把酒对月歌
"郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
"非才偶忝直文昌，两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏，
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。"
"雾为襟袖玉为冠，半似羞人半忍寒。
"鸾镜长侵夜，鸳衾不识寒。羞多转面语，妒极定睛看。
席暖飞鹦鹉，尘轻驻骕骦.夜歌珠断续，晴舞雪悠扬。
秦嬴谩作东游计，紫气黄旗岂偶然。"
飞骑黄金勒，香车翠钿装。八珍罗膳府，五采斗筐床。
把酒对月歌拼音解释:
.jia ru cheng gao men yi tian .jiu zhong zong ji shang yi ran .
.gui ri zhi jiang chun .kan hua guo chu jin .cao qing chong wang bian .sha xiao lang hen xin .
.fei cai ou tian zhi wen chang .liang bin nian shen yi jing shuang .dai lou gan ci cheng xiao li .
.bi chuang ren shi he hong jun .gui shu lin qian bei de chun .
xie dan xiao er duo hai wu .quan jun mo jin shi chao fei ..
.wu wei jin xiu yu wei guan .ban si xiu ren ban ren han .
.luan jing chang qin ye .yuan qin bu shi han .xiu duo zhuan mian yu .du ji ding jing kan .
xi nuan fei ying wu .chen qing zhu su shuang .ye ge zhu duan xu .qing wu xue you yang .
qin ying man zuo dong you ji .zi qi huang qi qi ou ran ..
fei qi huang jin le .xiang che cui dian zhuang .ba zhen luo shan fu .wu cai dou kuang chuang .
译文及注释
译文
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出(chu)窗帘欲去探访又很难。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
四更天初至(zhi)时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆(zhao)示着(zhuo)来年的丰收。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说(shuo)：
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
今(jin)天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪(lei)流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
注释
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。
归：归还。
足：够，足够。
③九江：今江西九江市。
庭轩：庭院，走廊。清明：清明节。
⑤青女：主管霜雪的女神。《淮南子·天文训》，青女乃出，以降霜雪”。
（31）峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未经过峨嵋山，这里泛指蜀中高山。
⑴王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。
赏析
用字特点
诗人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野外一切崎岖（qíqū）难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
这首诗诗人不发任何议论，而倾向性却从作者提炼出来的典型事件上自然地流露出来，短小中见深刻。艺术风格显得自然、平淡、质朴(zhi pu)。但平淡并不浅露，思想深刻，耐人寻味，又能平中见奇，善作苦语，奇警动人。
这首写闺情的诗歌，别致之处就在于用细节的刻画，由人物的动作神态，来暗示人物的心理活动，衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人”的这一细节，传神生动，使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上，表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期，无凭却恨金钱”的句子，即是借用了这两句的意思。另外，本诗语言淳朴清新，极富生活情趣，贴近生活。
【其一】
“三日入厨下”直赋其事，同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节，写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行，却分明有几分踌躇。原因很简单：“未谙姑（婆婆）食性”。考虑到姑食性的问题，颇见出新妇的精细。同样一道羹汤，兴许有说咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。“知己不知彼”，是不能稳操胜券的。她需要参谋(can mou)，还要考虑谁来参谋。夫婿么，十个男儿九粗心，他在回答母亲食性问题上，也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西，说不清而辨得出，不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境，写得细腻传神。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
东汉末年，朝廷暗弱群雄割据，面对统一天下重整纪纲的时代课题，那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头，个个野心勃勃欲夺天下，为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊，顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”，那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才，据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”，还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病，很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞，便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初，黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好，对他还有几分欣赏，可后来遭他当众辱骂，盛怒之下一刀把他杀了。 祢衡死时才26岁，到死也没个官衔职称，墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士，即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由，他在此赋“序文”里有明确交代：一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客，有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”，于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。
“坐觉烟尘扫，秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述，却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情，活灵活现，洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体，情意深长而又志气干云，既表达了对友人的关切，又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”，突显出诗人对友人的勉励，表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。
