朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
归当掩重关，默默想音容。"
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
"请告严程尽，西归道路寒。欲陪鹰隼集，犹恋鹡鸰单。
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
亲友各驰骛，谁当访敝庐。思君在何夕，明月照广除。"
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
希君一翦拂，犹可骋中衢。"
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
爱客多酒债，罢官无俸钱。知君羁思少，所适主人贤。"
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸，红点云疏橘满川。
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。"
zhu yang guan jing mei cun shen .nang zhong yin jue duo xian shu .zhou hou fang shu ji su ren .
gui dang yan zhong guan .mo mo xiang yin rong ..
wei zi xin jing de shen xian .ke lian er di yang tian qi .yi shi hao li qian wan nian ..
.qing gao yan cheng jin .xi gui dao lu han .yu pei ying sun ji .you lian ji ling dan .
.guan liu ye shang xiao .chang an chun wei nong .song jun xun yang zai .ba jiu qing men zhong .
qin you ge chi wu .shui dang fang bi lu .si jun zai he xi .ming yue zhao guang chu ..
ri se cu gui ren .lian ge dao fang zun .ma si ju zui qi .fen shou geng he yan ..
.gu guan liao liao zhen bi xi .ou si qian shi li can hui .qi yuan hua die ming kong zai .
neng qing an du lian xia jian .yi dui qin shu chuang wai kan .wei jun cheng yin jiang bi ri .
xi jun yi jian fu .you ke cheng zhong qu ..
yi wo lv yu bei .jian zhi zi qiong qin .bei yi qing mei jiu .qin yi xian su xin .
jiu ri chi qu yi ri xian .xun jun bu yu you kong huan .guai lai shi si qing ren gu .men dui han liu xue man shan .
ai ke duo jiu zhai .ba guan wu feng qian .zhi jun ji si shao .suo shi zhu ren xian ..
pian fan xiang gua ji he yan .lv yao jiang dan ping li an .hong dian yun shu ju man chuan .
bian jia yu wan sheng qing er .long shang heng chui shuang se dao .he nian duan de xiong nu bi ..
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
年年都见花开花谢，相思之情又有多少呢？就让我们高歌畅饮，不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
军人在行军的途中，经常患病，住宿下来又没有粮吃，只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中，奔波不息，至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际，头发蓬乱，宿在古城哀吟，身上的创伤被被寒风一吹，如刀割一般，实在令人难以忍受。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若(ruo)不要脸面，还不如死了算啦。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
注释
⒃吐谷浑：中国古代少数民族名称，晋时鲜卑慕容氏的后裔。据《新唐书·西域传》记载：“吐谷浑居甘松山之阳，洮水之西，南抵白兰，地数千里。”唐高宗时吐谷浑曾经被唐朝与吐蕃的联军所击败。
⑧身如丘井：比喻心地寂灭，对世事无所反映。这是就高闲说。还是在《送高闲上人序》中，韩愈又说：“今闲师浮屠化，一死生，解外胶，是其为心，必汩然无所起；其于世，必淡然无所嗜。泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾，则其于书，得无象之然乎？”这里是说，高闲作为出家人，心地淡泊，无事与发“豪猛”，怎能达到张旭的境界？言下似有微辞，语脉承接“退之”而来。
1、玉楼春：词牌名。词谱谓五代后蜀顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”、“柳映玉楼春欲晚”句；欧阳炯起句有“日照玉楼花似锦”、“春早玉楼烟雨夜”句，因取以调名（或加字令）。亦称《 木兰花 》、《 春晓曲 》、《西湖曲》、《惜春容》、《归朝欢令》、《呈纤手》、《归风便》、《东邻妙》、《梦乡亲》、《续渔歌》等。 双调五十六字，前后阕格式相同，各三仄韵 ，一韵到底。
184.辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。
④寂寞：孤单冷清。
31.鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
⑦ 天地合：天与地合二为一。
宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”，政治上又毫无出路，甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”（《不见》）可见，李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗，是完全有可能的。
胡谧 胡谧，字廷慎，会稽(今绍兴)人。明景泰间(1450—1456)乡试第一，旋登进士。任山西佥事提学，能公正地识拔人才，推动当地教育发展。遍历山西各地，查访残碣断碑，故基遗迹。纂成《山西通志》，以资料丰富、体例完善、详略得体而着称。成化十五年(1479)，任河南按察副使，其间兴建大梁书院，祀濂溪以下10人，大力兴学，同时参与编纂《河南总志》，此为河南省第一部省志，体例甚为得当。擢广东参政。历官30年，清廉自守，人称为真儒。
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。"
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
远听江上笛，临觞一送君。还愁独宿夜，更向郡斋闻。
圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。"
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
白云敛晴壑，群峰列遥天。嵚崎石门状，杳霭香炉烟。
不是多情成二十，断无人解访贫家。"
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
"岁暮兵戈乱京国，帛书间道访存亡。
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
爱甚真成癖，尝多合得仙。亭台虚静处，风月艳阳天。
（白从令观涨，有女子溺死江上，令赋诗云：
少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
寒花明废墟，樵牧笑榛丘。云水成阴澹，竹树更清幽。
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落，酒泛金樽月未央。
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
"悬圃清虚乍过秋，看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没，
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
"日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
远远朝宗出白云，方圆随处性长存。（《水》，
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒，闲宵槭槭叶声干。
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
"山僧一相访，吏案正盈前。出处似殊致，喧静两皆禅。
莫向东园竞桃李，春光还是不容君。"
云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。
有时忽乘兴，画出江上峰。床头苍梧云，帘下天台松。
官属不令拘礼数，时时缓步一相寻。"
领得乌纱帽，全胜白接蓠。山人不照镜，稚子道相宜。
时来整六翮，一举凌苍穹。"
风物殊京国，邑里但荒榛。赋繁属军兴，政拙愧斯人。
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
"厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
云中昨夜使星动，西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香，
"闻君寻野寺，便宿支公房。溪月冷深殿，江云拥回廊。
崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
野鹤伤秋别，林猿忌夜闻。汉家崇亚相，知子远邀勋。"
高名乡曲重，少事道流稀。定向渔家醉，残阳卧钓矶。"
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
如今七贵方自尊，羡君不过七贵门。丈夫会应有知己，
"积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。
凉风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。
朝共琅玕之绮食，夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别，
河南庭下拜府君，阳城归路山氛氲。山氛氲，长不见。
笙歌莫占清光尽，留与溪翁一钓舟。"
"胜迹不在远，爱君池馆幽。素怀岩中诺，宛得尘外游。
旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
维先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。昼夜常自强，词翰颇亦工。三十既成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。当途诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，翻飞何日同。
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
山雨醒别酒，关云迎渡船。谢君贤主将，岂忘轮台边。"
映花莺上下，过水蝶悠飏.借问同行客，今朝泪几行。"
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
不惮炎蒸苦，亲尝走集赊。选徒军有政，誓卒尔无哗。
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
"仆射陂前是传邮，去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃，
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
云湿幽崖滑，风梳古木香。晴空聊纵目，杳杳极穷荒。"