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论诗三十首·二十二

隋代 / 陈松山

我有一池水,蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼,日夜不得闲。
钟鼓胶庠荐,牲牢郡邑祠。闻君喟然叹,偏在上丁时。"
朝同一源出,暮隔千里情。风雨各自异,波澜相背惊。
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
皇家感至道,圣祚自天锡。金阙传本枝,玉函留宝历。
秋草茫茫恶谿路,岭头遥送北人稀。"
笛愁翻陇水,酒喜沥春灰。锦带休惊雁,罗衣尚斗鸡。
"种树须择地,恶土变木根。结交若失人,中道生谤言。
东洛池台怨抛掷,移文非久会应成。"
机事齐飘瓦,嫌猜比拾尘。高冠余肯赋,长铗子忘贫。
烦君自入华阳洞,直割乖龙左耳来。"
刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。
入座兰蕙馥,当轩松桂滋。于焉悟幽道,境寂心自怡。"
"北极有羁羽,南溟有沈鳞。川源浩浩隔,影响两无因。
"木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。
川原呈上瑞,恩泽赐闲行。欲反重城掩,犹闻歌吹声。"


论诗三十首·二十二拼音解释:

wo you yi chi shui .pu wei sheng qi jian .chong yu fei xiang jiao .ri ye bu de xian .
zhong gu jiao xiang jian .sheng lao jun yi ci .wen jun kui ran tan .pian zai shang ding shi ..
chao tong yi yuan chu .mu ge qian li qing .feng yu ge zi yi .bo lan xiang bei jing .
xian sheng shou qu wei zeng yu .hu ci lai gao liang you yi .jie wo shen wei chi xian ling .
huang jia gan zhi dao .sheng zuo zi tian xi .jin que chuan ben zhi .yu han liu bao li .
qiu cao mang mang e xi lu .ling tou yao song bei ren xi ..
di chou fan long shui .jiu xi li chun hui .jin dai xiu jing yan .luo yi shang dou ji .
.zhong shu xu ze di .e tu bian mu gen .jie jiao ruo shi ren .zhong dao sheng bang yan .
dong luo chi tai yuan pao zhi .yi wen fei jiu hui ying cheng ..
ji shi qi piao wa .xian cai bi shi chen .gao guan yu ken fu .chang jia zi wang pin .
fan jun zi ru hua yang dong .zhi ge guai long zuo er lai ..
ku gan yi wei zhi .li xue yi shu ci .shang yan chen yao shun .xia yan yin long kui .
ru zuo lan hui fu .dang xuan song gui zi .yu yan wu you dao .jing ji xin zi yi ..
.bei ji you ji yu .nan ming you shen lin .chuan yuan hao hao ge .ying xiang liang wu yin .
.mu zhi jiu gui ju .zai zi jiang lun yu .ren zhi neng wei ren .you fu you shi shu .
chuan yuan cheng shang rui .en ze ci xian xing .yu fan zhong cheng yan .you wen ge chui sheng ..

译文及注释

译文
你要守口如瓶,以防暗探的(de)缉拿。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
在荷屋上覆盖芷草,用(yong)杜衡缠绕四方。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
回头看横亘的远山,已看不见(jian)城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就(jiu)是前车之鉴啊!
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错(cuo)杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个(ge)君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
一群黄(huang)衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。

注释
25奔走:指忙着做某件事。
⑺苏季子:苏秦,字季子。《史记》“苏秦者,东周洛阳人也。说赵肃侯,一韩魏齐楚燕赵以纵亲,以畔秦。赵王乃饰车百乘,黄金千镒,白璧百双,锦绣千纯,以约诸侯。于是六国纵合而并力焉。苏秦为纵约长,并相六国。”诗中是以苏秦比苏明府。
②画楼:华丽的楼阁。
(43)《大夏》:夏禹的乐舞。
110、不群:指不与众鸟同群。
⑺香云缕:对妇女头发的美称。
9 、之:代词,指史可法。
④寒不能语,舌卷入喉:形容六盘山一带气候十分严寒,冻得舌头都卷了上去,不能说话;语:说话。
⑥纯束:捆扎,包裹。“纯”为“稇(kǔn)”的假借。

