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木兰花令·次马中玉韵

气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
诸峰皆青翠,秦岭独不开。石鼓有时鸣,秦王安在哉。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉,今日时难不易狂。


木兰花令·次马中玉韵拼音解释:

qi xie fen yin ding .hun fei jing zhao qian .xian shi jian yi mei .long shu jiu cang ran .
sheng du pai huai yi he wei .gu shan ke wang wei ke cai .yi zi ren jian xing sui gai .
.nan chuan zheng dong feng .bei chuan lai zi huan .jiang shang xiang feng jie wen jun .
shen zhu mi wang xiang .duan yu fei diao juan .xiu tan bu de li .li sao qian gu chuan ..
wei bi gan kun xian ji ren .dao de ji shi zeng qu shi .zhou che he chu bu tong jin .
.jiu zuo ta xiang ke .shen can bao huan fei .bu zhi yun shang yan .he de mei nian gui .
xian liu wan jian chong zhuan chun .san shi liu dong jiao feng yun .qian nian xiao zhao yi chan tui .
.shen li jin he zai .si ren jing ruo si .yan yuan tu you de .bo dao qie wu er .
ri chu qi xiang fen .shi zhi jiang hu kuo .mei ren chang yan qi .zhao ying nong liu mo .
.shi cheng xie kang le .bie shi han ping jin .shuai liu han guan dao .gao che zuo ye chen .
.chao fa qi shui nan .jiang xun bei yan lu .wei jia jiu cheng que .liao luo wu ren zhu .
shou bi fang yu zhi .de qi gang qie jin .ji neng ji xian nan .he wei she liao xiong .
zhu feng jie qing cui .qin ling du bu kai .shi gu you shi ming .qin wang an zai zai .
mo yan gui lai chao shi xuan .bu jian dong fang shuo .bi shi cong rong jin ma men ..
.lu gong gao lun yi you zhong .qian rang huan can wei you gong .
qing shi yi fang man .huang shu gu shi cun .kong bei wei qiao lu .shui dui han huang yan .
ji he fan yu po yuan yang .dang nian jiu jian he fang zui .jin ri shi nan bu yi kuang .

译文及注释

译文
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为(wei)什么长得圆圆的?
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
茫茫的海上升起一(yi)轮明月,此时(shi)你我都在天涯共相望。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕(yan)子新孵雏。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲(qu),史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实(shi)施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
魂魄归来吧!
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。

注释
[2]羽檄(xí):古代的紧急军事公文。边亭:边境上的瞭望哨。
妖氛:指金兵南侵气焰。
芳辇(niǎn):香车,指后妃们乘坐的人挽推车,这句引用了班婕妤辞辇的典故。
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”
36.土伯:地下王国的神灵。约:弯曲。一说,尾也。一说,肚下肉块。

赏析

  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  诗的前半是叙事:先写(xian xie)要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见(fo jian)到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今,流露着作者对时局的观感和政治态度,也体现了“君子赠人以言”的古训,对友人进行讽示、忠告,大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史,名松龄,是和作者周旋日久的友人,当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中,向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川,今陕西一带。
  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的(ta de)(ta de)诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了起来。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  李商隐对柳很有感情,他的诗集中,以柳为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写柳从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”两句,包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程;它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月,东西四五百回圆”等诗句,均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态,是她愁苦绝望心理的细致刻画。
  前人对组诗的写作评价颇高(po gao),曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉,着墨不多,感情却倍显深沉。

创作背景

  明崇祯十七年(1644),清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法,奉命督师扬州。次年四月,清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城,史可法于城陷后被俘,宁死不屈,为国捐躯,死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后,全祖望登上梅花岭,怀着崇敬的心情,用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹,歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节,用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。

  

曹彬、狄青,不以清谈而丧武。文事武备,豫然后立。"咸淳十年(1274),元丞相伯颜兵占鄂州,赵率领宗族到军门上书,言贾似道误国,极力陈说不嗜杀人以服民心,要求保护宋室诸人。大德七年(1303)正月,卒于大都,终年62岁。家贫无钱归葬,成宗赠通议大夫、礼部尚书,谥文简,赐五千贯,给舟车还葬黄岩塔山之原。( 魏晋 )

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九日蓝田崔氏庄 / 伍士廉

抄手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。"
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑,绮罗光动百花明。
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
"门柳叶已大,春花今复阑。鬓毛方二色,愁绪日千端。
曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。


西河·和王潜斋韵 / 杨韵

"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。
安得配君子,共乘双飞鸾。
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:


悼亡诗三首 / 刘跂

"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。
"故人荆府掾,尚有柏台威。移职自樊衍,芳声闻帝畿。
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼静,山空水木寒。
群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。


王充道送水仙花五十支 / 郑襄

"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
草色催归棹,莺声为送人。龙沙多道里,流水自相亲。"
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
凋散民里阔,摧翳众木衰。楼中一长啸,恻怆起凉飔."
霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。


少年游·重阳过后 / 琴操

深冬若得朝丹阙,太华峰前衣锦归。"
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。


除夜对酒赠少章 / 宋甡

挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。


早秋山中作 / 陶羽

妾老君心亦应变。君心比妾心,妾意旧来深。
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼静,山空水木寒。
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
"倾晖速短炬,走海无停川。冀餐圆丘草,欲以还颓年。
"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。


行宫 / 黄大舆

"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝。
落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"
卫女红妆薄,王孙白马肥。相将踏青去,不解惜罗衣。"
波外声初发,风前曲正长。凄清和万籁,断续绕三湘。
"自缘迟暮忆沧洲,翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊,
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
"博士本秦官,求才帖职难。临风曲台净,对月碧池寒。


蒿里行 / 李若琳

"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
迟迟平原上,狐兔奔林丘。勐虎忽前逝,俊鹰连下鞲。
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。


杀驼破瓮 / 蔡平娘

静坐观众妙,浩然媚幽独。白云南山来,就我檐下宿。
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。
叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
贵贱知无间,孤寒必许亲。几多沈滞者,拭目望陶钧。"
纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。