仙井今犹在，洪厓久不还。金编莫我授，羽驾亦难攀。
高情物累遣，逸气烟霞飞。乐道方无闷，怀贤独有违。
承天厚载均，并耀宵光灿。留徽蔼前躅，万古披图焕。"
烽戍年将老，红颜日向凋。胡沙兼汉苑，相望几迢迢。"
"波澄少海，景丽前星。高禖诞圣，甲观升灵。
"丹旐何飞扬，素骖亦悲鸣。晨光照闾巷，輀车俨欲行。
涘江拂潮冲白日，淮海长波接远天。
还汉功既薄，逐胡策未行。徒嗟白日暮，坐对黄云生。
欲应重轮曲，锵洋韵九韶。"
"誉阐元储，寄崇明两。玉裕虽晦，铜楼可想。
文君因赠白头吟。东流不作西归水，落花辞条归故林。
凤凰起丹穴，独向梧桐枝。鸿雁来紫塞，空忆稻粱肥。
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客见，剑是故人留。
沧溟赴海还称少，素月开轮即是重。"
降鹤因韶德，吹花入御词。愿陪阳数节，亿万九秋期。"
"霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。肉胡之肉，
xian jing jin you zai .hong ya jiu bu huan .jin bian mo wo shou .yu jia yi nan pan .
gao qing wu lei qian .yi qi yan xia fei .le dao fang wu men .huai xian du you wei .
cheng tian hou zai jun .bing yao xiao guang can .liu hui ai qian zhu .wan gu pi tu huan ..
feng shu nian jiang lao .hong yan ri xiang diao .hu sha jian han yuan .xiang wang ji tiao tiao ..
.bo cheng shao hai .jing li qian xing .gao mei dan sheng .jia guan sheng ling .
.dan zhao he fei yang .su can yi bei ming .chen guang zhao lv xiang .er che yan yu xing .
si jiang fu chao chong bai ri .huai hai chang bo jie yuan tian .
huan han gong ji bao .zhu hu ce wei xing .tu jie bai ri mu .zuo dui huang yun sheng .
yu ying zhong lun qu .qiang yang yun jiu shao ..
.yu chan yuan chu .ji chong ming liang .yu yu sui hui .tong lou ke xiang .
wen jun yin zeng bai tou yin .dong liu bu zuo xi gui shui .luo hua ci tiao gui gu lin .
feng huang qi dan xue .du xiang wu tong zhi .hong yan lai zi sai .kong yi dao liang fei .
.shi li jiang shan you .qian nian fen shui liu .bei chuan men ke jian .jian shi gu ren liu .
cang ming fu hai huan cheng shao .su yue kai lun ji shi zhong ..
jiang he yin shao de .chui hua ru yu ci .yuan pei yang shu jie .yi wan jiu qiu qi ..
.huo piao yao .zhao chong guo .tian zi jiang zhi ping shuo mo .rou hu zhi rou .
译文
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
天色已晚，整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站，放下白色的船帆。面对傍晚的天空，明朗的天色如同晴朗的白昼，江水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声，引起离开家(jia)园和亲人的离人无限悲伤。此时，感到自己就如同水中之萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上(shang)要过年了，思绪却纷繁复杂。
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
早年我(wo)被容貌美丽所误，落入宫中；
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
睡梦中柔声细语吐字不清，
无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是(shi)无限绵长、没有尽期啊。
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
昆虫不要繁殖成灾。
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上飞斜下来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
注释
⑵故园：旧家园；故乡。 唐骆宾王《晚憩田家》诗：“唯有寒潭菊，独似故园花。”
⑶怀此：抱着移居南村这个愿望。颇有年：已经有很多年了。兹役：这种活动，指移居。从兹役：顺从心愿。这两句是说多年来怀有移居南村的心愿，今天终于实现了。
（47）权：秤锤，这里作动词用，指用秤称重。
11.湖东：以孤山为参照物。
⑴暗，一作“黯”。笼轻雾：笼罩着薄薄的晨雾。笼，一作“飞”；一作“水”。
益：好处。
⑸宵（xiāo）：夜。
