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小重山·端午

明代 / 庄述祖

既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"
日夕见太行,沉吟未能去。问君何以然,世网婴我故。
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
何日可携手,遗形入无穷。"
水攒冲兮石丛耸,焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘,
万户千门应觉晓,建章何必听鸣鸡。"
"匹马向何处,北游殊未还。寒云带飞雪,日暮雁门关。
中庭有奇树,荣早衰复疾。此道犹不知,微言安可述。"


小重山·端午拼音解释:

ji yu qiu chi meng .shen zhi zhuo shi gong .huan xiang jiang zhi fu .cong ci biao heng tong ..
wu jiang fu er bei .hui shou sui ao xiang ...
jie wen yu qi zhu shu he .he nian que xiang di cheng fei ..
ri xi jian tai xing .chen yin wei neng qu .wen jun he yi ran .shi wang ying wo gu .
cao xuan liang jian qiao .du men wu qing tuo .fei jun hao shi zhe .shui lai gu ji mo ..
si min ben le sheng .tao shi jing he wei .han sui shu huang qian .jiu bu ji ru di .
he ri ke xie shou .yi xing ru wu qiong ..
shui zan chong xi shi cong song .huan yun jin xi pen xiong yong .tai bo luo xi cao yin yuan .
wan hu qian men ying jue xiao .jian zhang he bi ting ming ji ..
.pi ma xiang he chu .bei you shu wei huan .han yun dai fei xue .ri mu yan men guan .
zhong ting you qi shu .rong zao shuai fu ji .ci dao you bu zhi .wei yan an ke shu ..

译文及注释

译文
天(tian)下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
谷穗(sui)下垂长又长。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑(hei)头发能不改(gai)变?
它得到扶持自然是神(shen)明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭(ai)云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
别人(还)说崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂(tang)只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
对着席(xi)案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。

注释
30.安用:有什么作用。安,什么。
22、诚以吾众:如果把我们的人。诚:果真,表假设。
④敢辞:不避、不怕。朱颜,青春红润的面色。
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。
15.里正:唐制,每百户设一里正,负责管理户口。检查民事、催促赋役等。
而:表顺承
④瓶:指僧人用来作为食器的钵盂。

赏析

  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸于一炉,真是极尽精炼概括之能事。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商(yin shang)继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是有点讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的,所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生(yi sheng)命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  这里诗人用的是“广角镜头”,展示了全幅山水的大的印象。之后,开始摇镜头、调整焦距,随着读者的眼光朝画面推进,聚于一点:“惊涛汹涌向何处,孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋,飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”,在整个画面中真是渺小了,但它毕竟是人事啊,因此引起诗人无微不至的关心:在这汹涌的波涛中,它想往哪儿去呢?何时才回去呢?这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的,但诗人感到它的不动不旋,并非因为它是画船,而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故,是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”(《李思训画长江绝岛图》),从不动见动,令人称妙;李白此处写画船则从不动见能动,别是一种妙处。以下紧接一问:这样信船放流,可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢?那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己,航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时,画与真,物与我完全溶合为一了。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  下片用生活化的语(de yu)言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意,本来是词中经常出现的内容,而且以直接描写为多,作者却另辟蹊径,以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使(yi shi)人接受并感到亲切。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。
  此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示,作者对现实既失意迷惘,同时对复出抱有强烈的追求和幻想,一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼,风格依然俊朗,在意境上有喜有悲,大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通,寓意高远,气韵流畅,开合自如,大气泱泱,读后令人如临其境,如闻其声,扼腕生情,回味无穷。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
艺术特点

创作背景

  晚唐时期社会矛盾各种进一步激化,民穷财尽、国力衰弱,战乱绵亘,知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心,多数人为全身远祸得过且过,上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐,一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月,韦庄于唐懿宗咸通三年(862)参加春试落第,约咸通七年(866)再赴考,屡试不第,此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ,大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地,过着漂泊的生活。黄巢乱后,中原文士多往归西蜀克保偏安之局,韦庄两度入蜀,后为王建赏识,卜居成都,王建建国称帝后,官至门下侍郎同平章事(宰相),治号小康,得以余力从事于文艺,《古今词话》称:“庄有宠人,资质艳丽,兼善词翰。建闻之,托以教内人为词,强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。

  

庄述祖( 明代 )

收录诗词 (7514)
简 介

庄述祖 (1751—1816)江苏武进人,字葆琛,号珍艺。庄培因子。干隆四十五年进士,官山东潍县知县、桃源同知。旋辞官养亲,着书十六年。治经能传伯父存与之学,以研求精密着称。有《夏小正经传考释》、《尚书今古文考证》、《毛诗考证》、《五经小学述》等。