赏析

  全诗虽然只有短短的四句,但文气跌宕回环,语意层层深入。首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的错觉,立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中(zhi zhong)。第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质,不加雕饰,仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果,通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景,情笃而意深。
  《《木瓜》佚名 古诗》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我《木瓜》佚名 古诗(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
  “潜虬且深蟠,黄鹊举未晚,惜君青云器,努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器,虽不得明君赏识,一时重用,亦当如葆真之潜龙,待举之黄鹄,终有一日青云直上,鸿图再展。
  诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜,点明夜里一场雨后,天空中的最后几片残云,从水中的沙洲上飘散而去。这时,早晨的太阳渐渐升起,灿烂的阳光照耀着远近村落,使之呈现出一片光明。
  第二首,起句直抒胸臆,由台阶前的落叶引发出作者之悲,一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
  该诗以景传情,以情染景,情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意,而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此,饶有余味,绵绵不尽。在结构章法上,所见与所感交互递现,诗脉清晰,不失为一首有特色的律诗。
  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
  “山冈”以下八句写日暮时的自然景色,抒发诗人思归的凄苦之情。诗人摄下了落日西沉时大自然姿态的倏忽变化:山脊之上犹存夕阳余辉,山谷本来就很阴暗,天将晚则更显得阴暗幽深。起两句写了山色秀拔,给人以清新之感;又因日将西落,山谷愈暗,造成了一种凄清气氛。“狐狸驰赴穴,飞鸟翔故林。”这两句取《楚辞·哀郢》“鸟飞还故乡兮,狐死必首丘”之意。日暮时刻,狐狸归穴,鸟下窠巢。狐狸和飞鸟尚且思归自己的穴巢,何况于人。“流波激情响,猴猿临岸吟。”湍急的江流声浪激越,山上的猴猿在岸边凄厉嘶叫,气氛越发凄凉。“迅风拂裳袂,白露沾衣襟。”迅疾的江风吹动着衣袖,阴凉的露水沾湿衣裳。诗句点明秋季。秋风萧瑟迅猛,白露阴寒湿衣,气氛更为阴冷。以上八句诗人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色,来映衬自己内心思乡念归的悲凄。情动于中而发于景,景见真情而感人。对仗优美,音韵和谐,节奏感强烈,读来十分流畅。这样的例子古诗里固然少见,在建安诗里也是极少的。它已经突破了汉诗古朴浑厚的风格,下开两晋南朝风气了。
  前四句写送别之情,诗人由“过去”想到“现在”,再由“现在”想到“未来”,它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来,写到四十年来,“中间消息两茫然”,不接着写相逢和送别,而突然插入“更为后会知何地”。表明看,恍如天外奇峰,劈空飞来。但实际上,“更为后会”,就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”,诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说,是突接。由于这样的突接,所以能掀起波澜,把诗人感伤离乱的情怀,表现得沉郁苍凉,百端交集。就下文来说,这是在一联之内的逆挽,也就是颠倒其次序,用上句带动下句。由于这样的逆挽,所以能化板滞为飞动,使得全诗神完气足,精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣,也是不可能达到这种境界的。
  “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。
  结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
  这首诗写得表面豁达,实则沉郁,只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此,才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式,而极为平顺自然。这一种创新,对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
  “犹与湖南风土似,春深无处不耕犁”,湖南,紧临湘东,在萍乡的西部。萍乡与湖南均属楚地,风俗极为接近。全诗前三联都是写景,唯尾联才得出结论,指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在,湖南人都还在称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感:谷雨过后,处处桃红柳绿,犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走,人在画里游,把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如(xu ru)生,诗中没说一个牛字,也没点一个人字,但读来就是牛耕在(geng zai)田、人声鼎沸热闹场景,好一幅如诗如梦的江南春耕图!果真是“诗中有画,画中有诗”,读来感同身受,过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。
  若无诗题,这首绝句就像是一首写景诗。它写的是在落花时节、日斜时光,遥望王侯第宅,所见到的楼台层叠、重门深闭之景。但联系诗题看,它显然是一首因事而题的托讽诗。它采用借物取喻,托景见意的艺术手法,收到了言微旨远、节短音长的效果。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于(suo yu)财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善(zhong shan)即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是(bian shi)山里居民的通道。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一,属乐府《鼓吹曲辞》。

  

陈松山( 隋代 )

收录诗词 (1519)
简 介

陈松山 陈嵩,字浚源。东莞人。明穆宗隆庆间布衣。民国张其淦《东莞诗录》卷一四有传。

中秋见月和子由 / 尉迟高潮

膺图受禅登明堂,共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登,
已臂鹰随马,连催妓上车。城南踏青处,村落逐原斜。
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼,金笳入暮应清商,
减书存眼力,省事养心王。君酒何时熟,相携入醉乡。"
两马八蹄踏兰苑,情如合竹谁能见。夜光玉枕栖凤凰,
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀,霜风冽冽摧朝菌。
礼终乐亦阕,相拜送于庭。之子去须臾,赫赫流盛名。
"桂阳岭,下下复高高。人稀鸟兽骇,地远草木豪。


七律·和郭沫若同志 / 居丁酉

闲穷四声韵,闷阅九部经。身外皆委顺,眼前随所营。
"卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。一声似向天上来,
水纹如縠燕差池。朱轮尚忆群飞雉,青绶初县左顾龟。
终年汲引绝,不耗复不盈。五月金石铄,既寒亦既清。
仄树鸟不巢,踔ez猿相过。峡哀不可听,峡怨其奈何。"
动植随四气,飞沉含五情。抢榆与水击,小大强为名。"
"嘉宾在何处,置亭春山巅。顾余寂寞者,谬厕芳菲筵。
论罢情益亲,涉旬忘归程。日携邑中客,闲眺江上城。


