译文
那半开的石榴花宛(wan)如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正(zheng)像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不(bu)忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
可怜王昭君的青冢已(yi)经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
口渴也(ye)不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士(shi)却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题(ti)常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻(zao)不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
我的心追逐南去的云远逝了,
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
注释
三闾:指屈原,他曾任三闾大夫。
⑵楚山:在襄阳西南,即马鞍山,一名望楚山。
[19]松椿[chūn]比寿:祝寿之辞。详见《诗·小雅·天保》。《诗序》谓《天保》篇:“下报上也。”意谓群臣为君主祝福,诗中有“如松柏之茂”等祝词。又《庄子·逍遥游》有以大椿比岁之句。此处均有所取意。松椿:古人认为最长寿的两种树。
14、丑虏:指苻坚的军队,无遗魂,吓掉了魂。
179.乞:索取。小臣:奴隶,指伊尹。
⑤重门:庭院深处之门。暮雨:指傍晚所下的雨。纷纷:形容雨之多。
7、第:只,只有