此词是作者晚年谪迁汉东（指随州，今湖北随州）时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云：“钱思公（惟演）谪汉东日，撰《玉楼春》词云云，每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬，乃邓王（惟演父俶）歌鬟惊鸿也，遽言：‘先王将薨，预戒挽铎中歌《木兰花》（即《玉楼春》）引绋为送，今相公亦将亡乎？’果薨于随州。邓王旧曲，亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁，故国山川空泪眼’之句。”公元1033年（宋仁宗明道二年）三月，垂帘听政的刘太后崩，仁宗开始亲政，即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃，同年九月，坐擅议宗庙罪平章事职务，贬崇信军节度使，谪居汉东。紧接着，其子钱暧也罢官。不久，与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切，都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时，离钱惟演去世不到一年。
黄莺长叫空闺畔，西子无因更得知。"
诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，炼药求不死。
帆色已归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
群后崇长乐，中朝增建章。钩陈被兰锜，乐府奏芝房。
"金微凝素节，玉律应清葭。边马秋声急，征鸿晓阵斜。
"卢姬小小魏王家，绿鬓红唇桃李花。魏玉绮楼十二重，
石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。迨兹事追远，轮奂复增鲜。
拂筵红藓上，开幔绿条间。物应春偏好，情忘趣转闲。
碧海之波浩漫漫。参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。"
"单于烽火动，都护去天涯。别赐黄金甲，亲临白玉墀。
土尚三闾俗，江传二女游。齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。始觉冶容妄，方悟群心邪。
"忽忽南飞返，危弦共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。
宫仗传驰道，朝衣送国门。千秋谷门外，明月照西园。
馀滋含宿霁，众妍在朝暾。拂衣释簿领，伏槛遗纷喧。
卤簿山河暗，琵琶道路长。回瞻父母国，日出在东方。"
"鸿雁自北来，嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠，岂惮江山永。
弦歌争浦入，冠盖逐川流。白鱼臣作伴，相对舞王舟。"
"山阴柳家女，九日采茱萸。复得东邻伴，双为陌上姝。
文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老，浩然泪陨今来还。
"飞云临紫极，出震表青光。自尔家寰海，今兹返帝乡。
"渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前，
"图画失天真，容华坐误人。君恩不可再，妾命在和亲。
扇锦翼，雄风生，双雌同饮啄，趫悍谁能争。
故人赠妾初相结，恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾，
水长路且坏，恻恻与心违。"
"忠鲠难为事，平生尽畏途。如弦心自直，秀木势恒孤。
青槐夹驰道，迢迢修且旷。左右多第宅，参差居将相。
与君一日为夫妇，千年万岁亦相守。君爱龙城征战功，
帝词书乐石，国馔罗芳衅。伟哉烈士图，奇英千古徇。"
目夕遵前渚，江村投暮烟。念行祗意默，怀远岂言宣。
豹变焉能及，莺鸣非可求。愿言从所好，初服返林丘。"
庭际花微落，楼前汉已横。金壶催夜尽，罗袖拂寒轻。
水长路且坏，恻恻与心违。"
芳草又衰还不至，碧天霜冷转无憀."
北逐驱獯虏，西临复旧疆。昔还赋馀资，今出乃赢粮。
千金宝镜谁能引。歌宛转，宛转伤别离。愿作杨与柳，
"空濛岩雨霁，烂熳晓云归。啸旅乘明发，奔桡骛断矶。
说法初闻鸟，看心欲定猿。寥寥隔尘市，何异武陵源。"
"娇爱更何日，高台空数层。含啼映双袖，不忍看西陵。
老母别爱子，少妻送征郎。血流既四面，乃亦断二肠。
亭中奏赵瑟，席上舞燕裾。花落春莺晚，风光夏叶初。
暑来寒往运洄洑，潭生水落移陵谷。云间坠翮散泥沙，
葛花消酒毒，萸蒂发羹香。鼓腹聊乘兴，宁知逢世昌。"
千金岂不赠，五马空踯躅。何以变真性，幽篁雪中绿。"
岁后寒初变，春前芳未开。黄蕤袅岸柳，紫萼折村梅。
"桂满三五夕，蓂开二八时。清辉飞鹊鉴，新影学蛾眉。
含情傲慰心目，何可一日无此君。"
那胜妃子朝元阁，玉手和烟弄一枝。"
晚秋云日明，亭皋风雾清。独负平生气，重牵摇落情。
"骢马铁连钱，长安侠少年。帝畿平若水，官路直如弦。
苍苍万里道，戚戚十年悲。今夜青楼上，还应照所思。"
"东岩初解缆，南浦遂离群。出没同洲岛，沿洄异渚濆。
"闻君东山意，宿昔紫芝荣。沧洲今何在，华发旅边城。
悠哉淑灵。建兹清宫，于彼上京。缩茅以献，絜秬惟馨。
日用诚多幸，天文遂仰观。"
野花何处落，山月几秋辉。彼美符商政，优游绝汉机。
缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸设。"
妾愿青楼欢乐同。人生各各有所欲，讵得将心入君腹。"
此夜金闺籍，伊人琼树枝。飞鸣复何远，相顾幸媞媞."
威凤文章在仁义。鹰隼仪形蝼蚁心，虽能戾天何足贵。"
奉国历三朝，观窍明一瞬。季代猖狂主，蓄怒提白刃。
人事互消亡，世路多悲伤。北邙是吾宅，东岳为吾乡。
故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。
宁知北山上，松柏侵田园。"
火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。
"妙迹蔡侯施，芳名左伯驰。云飞锦绮落，花发缥红披。
评封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
寓直恩徽重，乘秋藻翰扬。暗投空欲报，下调不成章。"
窃价惭庸怠，叨声逾寂莫。长望限南溟，居然翳东郭。"
拜新月，拜月妆楼上，鸾镜未安台，蛾眉已相向。
"游宦劳牵网，风尘久化衣。迹驰东苑路，望阻北岩扉。
邺城苍苍白露微，世事翻覆黄云飞。"
茂陵窅难即，灵台暂可依。疲痾旅城寺，延想属郊畿。
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
酌鬯既终三献，凝旒何止千春。阿阁长栖彩凤，
草露当春泣，松风向暮哀。宁知荒垄外，吊鹤自裴徊。
古槎天外落，瀑水日边来。何忍猿啼夜，荆王枕席开。"