减字木兰花·淮山隐隐 / 方观承

彼纷者务,体其豫矣。有旨者酒,欢其且矣。
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
"宰臣思得度,鸥鸟恋为群。远客回飞锡,空山卧白云。
人谋固无准,天德谅难知。高名处下位,逸翮栖卑枝。
风日咸阳惨,笳箫渭水寒。无人当便阙,应罢太师官。"
乌将八子去,凤逐九雏来。今夜明珠色,当随满月开。"
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。


别房太尉墓 / 盛世忠

叶干坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
九逵合苍芜,五陵遥瞳矇。鹿游大明殿,雾湿华清宫。
大贤荐时文,丑妇用蛾眉。惕惕愧不已,岂敢论其私。
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊。
侠客白云中,腰间悬辘轳。出门事嫖姚,为君西击胡。
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"


周颂·天作 / 李沇

"新加大邑绶仍黄,近与单车去洛阳。顾眄一过丞相府,
"薄游何所愧,所愧在闲居。亲故不来往,中园时读书。
日月居东西,朝昏互出没。我来游其间,寄傲巾半幅。
"濩落久无用,隐身甘采薇。仍闻薄宦者,还事田家衣。
琴书全雅道,视听已无生。闭户脱三界,白云自虚盈。"
"夜宿翠微半,高楼闻暗泉。渔舟带远火,山磬发孤烟。
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
飞马看来影,喧车识驻音。重轩轻雾入,洞户落花侵。


别储邕之剡中 / 朱晞颜

"万里番禺地,官人继帝忧。君为柱下史,将命出东周。
窗外王孙草,床头中散琴。清风多仰慕,吾亦尔知音。"
但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
"吾宗长作赋,登陆访天台。星使行看入,云仙意转催。
粤在古昔,分官厥初。刺邪矫枉,非贤勿居。
马逐霜鸿渐,帆沿晓月空。还期凤池拜,照耀列星宫。"
"上方幽且暮,台殿隐蒙笼。远磬秋山里,清猿古木中。
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。


咏华山 / 周楷

一观如幻自忘筌。为文已变当时体,入用还推间气贤。
远日寒旌暗,长风古挽哀。寰中无旧业,行处有新苔。
落日谁同望,孤舟独可亲。拂波衔木鸟,偶宿泣珠人。
"列位登青琐,还乡复彩衣。共言晨省日,便是昼游归。
对此川上闲,非君谁与同。霜凝远村渚,月净蒹葭丛。
行路难,艰险莫踟蹰。"
"陌上新离别,苍茫四郊晦。登高不见君,故山复云外。
谩说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。"


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 学庵道人

为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
"对水看山别离,孤舟日暮行迟。
"汉主召子陵,归宿洛阳殿。客星今安在,隐迹犹可见。
能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
"对酒心不乐,见君动行舟。回看暮帆隐,独向空江愁。
履机乘变安可当,置之死地翻取强。
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 曹堉

"映竹时闻转辘轳,当窗只见网蜘蛛。
顷游灵台下,频弃荆山玉。蹭蹬空数年,裴回冀微禄。
素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
辽落缅岁时,辛勤历江岛。且言风波倦,探涉岂为宝。
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆,脱帽露顶争叫唿。
瑾瑜颇匿瑕,邦国方含垢。眷言出深阱,永日常携手。"
"闻君为汉将,虏骑罢南侵。出塞清沙漠,还家拜羽林。
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。


东归晚次潼关怀古 / 高道华

一生不及双黄鹄。朝去秋田啄残粟,暮入寒林啸群族。
山北天泉苑,山西凤女家。不言沁园好,独隐武陵花。
"当昼暑气盛,鸟雀静不飞。念君高梧阴,复解山中衣。
禽雀知我闲,翔集依我庐。所愿在优游,州县莫相唿。
"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
幸愿一生同草树,年年岁岁乐于斯。"
昔闻在河上,高卧自无事。几案终日闲,蒲鞭使人畏。
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。


南乡一剪梅·招熊少府 / 彭举

俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
支颐问樵客,世上复何如。"
就单鲜而又死。将清白兮遗谁,问诗礼兮已矣。
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。
今日犹为一布衣。"
"晋阳寒食地,风俗旧来传。雨灭龙蛇火,春生鸿雁天。
川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。


塞下曲四首 / 何继高

上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
日出城南隅,青青媚川陆。乱花覆东郭,碧气销长林。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
常恐丹液就,先我紫阳宾。夭促万涂尽,哀伤百虑新。
影摇绿波水,彩绚丹霞岑。直干思有托,雅志期所任。
"洛阳旧有神明宰,辇毂由来天地中。