临江仙·梅 / 微生利娇

赐宴文逾盛,徵歌物更妍。无穷艳阳月,长照太平年。
归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"
厖臣硕辅。博问遐观,以置左右。亿载万年,无敢余侮。
同时买江坞,今日别云松。欲问新移处,青萝最北峰。"
"道安本儒士,颇擅弓剑名。二十游太行,暮闻号哭声。
"万生都阳明,幽暗鬼所寰。嗟龙独何智,出入人鬼间。
"胡马崩腾满阡陌,都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛,
蹀躞驺先驾,笼铜鼓报衙。染毫东国素,濡印锦溪砂。


山坡羊·潼关怀古 / 羊舌美一

"秋气悲万物,惊风振长道。登高有所思,寒雨伤百草。
鼎臑俎胾,五献百笾。凡百卿士,班以周旋。
骅骝当远步,鶗鴂莫相侵。今日登高处,还闻梁父吟。"
夜阑纵捭阖,哆口疏眉厖。势侔高阳翁,坐约齐横降。
符彩添隃墨,波澜起剡藤。拣金光熠熠,累璧势层层。
送君溪鸳鸯,彩色双飞东。东多高静乡,芳宅冬亦崇。
"忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因。
"南原相送处,秋水草还生。同作忆乡客,如今分路行。


十月梅花书赠 / 衡依竹

"朱门退公后,高兴对花枝。望阙无穷思,看书欲尽时。
水纹如縠燕差池。朱轮尚忆群飞雉,青绶初县左顾龟。
大方播群类,秀气肖翕辟。性静本同和,物牵成阻厄。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思,八部人天入道场。
泉芳春气碧,松月寒色青。险力此独壮,勐兽亦不停。
归来戎马间,惊顾似羁雌。连日或不语,终朝见相欺。
唤起窗全曙,催归日未西。无心花里鸟,更与尽情啼。
"念符不由级,屹得文章阶。白玉抽一毫,绿珉已难排。


从军行·其二 / 夹谷志高

"绿杨枝上五丝绳,枝弱春多欲不胜。
遥想敬亭春欲暮,百花飞尽柳花初。"
"闻说胡兵欲利秋,昨来投笔到营州。
尘鲤见枯浪,土鬣思干泉。感感无绪荡,愁愁作□边。
一旦西上书,斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨,汉水浮春澜。
"古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
斋官禁与僧相见,院院开门不得过。"
"薄云蔽秋曦,清雨不成泥。罢贺南内衙,归凉晓凄凄。


送杜审言 / 酱语兰

我来御魑魅,自宜味南烹。调以咸与酸,芼以椒与橙。
"数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。
微风吹衣襟,亦认宫徵声。学道三十年,未免忧死生。
父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,
上宰严祀事,清途振华镳。圆丘峻且坦,前对南山标。
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。
结根不得要路津,迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭,
采江官渡晚,搴木古祠空。愿得勤来看,无令便逐风。"


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 智戊子

繁花落尽君辞去,绿草垂杨引征路。
世事不同心事,新人何似故人。"
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下,经行居止故台边。
"秦国功成思税驾,晋臣名遂叹危机。
"楚关蕲水路非赊,东望云山日夕佳。薤叶照人呈夏簟,
莫暴在野,莫丑在阶。以踣以歼,夕不徯朝。
"晓渡明镜中,霞衣相飘飖.浪凫惊亦双,蓬客将谁僚。
"业继韦平后,家依昆阆间。恩华辞北第,潇洒爱东山。


点绛唇·一夜东风 / 舜单阏

"平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。
曾将黄鹤楼上吹,一声占尽秋江月。如今老去语尤迟,
悠悠烟景两边意,蜀客秦人各断肠。"
又孔子师老子云,五色令人目盲。吾恐天似人,
"回雁高飞太液池,新花低发上林枝。
"长溪新雨色如泥,野水阴云尽向西。
河之水,悠悠去。我不如,水东注。我有孤侄在海浦,
众听喜巴唱,独醒愁楚颜。日暮静归时,幽幽扣松关。"


南乡子·眼约也应虚 / 祁佳滋

"少年三十士,嘉会良在兹。高歌摇春风,醉舞摧花枝。
"杳杳冲天鹤,风排势暂违。有心长自负,无伴可相依。
为诗告友生,负愧终究竟。"
幸同学省官,末路再得朋。东司绝教授,游宴以为恒。
"弭棹已伤别,不堪离绪催。十年一心人,千里同舟来。
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉,曳云拖玉下昆山。
我自之罘归,入门思而悲。之罘别我去,能不思我为。