要解开这一疑团，必须重视诗的前两句，它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后，即与家人断绝了联系，且已持续了半年以上。在这种情况下，诗人的心境如何呢?诗中似未明言，其实不然。"近乡情更怯"，说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知，使诗人的思虑中，增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔，时间的推移，使这种不安和疑惧，日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水，离乡日近，但心中的恐惧也越来越沉重，因为不祥的猜测，有可能即将被证实。"不敢问"，不是"不想问"，诗人也想能尽早知道家人的消息。不过，假如能听到好消息，固然会无限欣喜，但万一相反呢?那么，期待着与家人团聚的喜悦，岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此，不如听任这模糊不明再持续下去，因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理，反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离，又音信不通，在《述怀》一诗中，写了这样几句;"自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同，造成音书惭绝的原因不同，但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然，这种独特的生活体验，不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解，真实可信的。看似不合情理，其实只是情况特殊而已(er yi)。
与二章大刀阔斧手笔迥不相侔，三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”，有一天夜里春雨绵绵滋润大地，黎明时分天转晴朗，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图，要传达的信息也不言而喻：文公重视农业生产，亲自前往劝耕督种。由小见大，文公平时夙兴(su xing)夜寐劳瘁国事的情景，都不难想见。
颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。
诗人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野外一切崎岖（qíqū）难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
这首诗诗人不发任何议论，而倾向性却从作者提炼出来的典型事件上自然地流露出来，短小中见深刻。艺术风格显得自然、平淡、质朴(zhi pu)。但平淡并不浅露，思想深刻，耐人寻味，又能平中见奇，善作苦语，奇警动人。
这首写闺情的诗歌，别致之处就在于用细节的刻画，由人物的动作神态，来暗示人物的心理活动，衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人”的这一细节，传神生动，使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上，表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期，无凭却恨金钱”的句子，即是借用了这两句的意思。另外，本诗语言淳朴清新，极富生活情趣，贴近生活。
【其一】
“三日入厨下”直赋其事，同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节，写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行，却分明有几分踌躇。原因很简单：“未谙姑（婆婆）食性”。考虑到姑食性的问题，颇见出新妇的精细。同样一道羹汤，兴许有说咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。“知己不知彼”，是不能稳操胜券的。她需要参谋(can mou)，还要考虑谁来参谋。夫婿么，十个男儿九粗心，他在回答母亲食性问题上，也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西，说不清而辨得出，不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境，写得细腻传神。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
东汉末年，朝廷暗弱群雄割据，面对统一天下重整纪纲的时代课题，那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头，个个野心勃勃欲夺天下，为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊，顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”，那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才，据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”，还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病，很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞，便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初，黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好，对他还有几分欣赏，可后来遭他当众辱骂，盛怒之下一刀把他杀了。 祢衡死时才26岁，到死也没个官衔职称，墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士，即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由，他在此赋“序文”里有明确交代：一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客，有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”，于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。
“坐觉烟尘扫，秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述，却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情，活灵活现，洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体，情意深长而又志气干云，既表达了对友人的关切，又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”，突显出诗人对友人的勉励，表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。
