迢递离荒服，提携到近京。未容夸伎俩，唯恨枉聪明。
悯然望岁者，出门何所睹。但见棘与茨，罗生遍场圃。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
天姿信为异，时用非所任。磨刀不如砺，捣帛不如砧。
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间，虽在朝廷不入山。
"曾为白社羁游子，今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵，
曲艺争工巧，雕机变组紃.青凫连不解，红粟朽相因。
君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。
大底浮荣何足道，几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁，
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。"
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
"曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故，
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
tiao di li huang fu .ti xie dao jin jing .wei rong kua ji lia .wei hen wang cong ming .
min ran wang sui zhe .chu men he suo du .dan jian ji yu ci .luo sheng bian chang pu .
huang cao yuan zhong chi shui pan .xian en bu qu you jing chun .
tian zi xin wei yi .shi yong fei suo ren .mo dao bu ru li .dao bo bu ru zhen .
.song yu qiu lai xu chu ci .yin keng guan man zu xian shi .
guang yin yi guo xian nan de .wo jin xing zai qiong fu jian .sui zai chao ting bu ru shan .
.zeng wei bai she ji you zi .jin zuo zhu men zui bao shen .shi wan hu zhou you jue gui .
qu yi zheng gong qiao .diao ji bian zu xun .qing fu lian bu jie .hong su xiu xiang yin .
jun jia you yi xun .qing bai yi zi sun .wo yi zhen ku shi .yu jun xin jie hun .
da di fu rong he zu dao .ji du xiang feng ji shen lao .qie qing dou jiu wei ji chou .
jia yun ji chun shu .yuan kui cheng lu peng .kan shan dong ting zuo .dai yue nan yuan xing .
jun bu jian mai chen yi jin huan gu xiang .wu shi shen rong wei wei wan ..
.zao pan xiao han shang tian qu .wan luo feng bo wei shi tu .yu lu shi en wu hou bao .
.qu jiang an bei ping lan gan .shui mian yin sheng ri jiao can .chen lu xing duo lv pao gu .
shui mian bo yi hu .shan yao hong si jin .liu tiao huang da dai .jiao feng lv wen yin .
译文
官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。
叛将康楚元、张嘉延非法弄兵，窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀，战争胜利在望；南征猛将密集如云，气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动，直斩长鲸，劈开海水。我看到楼船这样壮阔，就像王浚当(dang)年率领军队从三蜀东下，直取吴国，接受了吴军的投降的景象。扬兵开战，虎旗张扬，杀声震天，江中顿时白浪翻滚，犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内，在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟，头冠崔嵬，十分威武雄壮。天子驾临，细柳营开，细柳治军严谨，纪律严明。才知道灞上的队伍，就像孩子们在做游戏，很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子，月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑，壮士呼声震天。军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟(jin)的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
我清晨从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗，远处的山水明洁清净，可清清楚楚地看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹，这里霜寒露冷，还是回去吧。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
注释
207.反侧：反复无常。
372、婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。
⑩容与：放任无诞。迣（lì）：超越。
152.玄颜：黑里透红。指天色。烝:上升。
（1）乌获：战国时秦国力士。
47大：非常。
根据《国语·周语》等记载，藉田典礼分为两部分：首先是王在立春或立春后之“元日”（吉日）行裸鬯（灌香酒祭神）祈谷之礼，然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼，象征性地做亲耕劝农之举。
我到东川恰相半，向南看月北看云。"
"红紫共纷纷，祗承老使君。移舟木兰棹，行酒石榴裙。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰，昆仑善才徒尔为。
闭在深寺中，车马无来声。唯有钱学士，尽日绕丛行。
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮，欲龙亨而骥逐。
为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。"
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深，闻蝉听燕感光阴。
"皮枯缘受风霜久，条短为应攀折频。但见半衰当此路，
雪依瓦沟白，草绕墙根绿。何言万户州，太守常幽独。"
菌生悲局促，柯烂觉须臾。稊米休言圣，醯鸡益伏愚。
勿谓神默默，勿谓天恢恢。勿喜犬不捕，勿夸雕不猜。
"柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
仙籍聊凭检，浮名复为占。赤诚祈皓鹤，绿发代青缣。
六十四卦七十钻，毕竟不能知所以。"
鬓发三分白，交亲一半无。郢城君莫厌，犹校近京都。"
一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。
老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
未年三十生白发。"
"无嗟别青琐，且喜拥朱轮。五十得三品，百千无一人。
世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。
平生已不浅，是日重殷勤。问从何处来，及此江亭春。
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径，月下僧留宿剑池。
出入麾幢引，登临剑戟随。好风迎解榻，美景待搴帷。
霁景朱明早，芳时白昼长。秾因天与色，丽共日争光。
"忆昨腊月天，北风三尺雪。年老不禁寒，夜长安可彻。
"元圣生乘运，忠贤出应期。还将稽古力，助立太平基。
竟无人来劝一杯。"
不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前。"
"暗将心地出人间，五六年来人怪闲。
叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。超遥望云雨，摆落占泉坻。
专杀擒杨若，殊恩赦邓通。女孙新在内，婴稚近封公。
宜怀齐远近，委顺随南北。归去诚可怜，天涯住亦得。"
"暖拥红炉火，闲搔白发头。百年慵里过，万事醉中休。
一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人。"
麟斗宁徒设，蝇声岂浪讥。司存委卿士，新拜出郊畿。
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
犹恐尘妄起，题此于座隅。"
昨卧南城月，今行北境春。铅刀磨欲尽，银印换何频。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛，幽妖尽走日崔嵬。
一章三遍读，一句十回吟。珍重八十字，字字化为金。"
"写了吟看满卷愁，浅红笺纸小银钩。
怪来花下长先醉，半是春风荡酒情。"
建簴崇牙盛，衔钟兽目嗔。总干形屹崒，戛敔背嶙峋。
拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。"
日高始就食，食亦非膏粱。精粗随所有，亦足饱充肠。
漠漠江面烧，微微枫树烟。今日复今夕，秋怀方浩然。
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
五六十年消息绝，中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云，
寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江水复结。
船中有病客，左降向江州。"
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
为向八龙兄弟说，他生缘会此生休。"
五上两漫天，因师忏业缘。漫天无尽日，浮世有穷年。
形骸为异物，委顺心犹足。幸得且归农，安知不为福。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
"万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，
"一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈馀，高意犹未已。
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
"白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲，
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜，夕吹和霜利似刀。
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。好入诗家咏，宜令史馆书。
"惨切风雨夕，沉吟离别情。燕辞前日社，蝉是每年声。
七年囚闭作笼禽，但愿开笼便入林。幸得展张今日翅，
暮起归巢思，春多忆侣声。谁能拆笼破，从放快飞鸣。"
山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，
南人耗悴西人恐。"
画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。
吏稀秋税毕，客散晚庭空。霁后当楼月，潮来满座风。
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
"晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭，
怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭，
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
"独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。