首页 古诗词 清平乐·蒋桂战争

清平乐·蒋桂战争

未知 / 罗运崃

自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭,重璧台前伤盛姬。
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久,燕得新泥拂户忙。
"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。
夏至一阴生,稍稍夕漏迟。块然抱愁者,长夜独先知。
"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。"
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨,乌作哀声妻暗语。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花,紫苞欲绽高笋牙。
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强,镜里形容渐衰朽。
"萧疏秋竹篱,清浅秋风池。一只短舫艇,一张斑鹿皮。
"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。
时与道人语,或听诗客吟。度春足芳色,入夜多鸣禽。
眼明见青山,耳醒闻碧流。脱袜闲濯足,解巾快搔头。
旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
软美仇家酒,幽闲葛氏姝。十千方得斗,二八正当垆。


清平乐·蒋桂战争拼音解释:

zi gu ji jin jie ruo si .jun bu jian mu wang san ri ku .zhong bi tai qian shang sheng ji .
hao feng piao shu liu yin liang .feng lian su lu zan fang jiu .yan de xin ni fu hu mang .
.jian yuan ji jian qian yi bu .xian fu pin wen zhuan dian jian .
xia zhi yi yin sheng .shao shao xi lou chi .kuai ran bao chou zhe .chang ye du xian zhi .
.bi yin chou zeng wei hua shi .bu wei jun xing bu fu zhi .
bu ji ta ren xian ji wo .ying yuan wo shi bie cha ren ..
shi jue liu hua bu zheng zhen .weng jie kai shi xiang ku lie .ping feng zhu hou wei gan xin .
guan jia yu she wu bao qi .wu qian zai bai lei ru yu .wu zuo ai sheng qi an yu .
pu ye li pi yan hong si .hong yan you cun liu shu hua .zi bao yu zhan gao sun ya .
zai ba jiang nan xin sui jiu .bei qian xiao ge tu mian qiang .jing li xing rong jian shuai xiu .
.xiao shu qiu zhu li .qing qian qiu feng chi .yi zhi duan fang ting .yi zhang ban lu pi .
.bai hua luo ru xue .liang bin chui zuo si .chun qu you lai ri .wo lao wu shao shi .
shi yu dao ren yu .huo ting shi ke yin .du chun zu fang se .ru ye duo ming qin .
yan ming jian qing shan .er xing wen bi liu .tuo wa xian zhuo zu .jie jin kuai sao tou .
jiu hao fei qiong han .xin shi guan yu hu .ji cui xian chu qi .zhong zuo ku zhong yu .
.chu zuo xing xiang ke .gui ru zuo xia seng .chuang qian shuang cao ju .yan xia yi sha deng .
ruan mei chou jia jiu .you xian ge shi shu .shi qian fang de dou .er ba zheng dang lu .

译文及注释

译文

西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
今年春天眼看着(zhuo)又要过去了,什么时候才是我返回故乡的(de)日期呢?
对着席案上(shang)的美食却难以下(xia)咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
姑娘就要出嫁了,赶快喂(wei)饱她的马。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
遥羡你在重阳(yang)节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
面对着青山勉强整(zheng)理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几(ji)只远飞的寒鸦。

注释
⑴因为逃名客:“逃名”一作“名山”。
275. 屯:驻扎。
只眼:独到的见解,眼力出众。
138.害:损害,减少。信:诚信。
(14)华发:花白的头发。《墨子·修身》:“华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎?”

赏析

  就诗的内容来看,全诗可分两大部分。一至五章,主要就宫室本身加以描绘和赞美;六至九章,则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
  这篇对话体议论文,通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样(zhe yang)写,既紧扣了晚春的特色,又称得上短而精。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言”,谈不上“奇”。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇”,“奇”在何处,他没有讲。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境,给人以强烈的艺术感染。
  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  这首诗可分为四节。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句(yi ju)话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首诗在乐府分类中属(zhong shu)《相和歌辞》,“相和歌”本是两人唱和,或一个唱、众人和的歌曲,故“鱼戏莲叶东”四句,可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱;第三句为众男女合唱;后四句当是男女的分组和唱。如此,则采莲时的情景,更加活泼有趣,因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见(kan jian)母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  鉴赏一首诗可以结合其他同类诗歌进行比较理解。这首诗就与一些诗歌有异曲同工之处,可以联系起来体会(ti hui)其情感意境。首句可联系杜甫《春望》中“国破山河在,城春草木深”、姜夔《扬州慢·淮左名都》里“过春风十里,尽荠麦青青”,体会其荒凉的特点。第三句和第四句可联系杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔页黄鹂空好音”体会其凄凉冷落的特点。这末二句的“自”和“空”两个字的作用跟杜甫《蜀相》中的“自”和“空”作用是一样的,春色大好,但无人欣赏,其实用乐景写的是哀情,显出山中的宁静,从中透出一丝伤春、凄凉之情。另外,“自”和“落”也让人想起李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中感慨春光无限好,却物是人非,满眼苍凉景象的诗句:“花自飘零水自流。”因此不难理解全诗表达了作者面对城破人稀的情景而产生的感世伤怀之情。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

罗运崃( 未知 )

