散停分客,朝浴先回各送人。
庭簇安禅草,窗飞带火虫。一宵何惜别,回首隔秋风。"
拥以玉节临诸侯,汉为一雪万世仇。我今抽刀勒剑石,
共问置心何处好,主人挥手指虚空。"
"新种如今屡请和,玉关边上幸无他。
"一清淮甸假朝纲,金印初迎细柳黄。辞阙天威和雨露,
皇华地仙如鹤驭,乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞,


西江月·阻风山峰下 / 钱黯

"紫禁宿初回,清明花乱开。相招直城外,远远上春台。
古像斜开一面山。松柏自穿空地少,川原不税小僧闲。
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
胜理环中得,殊琛徼外来。行看旬岁诏,传庆在公台。"
疏钟皓月晓,晚景丹霞异。涧谷永不谖,山梁冀无累。
月色吴江上,风声楚木林。交亲几重别,归梦并愁侵。"
谏草文难似,围棋智不如。仲宣新有赋,叔夜近无书。
"万条银烛引天人,十月长安半夜春。


南乡子·新月上 / 朱允炆

晚回长乐殿,新出夜明祠。行乐西园暮,春风动柳丝。"
旅雁辞人去,繁霜满镜来。今朝彩盘上,神燕不须雷。"
"(上古,愍农也。)
叶重凝烟后,条寒过雨时。还同李家树,争赋角弓诗。"
"深山夜雪晴,坐忆晓山明。读易罢三卷,弹琴当五更。
幽圃蕙兰气,烟窗松桂姿。我乏济时略,杖节抚藩维。
积翠扈游花匼匝,披香寓直月团栾。英才特达承天眷,
"一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。


洞仙歌·中秋 / 苏洵

金河戍客肠应断,更在秋风百尺台。"
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
"青枫树里宣城郡,独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信,
"扬子澄江映晚霞,柳条垂岸一千家。
朱绂何赫赫,绣衣复葱蒨."
"新果真琼液,来应宴紫兰。圆疑窃龙颔,色已夺鸡冠。
良人久不至,惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日,空房问女巫。
"天宫宝器隋朝物,锁在金函比金骨。开函捧之光乃发,


惜秋华·木芙蓉 / 邓钟岳

"十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,
始疑有仙骨,炼魂可永宁。何事逐豪游,饮啄以膻腥。
抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。
野烧明山郭,寒更出县楼。先生能馆我,无事五湖游。"
启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
未到垄头闻水声。谓是西流入蒲海,还闻北去绕龙城。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树,思辽落之荒城。


章台柳·寄柳氏 / 袁宏道

"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
何事最堪悲色相,折花将与老僧看。"
"夙驾逾人境,长驱出塞垣。边风引去骑,胡沙拂征辕。
"乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。无人无牛不及犁,
照日类虹霓,从风似绡练。灵奇既天造,惜处穷海甸。
丹诀学仙晚,白云归谷迟。君恩不可报,霜露绕南枝。"
"车马朝初下,看山忆独寻。会知逢水尽,且爱入云深。
寿宫星月异,仙路往来赊。纵有迎仙术,终悲隔绛纱。"


九歌 / 高孝本

"随风柳絮轻,映日杏花明。无奈花深处,流莺三数声。
旷怀常寄酒,素业不言钱。道在贫非病,时来丑亦妍。
"前年冠獬豸,戎府随宾介。去年簪进贤,赞导法宫前。
胡马悠悠未尽归,玉关犹隔吐蕃旗。
虚室无人乳燕飞,苍苔满地履痕稀。
奉恩谬符竹,伏轼省顽鄙。何当施教化,愧迎小郡吏。
霓裳何飘飘,浩志凌紫氛。复有沈冥士,远系三茅君。
闲吟定后更何事,石上松枝常有风。"


鲁颂·有駜 / 潘霆孙

"从来席不暖,为尔便淹留。鸡黍今相会,云山昔共游。
"万里羽书来未绝,五关烽火昼仍传。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
休说编氓朴无耻,至竟终须合天理。非故败他却成此,
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
白羽三千出井陉。当风看猎拥珠翠,岂在终年穷一经。"
落日下平楚,孤烟生洞庭。(见《诗式》)。"
语少心长苦,愁深醉自迟。□□□□□,羡有幕中期。"


念奴娇·天丁震怒 / 南诏骠信

古塔巢溪鸟,深房闭谷泉。自言曾入室,知处梵王天。"
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
"鹳鹤相唿绿野宽,鼎臣闲倚玉栏干。洪河拥沫流仍急,
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。
"幽寺在岩中,行唯一径通。客吟孤峤月,蝉噪数枝风。
晓月经淮路,繁阴过楚天。清谈遇知己,应访孝廉船。"
潜驱东汉风,日使薄者醇。焉用佐天子,特此报故人。
"可怜孔雀初得时,美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣,


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 王西溥

"登车君莫望,故绛柳条春。蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。
爱护出常数,稀稠看自知。贫来缘未有,客散独行迟。"
真性知无住,微言欲望回。竹风清磬晚,归策步苍苔。"
何事最堪悲色相,折花将与老僧看。"
昔人未为泉下客,若到此中还断肠。"
爱彼云外人,求取涧底泉。 风吹芭蕉拆,鸟啄梧桐落。(并《诗式》)。
"青春光凤苑,细草遍龙池。曲渚交苹叶,回塘惹柳枝。
白发今催老,清琴但起悲。唯应逐宗炳,内学愿为师。"