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有子之言似夫子

唐代 / 庄肇奎

"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。
终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐,头上宝钗从堕地。
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
颜谢征文并,钟裴直事同。离群惊海鹤,属思怨江枫。
不道君心不如石,那教妾貌长如玉。"
"云天宜北户,塔庙似西方。林下僧无事,江清日复长。
"自小看花长不足,江边寻得数株红。
"屋在瀑泉西,茅檐下有溪。闭门留野鹿,分食养山鸡。
老僧无见亦无说,应与看人心不同。"
应门当未曙,歌吹满昭阳。远近徒伤目,清辉霭自长。"
天寒清洛苑,秋夕白云司。况复空岩侧,苍苍幽桂期。
聊复于时顾,暂欲解尘缨。驱驰非吾愿,虚怀浩已盈。"
刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸,斩犀切玉应怀怍。


有子之言似夫子拼音解释:

.ni xiang tian jian lao ci shen .han jiao yuan bie shen yu chun .
zhong du ming dang dou zi qi .hui hui ruo yu gao shu qi .tou shang bao cha cong duo di .
xing yi xiu dun zi .ye wai lao feng shuang .han ya zao wan jing .qiao mu si gu xiang .
yan xie zheng wen bing .zhong pei zhi shi tong .li qun jing hai he .shu si yuan jiang feng .
bu dao jun xin bu ru shi .na jiao qie mao chang ru yu ..
.yun tian yi bei hu .ta miao si xi fang .lin xia seng wu shi .jiang qing ri fu chang .
.zi xiao kan hua chang bu zu .jiang bian xun de shu zhu hong .
.wu zai pu quan xi .mao yan xia you xi .bi men liu ye lu .fen shi yang shan ji .
lao seng wu jian yi wu shuo .ying yu kan ren xin bu tong ..
ying men dang wei shu .ge chui man zhao yang .yuan jin tu shang mu .qing hui ai zi chang ..
tian han qing luo yuan .qiu xi bai yun si .kuang fu kong yan ce .cang cang you gui qi .
liao fu yu shi gu .zan yu jie chen ying .qu chi fei wu yuan .xu huai hao yi ying ..
ren cui chu chan qiao jin cuo .yue ji wu gou bu zu kua .zhan xi qie yu ying huai zuo .

译文及注释

译文
溪水清澈,掩映着(zhuo)丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
我就要到剑外任职路途很(hen)遥远,没有家(jia)你再也(ye)不能给我寄寒衣。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
这里的欢乐说不尽。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会(hui)去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
  作为君王(wang)不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇(huang)天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:

注释
(34)“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,偕老之说徒然使我怨恨罢了。
⑵饶:丰富。又犹娇,“娆”的本字,佳美的意思。
内顾: 回头看。内心自省。
(4)蹔:同“暂”。
44.武帝:汉武帝,亦代指唐玄宗。唐玄宗为攻打南诏,曾在昆明池演习水兵。旌旗:指楼船上的军旗。《汉书·食货志(下)》:“乃大修昆明池,列馆环之,治楼船,高十余丈,旗帜加其上,甚壮。”
28、举言:发言,开口。
⑶田:指墓地。

