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木兰花·燕鸿过后莺归去

金朝 / 陈叔宝

海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
"每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。
烟水露花无处问,摇鞭凝睇不胜愁。
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握,馨香还解满尊罍。
"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。"
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。


木兰花·燕鸿过后莺归去拼音解释:

hai ao ning jue bi tao kuan .song tan yue zuo zun qian ban .zhu qie shu wei jiao wai huan .
ye bo jiang men wai .huan sheng yue li lou .ming chao gui qu lu .you ge dong ting qiu .
.jin ting yu que jie tang zhou .wu liang feng lai bu zan liu .xi bei fu yun lian wei que .
.mei ai jiang cheng li .qing chun xiang jin shi .yi hui xin yu xie .shi chu hao feng chui .
yan shui lu hua wu chu wen .yao bian ning di bu sheng chou .
xi su hao duan ren kuang yi .qun xun bian shi liang san qu .bu si hua gong xu fei ri .
.xi yuan chun gui dao si shen .pi yi xian ting ming yuan yin .pu chen zheng shi liu huang ge .
wei xi liu guang wei ren kai .cai xie ye xu ying zhang wo .xin xiang huan jie man zun lei .
.jue di po zhong cheng .shao shan sou fu bing .jin hui hu wu yan .yu di zi qi qing .
duan chu bei jiu he yan nian .wo niu ke lou ning tong she .yu jia hua kai bu shi qian .
wen han seng jie zhang .bian yu quan xian yi .you shi an chan qu .hu tong bi zhu fei ..
yan shi pen quan zhai .shan gen dao shui ping .chan fang shi yi zhan .jian cheng ku kong qing ..
.xing bei zhuo ba ge sheng xie .bu jue qian ting yue you sheng .
.shi jin xu fen san .jiang xing ji yuan liu .chun jian san yue run .ren ni ban nian you .

译文及注释

译文
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
不要(yao)轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被(bei)疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩(cai)夺目。楼上的窗棂闪(shan)耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
混入莲池(chi)中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。

注释
⑼芾(fú):蔽膝。
刑不上大夫:《礼记·曲礼》中语。
③下兵:出兵。三川:指当时韩国境内黄河、伊水、洛水三水流经的地区,在今河南省黄河以南、灵宝市东部一带。
[4]薨(hōng):古代诸侯王死称为薨。据《世说新语·尤悔》记载,任城王是被曹丕毒死的。
对棋:对奕、下棋。
⑻牡:雄雉。
⑹凭:徒步渡过河流。
(15)制:立规定,定制度

赏析

  此外,在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感(de gan)情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓(duo wei)此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶",这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立,却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳,唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久,而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  这是一首委婉而大胆的求爱诗。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在(fei zai)安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢(gong shi)于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看,严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。

创作背景

  这首诗是李白早期的重要作品,历代李白诗文集均未收录,仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里,是少年李白读书学剑之地,他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。

  

陈叔宝( 金朝 )

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简 介

陈叔宝 陈后主陈叔宝(553—604年),字元秀,南朝陈最后一位皇帝。公元582年—589年在位,在位时大建宫室,生活奢侈,不理朝政,日夜与妃嫔、文臣游宴,制作艳词。隋军南下时,自恃长江天险,不以为然。589年(祯明三年),隋军入建康,陈叔宝被俘。后在洛阳城病死,终年52岁,追赠大将军、长城县公,谥曰炀。

定风波·为有书来与我期 / 濮阳永贵

边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
"家住涪江汉语娇,一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕,
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。"
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。"
金涂笔是褧,彩熘纸非缯。 ——升上人


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 纳喇卫杰

拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
萍连浦中屿,竹绕山下村。 ——颜颛
"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
羽客不知何处去,洞前花落立多时。"
性拙绝不佞,才短无馀地。前年会知己,荐章实非据。
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。


夏日南亭怀辛大 / 皇甫幼柏

座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
兴潜示堆坑。擘华露神物, ——孟郊
作瑞兴周后,登歌美汉皇。朝天资孝理,惠化且无疆。"
"闲中好,尽日松为侣。此趣人不知,轻风度僧语。 ——郑符
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,


生查子·远山眉黛横 / 瑞沛亦

东送西迎终几考,新诗觅得两三联。"
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
西窗客无梦,南浦波应结。 ——陆龟蒙
"金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤,
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。


遣兴 / 图门晨

爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病,落叶庭中月照贫。
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
"双月讴cA辗秋碧,细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青,
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
道与时相会,才非世所羁。赋诗贻座客,秋事尔何悲。"


江南 / 纳冰梦

"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,
百灵若为移中土,蒿华都为一小堆。"
"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。
远忆征人泪如霰。 ——澄(失姓)
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 浑尔露

龙凤金鞍软玉鞭,雪花光照锦连干。
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
自从淮水干枯后,不见王家更有人。"


塞下曲六首 / 漆安柏

"拂拂云衣冠紫烟,已为丁令一千年。
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
"游湘有馀怨,岂是圣人心。行路猿啼古,祠宫梦草深。
一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。"
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
功高马卸黄金甲,台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌,


望庐山瀑布 / 简笑萍

"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,
与君共俟酬身了,结侣波中寄钓船。"
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末,冰碗轻涵翠缕烟。
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
田文不厌无能客,三窟全身果有凭。"


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 貊安夏

丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
白日半岩岫,清风满丘樊。 ——裴幼清
"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。