要解开这一疑团，必须重视诗的前两句，它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后，即与家人断绝了联系，且已持续了半年以上。在这种情况下，诗人的心境如何呢?诗中似未明言，其实不然。"近乡情更怯"，说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知，使诗人的思虑中，增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔，时间的推移，使这种不安和疑惧，日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水，离乡日近，但心中的恐惧也越来越沉重，因为不祥的猜测，有可能即将被证实。"不敢问"，不是"不想问"，诗人也想能尽早知道家人的消息。不过，假如能听到好消息，固然会无限欣喜，但万一相反呢?那么，期待着与家人团聚的喜悦，岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此，不如听任这模糊不明再持续下去，因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理，反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离，又音信不通，在《述怀》一诗中，写了这样几句;"自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同，造成音书惭绝的原因不同，但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然，这种独特的生活体验，不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解，真实可信的。看似不合情理，其实只是情况特殊而已(er yi)。
与二章大刀阔斧手笔迥不相侔，三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”，有一天夜里春雨绵绵滋润大地，黎明时分天转晴朗，文公侵晨起身，披星戴月，吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图，要传达的信息也不言而喻：文公重视农业生产，亲自前往劝耕督种。由小见大，文公平时夙兴(su xing)夜寐劳瘁国事的情景，都不难想见。
颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。
创作背景
这首套曲当作于关汉卿中年以后，其作年约在元世祖至元年间。当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱，敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气，体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生意识。在这种背景下，关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》，充分展示了他的思想个性。
张伯端( 清代 )
收录诗词 (3447) 首
简 介
张伯端 张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
卖花声·题岳阳楼
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
"甲门才子鼎科人，拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉，
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
"一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
翰苑论思外，纶闱啸傲中。健豪惊彩凤，高步出冥鸿。
"会面却生疑，居然似梦归。塞深行客少，家远识人稀。
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
心空默是印，眉白雪为棱。自得巡方道，栖禅老未能。"
天山雪歌送萧治归京
"韦杜相逢眼自明，事连恩地倍牵情。闻归帝里愁攀送，
"不知名利苦，念佛老岷峨。衲补云千片，香烧印一窠。
"万仞白云端，经春雪未残。夏消江峡满，晴照蜀楼寒。
花鸟名皆别，寒暄气不均。相期早晚见，莫待瘴侵身。"
年来泣泪知多少，重叠成痕在绣衣。"
人行俱是客，舟住即为邻。俯仰烟波内，蜉蝣寄此身。"
"我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
后庭花·景阳钟动宫莺转
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
"剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死，
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练，晚霞檐外簇旌旗。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
"云供片段月供光，贫女寒机枉自忙。
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识，无蠹藏心鸟莫窥。
古人谈读书三则
世世征人往，年年战骨深。辽天望乡者，回首尽沾襟。"
肠断渝泸霜霰薄，不教叶似灞陵红。"
"平生诗誉更谁过，归老东吴命若何。知己凋零垂白发，
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
"山深长恨少同人，览景无时不忆君。庭果自从霜后熟，
身近从淄右，家元接观津。雨台谁属楚，花洞不知秦。
"风有危亭月有台，平津阁畔好裴回。虽非宋玉诛茅至，
竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。"
留春令·咏梅花
"小梅零落雪欺残，浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景，
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
四肢娇入茸茸眼。也曾同在华堂宴，佯佯拢鬓偷回面。
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
拟骑青竹上青冥，翔螭岂作汉武驾，神娥徒降燕昭庭。
"夏辞旌旆已秋深，永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓，
月上分题遍，钟残布子匀。忘餐二绝境，取意铸陶钧。"
何必武陵源上去，涧边好过落花中。"
商颂·那
"麝炷腾清燎，鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日，锦段落东风。
兵革未休无异术，不知何以受君恩。"
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
意合论文后，心降得句初。莫言常郁郁，天道有盈虚。"
"鹏程三万里，别酒一千钟。好景当三月，春光上国浓。
日月浮生外，干坤大醉间。故园华表上，谁得见君还。"
旧游前事半埃尘，多向林中结净因。
冒雨投前驿，侵星过断桥。何堪穆陵路，霜叶更潇潇。"
凉州词三首·其三
自闻东蜀病，唯我独关情。若近长江死，想君胜在生。
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
寻思避世为逋客，不醉长醒也是痴。"
雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
洞仙歌·泗州中秋作
"华轩不见马萧萧，廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆，
管咽参差韵，弦嘈倰僜声。花残春寂寂，月落漏丁丁。
时人未会严陵志，不钓鲈鱼只钓名。"
唯有佳人忆南国，殷勤为尔唱愁词。"
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
"风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。
残阳楚水畔，独吊舜时人。不及庙前草，至今江上春。
天末怀李白
"万缘销尽本无心，何事看花恨却深。
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
"两派潺湲不暂停，岭头长泻别离情。南随去马通巴栈，
今朝夜过焦崖阁，始信星河在马前。"
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策，爱酒原非命世才。
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
春思
"多少僧中僧行高，偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到，
一岸野风莲萼香。烟外驿楼红隐隐，渚边云树暗苍苍。
地炉不暖柴枝湿，犹把蒙求授小儿。"
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。
事往凄凉在，时危志气销。若为将朽质，犹拟杖于朝。"
"遗挂朱栏锁半寻，清声难买恨黄金。悬崖接果今何在，
"傍水迁书榻，开襟纳夜凉。星繁愁昼热，露重觉荷香。
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。