赏析

  水是(shi)山的眼睛。作者按自然时令来写水,先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵,沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也”,通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬,此时的《三峡》郦道元 古诗可用一“秀”字概括。“素湍”“绿潭”,两种色彩、两种情态,动静交织,对比鲜明;“怪柏”“悬泉”“瀑布”,也是有静有动、有声有色,山水树木交汇其中,蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物:“清”字写水,“峻”字写山,“荣”字写柏树,“茂”字写草。“良多趣味”,又掺入了作者的审美意趣,使得诗情画意融为一体。写秋水,作者用一“霜”字暗示,写《三峡》郦道元 古诗秋景的清寒,并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高,让人不胜凄凉。
  诗的起四句为第一段,渲染虢国夫人恃宠骄肆。前两句所描绘的形象,正是图中虢国夫人形象的再现。作者写这位佳人,驾驭玉花骢马,淡妆多态。她骑在骏马上,身段轻盈,恍如惊飞的春燕。骏马骄驰在进宫的大道上,宛若游龙。美人名马,相互辉映;神采飞动,容光艳丽。《明皇杂录》记载:虢国夫人出入宫廷,常乘紫骢,使小黄门为御者。画和诗所绘写的都有所据。“金鞭争道”两句,写虢国夫人的骄纵,和杨家炙手可热的气焰。作者用“金鞭争道宝钗落”这句,再现了图中的情景。为了抢先进入明光宫,杨家豪奴,挥动金鞭与公主争道,致使公主惊下马来,宝钗堕地。据史载,某年正月十五日,杨家五宅夜游,与广平公主争道西市门,结果公主受惊落马。诗所写的,正是画意所在。
  《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵,始终对这个六朝古都怀着憧憬,正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看,他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名的朱雀桥边竟长满野草,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说(bu shuo)“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都(ding du)护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣(zhu zhou)为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  第三篇《卷耳》,写丈夫远役(yi),妻子思念。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  诗的起句就点题,并表现出一股恢宏的气势:天宇之大,一雨能够延绵亚美二洲。也就是说,在太平洋上遇到的雨,既洒落在此去之美洲上,又洒在已离之亚(zhi ya)洲上。此去的美洲如何,暂时按下。已离之亚洲,则令诗人浮想联翩,绾今及古,于是以“浪淘天地入东流”承接,第一二句联系紧密,结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前,诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨,必定激起滔天巨浪,滚滚东流,“浪陶天地”,这是何等的气魄,“入东流”,则又指明了了天地运行的真理,也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”(《赤壁怀古》)联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今,于是转出新意:“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句,使本句意思格外突兀:自信自己虽是戊戌劫余的人物,但决不会像千古风流人物那样,瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀,更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来,于是,诗的最后一句“又挟风雷作远游”,便表示了自己壮志未泯,此番远游美洲决不消极逃遁,而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象,风雷大作则宇宙震颤,以往的古诗中常用以表示大有作为之意,而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里,出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中,这种反差更震撼人心。
  通观全篇,全从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中,是独具一格的。
  总之,《《月赋(yue fu)》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功,结构上亦是自为完整的一体,句子的对偶、押韵,也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
  全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句,先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括,交代他在作官以前长期的隐居生活,正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐,为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句,所谓“井税”,原意是按照古代井田制收取的赋税,这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法;“有常期”,是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志,是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因,对此进行了热情歌颂,便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们,临行前和他们的父母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏地暗,直到哭尽了泪水,流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情色彩,从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
  这首小诗不只是即兴咏景,而且进而咏物言志,是诗人内在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能给读者启迪和鼓舞。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

庄肇奎( 唐代 )

收录诗词 (2558)
简 介

庄肇奎 庄肇奎,字星堂,号胥园,秀水人。干隆癸酉举人,历官广东布政使。有《胥园诗钞》。

鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 孙仅

归老勋仍在,酬恩虏未亡。独行过邑里,多病对农桑。
"去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。
琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,
潮头来始歇,浦口喧争发。乡树尚和云,邻船犹带月。
"寒日白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
和烟带雨送征轩。"
征途无旅馆,当昼喜逢君。羸病仍留客,朝朝扫白云。
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发,走马平沙猎雪回。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 王暨

此时满筵看一举,荻花忽旋杨花舞,砉如寒隼惊暮禽,
年移代去感精魂,空山月暗闻鼙鼓。秦坑赵卒四十万,
"黄须康兄酒泉客,平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝,
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法,家童授与步虚词。
"登览值晴开,诗从野思来。蜀川新草木,秦日旧楼台。
"寻源路不迷,绝顶与云齐。坐引群峰小,平看万木低。
百尺松梢几飞步,鹤栖板上礼虚皇。"


