译文
不遇山僧谁解我心疑(yi)。
秋天里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
骐骥(qí jì)
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
筹划国家大事(shi)的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在(zai)疏忽之际发生,变乱(luan)常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与(yu)幻境中。
龟灵占卜要(yao)将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
注释
⑵何逊在扬州:典出《初学记》卷二十八。何逊:南朝梁诗人。
7.令名:好的名声。
③林樾(yuè):指道旁成阴的树。
95.刎(wěn)颈之交:指能够共患难、同生死的朋友。刎颈,杀头。刎,割。
⑵长安:一作“长城”。游侠:古称豪爽好结交,轻生重义,勇于排难解纷的人。《韩非子·五蠹》:“废敬上畏法之民,而养游侠私剑之属。”