时来会云翔，道蹇即津游。明发促归轸，沧波非宿谋。"
可胜饮尽江南酒，岁月犹残李白身。"
"三秋倚练飞金盏，洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低，
还能万里传山水，三峡泉声岂寂寥。"
"宿雨洗天津，无泥未有尘。初晴迎早夏，落照送残春。
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮，别殿承恩许召弹。
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
明日过江风景好，不堪回首望勾吴。"
"掷笔不作尉，戎衣从嫖姚。严冬入都门，仆马气益豪。
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪，罗袜香裾赴碧流。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。
shi lai hui yun xiang .dao jian ji jin you .ming fa cu gui zhen .cang bo fei su mou ..
ke sheng yin jin jiang nan jiu .sui yue you can li bai shen ..
.san qiu yi lian fei jin zhan .dong ting bo ding ping ru chan .tian gao yun juan lv luo di .
huan neng wan li chuan shan shui .san xia quan sheng qi ji liao ..
.su yu xi tian jin .wu ni wei you chen .chu qing ying zao xia .luo zhao song can chun .
xian he ci xiong li ming yue .ci shi feng zhao shi jin luan .bie dian cheng en xu zhao dan .
.hua nuan jiang cheng xie ri yin .ying ti xiu hu xiao yun shen .
ming ri guo jiang feng jing hao .bu kan hui shou wang gou wu ..
.zhi bi bu zuo wei .rong yi cong piao yao .yan dong ru du men .pu ma qi yi hao .
pie hu fu chen ru dian sui .ling tou ci zhu meng long mi .huo chai hong jiao yan shao ri .
ming xuan yu bie qie tong xiu .dai e fang lian chui zhu lei .luo wa xiang ju fu bi liu .
qu chi qian li wei huan jia .qing ying dian yu yuan fei bing .cang hai yi zhu shi suo jie .
译文
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那(na)天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
露天堆满打谷场，
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种(zhong)的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长(chang)呼号！
我曾经苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久(jiu)了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄(bao)才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
注释
持节：是奉有朝廷重大使命。
5、吾：我。
（1）漏：漏壶，古代计时仪器。
涅（niè）岂吾缁（zī）：污浊的社会岂能把我染黑。涅：黑色染料。缁：黑色，这里用作动词，变黑。《论语·阳货》：“不日自乎，涅而不缁。”
⑷珊瑚树生热带深海中，原由珊瑚虫集结而成，前人不知，见其形如小树，因误以为植物。上言巢父入海，故这里用珊瑚树。
（2）大（tài）庙：即太庙，天子或诸侯国国君的祖庙。
绍兴三十二年（1162年），辛弃疾在青年时期满怀报国雄心，渡江投奔南宋，然而南宋朝廷的所作所为，使他大失所望。主张抗金，收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章，主力抗金，反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时，他赞叹重叶梅不畏严寒的精神，不怕雪虐风威的高尚品格，于是写下了这首词。
张养浩 张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代着名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲着称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。
身惭山友弃，胆赖酒杯扶。谁道从军乐，年来镊白须。"
无那子规知向蜀，一声声似怨春风。"
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
"寻花不问春深浅，纵是残红也入诗。
深篱藏白菌，荒蔓露青匏。几见中宵月，清光坠树梢。
寒鸡鼓翼纱窗外，已觉恩情逐晓风。"
阴焰潜生海，阳光暗烛坤。定应邻火宅，非独过焦原。
"圣代无邪触，空林獬豸归。谁知陇山鸟，长绕玉楼飞。
倒打钱塘郭，长驱白浪花。吞吴休得也，输却五千家。"
"永嘉人事尽归空，逸少遗居蔓草中。
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将，坐间青娥赵国姬。
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
"云雨由来随六龙，玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火，
"此路何潇洒，永无公卿迹。日日多往来，藜杖与桑屐。
朝隐留此处，一点天边宿。今忆见此时，添悲览止足。
"曙钟催入紫宸朝，列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗，
路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。"
"芳处亦将枯藁同，应缘造化未施功。
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
九疑云入苍梧愁。"
"谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。
若逢城邑人相问，报道花时也不闲。"
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
贫来许钱圣，梦觉见身愁。寂寞中林下，饥鹰望到秋。"
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰，年光唯与老相侵。
"自笑家贫客到疏，满庭烟草不能锄。
"邪径趋时捷，端心恶此名。长衢贵高步，大路自规行。
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
绠汲岂无井，颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀，一雨根茎润。
卧疾瘦居士，行歌狂老翁。仍闻好事者，将我画屏风。"
"暑月放朝频，青槐路绝尘。雨晴江色出，风动草香新。
今宵倍欲悲陵谷，铜柱分明在水中。"
上国求丹桂，衡门长绿苔。堪惊双鬓雪，不待岁寒催。"
"山中旧宅四无邻，草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客，
夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。"
兴发诗随口，狂来酒寄身。水边行嵬峨，桥上立逡巡。
夹岸罗密树，面滩开小亭。忽疑严子濑，流入洛阳城。
"颢气贯精神，苍崖老姓名。烟霞空送景，水木苦无情。
月明处处舂黄粱。乡里儿，东家父老为尔言，
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。
此中是汝家，此中是汝乡，汝何舍此而去，自取其遑遑。
"赤墀奉命使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。"
主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。"
僧房闭尽下楼去，一半梦魂离世缘。"
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
"扬子江头昔共迷，一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊，
不知今日重来意，更住人间几百年。
秦中豪宠争出群，巧将言智宽明君。南山四皓不敢语，
"何处得乡信，告行当雨天。人离京口日，潮送岳阳船。
废梁悲逝水，卧木思荒庭。向夕霏烟敛，徒看处士星。"
何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。
"垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩，
大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。
何如小园主，拄杖闲即来。亲宾有时会，琴酒连夜开。
"居止日萧条，庭前唯药苗。身闲眠自久，眼荖视还遥。
解绶收朝佩，褰裳出野船。屏除身外物，摆落世间缘。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断，楚歌遗佩怨何穷。
"上方清净无因住，唯愿他生得住持。
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。
微霜风稍静，圆月雾初开。此思谁能遣，应须执酒杯。"
报国未知效，惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃，颢气生东方。
"南国披僧籍，高标一道林。律仪精毡布，真行正吞针。
征输一云毕，任尔自存亡。我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。
铺却双缯直道难，掉首空归不成画。"
"披香侍宴插山花，厌着龙绡着越纱。
日暮独吟秋色里，平原一望戍楼高。"
"风泉尽结冰，寒梦彻西陵。越信楚城得，远怀中夜兴。
唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。"
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
欲尽故人尊酒意，春风江上暂停舟。"
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
"水北宫城夜柝严，宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜，
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍，水驿遥迷楚塞城。
夜桥昏水气，秋竹静霜华。更想曾题壁，凋零可叹嗟。"
"炎夏寻灵境，高僧澹荡中。命棋隈绿竹，尽日有清风。