渔家傲·和程公辟赠 / 钱逵

漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。"
孔门忝同辙,潘馆幸诸甥。自知再婚娶,岂望为亲情。
碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。"
国士分如此,家臣亦依然。身在薜萝中,头刺文案边。
"从来席不暖,为尔便淹留。鸡黍今相会,云山昔共游。
"手种茱萸旧井傍,几回春露又秋霜。
不知叠嶂重霞里,更有何人度石桥。
南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 桂如虎

"为病比来浑断绝,缘花不免却知闻。
"卷箨正离披,新枝复蒙密。翛翛月下闻,褭褭林际出。
荒城胡马迹,塞木戍人烟。一路堪愁思,孤舟何渺然。"
间岁从使檄,亲宾苦川驰。虽非悖而入,与出常相随。
尘镜愁多掩,蓬头懒更梳。夜窗凄枕席,阴壁润图书。
"故人阻千里,会面非别期。握手于此地,当欢反成悲。
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
海岳期方远,松筠岁正寒。仍闻言赠处,一字重琅玕."


上之回 / 葛嫩

不肯低头受羁束,远师溪上拂缨尘。"
雨里行青草,山前望白波。江楼覆棋好,谁引仲宣过。"
落叶满阶尘满座,不知浇酒为何人。"
"夜来花欲尽,始惜两三枝。早起寻稀处,闲眠记落时。
知道君家当瀑布,菖蒲潭在草堂前。"
谿谷何萧条,日入人独行。
畏途信非一,离念纷难具。枕席有馀清,壶觞无与晤。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。


减字木兰花·斜红叠翠 / 马元演

"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
纵横桃李枝,淡荡春风吹。美人歌白苎,万恨在蛾眉。
今日主人还共醉,应怜世故一儒生。"
"遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。
池水相涵更绿。却寻庾信小园中,闲对数竿心自足。"
共散羲和历,谁差甲子朝。沧波伏忠信,译语辨讴谣。
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅,鸟踏梅花落已频。
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,


黔之驴 / 孙嵩

净色和云落,喧声绕石斜。明朝更寻去,应到阮郎家。"
夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"
更惭张处士,相与别蒿莱。"
欲将琼树比,不共玉人同。独望徽之棹,青山在雪中。"
曾从伏波征绝域,碛西蕃部怯金鞍。"
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
补阙思冲融,巾拂艺亦精。彩蝶戏芳圃,瑞云凝翠屏。


采桑子·群芳过后西湖好 / 刘逖

"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
势凝千里静,色向九霄分。已见从龙意,宁知触石文。
如纶披凤诏,出匣淬龙泉。风雨交中土,簪裾敞别筵。
"越郡佳山水,菁江接上虞。计程航一苇,试吏佐双凫。
飞盖愁看素晕低,称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜,
"青崖白石夹城东,泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别,
持此赠君君饮之,圣君识君冰玉姿。"
沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟,彩奁铜镜懒拈环。


望江南·江南月 / 曹恕

偶来尘外事,暂与素心期。终恨游春客,同为岁月悲。"
五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
"青舸锦帆开,浮天接上台。晚莺和玉笛,春浪动金罍。
似到西方诸佛国,莲花影里数楼台。"
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
寂寞罢琴风满树,几多黄叶落蛛丝。"
幸得皮存矣,须劳翼长之。铭肌非厚答,肉骨是前期。
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 释今儆

春江足鱼雁,彼此勤尺素。早晚到中闺,怡然两相顾。"
孤径回榕岸,层峦破枳关。寥寥分远望,暂得一开颜。"
切切别思缠,萧萧征骑烦。临归无限意,相视却忘言。"
蹇辞惭自寡,渴病老难痊。书此更何问,边韶唯昼眠。"
故欲遮春巷,还来绕暮天。老夫行步弱,免到寺门前。"
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
功成却进手中筹。再三陈乞垆烟里,前后封章玉案头。
为报如今都护雄,匈奴且莫下云中。