收录诗词 (1471)
简 介

罗运崃 罗运崃,字达衡,宁武人。举人,官湖北知县。

夜宴南陵留别 / 黄璧

歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"
羽翼皆随凤,圭璋肯杂珉。班行容济济,文质道彬彬。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
"老逼教垂白,官科遣着绯。形骸虽有累,方寸却无机。
"得道应无着,谋生亦不妨。春泥秧稻暖,夜火焙茶香。
气填暮不食,早早掩窦圭。阴寒筋骨病,夜久灯火低。
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。


过故人庄 / 善学

方安阴惨夕,遽变阳和节。无奈时候迁,岂是恩情绝。
嵌空古墓失文种,突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣,
"戚戚复戚戚,送君远行役。行役非中原,海外黄沙碛。
"羲和走驭趁年光,不许人间日月长。遂使四时都似电,
争及湖亭今日会,嘲花咏水赠蛾眉。"
掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"
重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知着脸边来。
"薄食当斋戒,散班同隐沦。佛容为弟子,天许作闲人。


洞仙歌·荷花 / 蔡戡

钧天排比箫韶待,犹顾人间有别情。"
微风吹钓丝,袅袅十尺长。谁知对鱼坐,心在无何乡。
有木名凌霄,擢秀非孤标。偶依一株树,遂抽百尺条。
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前读。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄,归迟侵黑酒全消。
相思只傍花边立,尽日吟君咏菊诗。"
白发江城守,青衫水部郎。客亭同宿处,忽似夜归乡。"
牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"


所见 / 赛开来

岂要留离偈,宁劳动别容。与师俱是梦,梦里暂相逢。"
出亦不独裹一身。若令在郡得五考,与君展覆杭州人。"
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水,不似西京足路尘。
"红粒陆浑稻,白鳞伊水鲂。庖童唿我食,饭热鱼鲜香。
"激射分流阔,湾环此地多。暂停随梗浪,犹阅败霜荷。
囚渐多,花之赤白奈尔何。"
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤,整顿衣裳颇闲散。
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫,他年嘉约指盐梅。


得献吉江西书 / 马叔康

"轻风略略柳欣欣,晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰,
"仲夏斋戒月,三旬断腥膻。自觉心骨爽,行起身翩翩。
间之以云雾,飞鸟不可越。谁知千古险,为我二人设。
非关将略与庙谋。吾闻高宗中宗世,北虏猖狂最难制。
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在,事事颠狂老渐无。
每逢陌路犹嗟叹,何况今朝是见君。"
元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。
邻女偷新果,家僮漉小鱼。不知皇甫七,池上兴何如。"


春暮 / 尤煓

"谢傅堂前音乐和,狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮,
绵袍拥两膝,竹几支双臂。从旦直至昏,身心一无事。
未无筋力寻山水,尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆,
满江风雨独醒时。心超几地行无处,云到何天住有期。
春深乡路远,老去宦情微。魏阙何由到,荆州且共依。
嗟嗟俗人心,甚矣其愚蒙。但恐灾将至,不思祸所从。
事去唯留水,人非但见山。啼襟与愁鬓,此日两成斑。"
"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。


潼关河亭 / 皮日休

顾我潜孤愤,何人想独怀。夜灯然檞叶,冻雪堕砖阶。
"乐事难逢岁易徂,白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否,
"虫声冬思苦于秋,不解愁人闻亦愁。
是岁太和八,兵销时渐康。朝廷重经术,草泽搜贤良。
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
寒树风难静,霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣,仪表在河间。"
月砌漏幽影,风帘飘暗香。禁中无宿客,谁伴紫微郎。"
"自惭拙宦叨清贵,还有痴心怕素餐。或望君臣相献替,


离骚 / 任璩

馀波养鱼鸟,倒影浮楼雉。澹滟九折池,萦回十馀里。
况当尚少朝,弥惭居近侍。终当求一郡,聚少渔樵费。
往往归来嫌窄小,年年为主莫无情。"
殊方我漂泊,旧里君幽独。何时同一瓢,饮水心亦足。"
冬负南荣日,支体甚温柔。夏卧北窗风,枕席如凉秋。
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少,百刻支分夜苦长。
渐出松间路,犹飞马上杯。谁教冷泉水,送我下山来。"


亡妻王氏墓志铭 / 杜羔

昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥,翠辇陪行蹋玉墀。
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿,小航船亦画龙头。
行人千载后,怀古空踌躇。"
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
信任天道真茫茫。若此撩乱事,岂非天道短,赖得人道长。"
莫恋汉南风景好,岘山花尽早归来。"
君恩不尽念未已,甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益,


汾上惊秋 / 韩允西

泛览星粲粲,轻河悠碧虚。纤云不成叶,脉脉风丝舒。
况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。
去速熊罴兆,来驰虎豹夫。昔怜三易地,今讶两分途。
三年为刺史,饮冰复食檗。唯向天竺山,取得两片石。
死恨相如新索妇,枉将心力为他狂。"
何处春深好,春深御史家。絮萦骢马尾,蝶绕绣衣花。
湖波翻似箭,霜草杀如刀。且莫开征棹,阴风正怒号。"
胡为坐脉脉,不肯倾怀抱。"