翼只思鹣比，根长羡藕并。可怜衣带缓，休赋重行行。"
送腊辞寒律，迎春入旧丛。自怜曾末至，聊复赋玄功。"
故人尽向蟾宫折，独我攀条欲寄谁。
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去，列姓如丁作鹤来。
"三点五点映山雨，一枝两枝临水花。蛱蝶狂飞掠芳草，
更束琴书何处游。画角引风吹断梦，垂杨和雨结成愁。
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨，至今词客尽伤情。
人意似知今日事，急催弦管送年华。"
卧草跧如兔，听冰怯似狐。仍闻关外火，昨夜彻皇都。"
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏，红芍药开长有诗。
"正月十一日书札，五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地，
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒，店后荒郊旧战场。
又得新诗几章别，烟村竹径海涛声。"
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。"
yi zhi si jian bi .gen chang xian ou bing .ke lian yi dai huan .xiu fu zhong xing xing ..
song la ci han lv .ying chun ru jiu cong .zi lian zeng mo zhi .liao fu fu xuan gong ..
gu ren jin xiang chan gong zhe .du wo pan tiao yu ji shui .
peng shan er yue kan hua kai .chui ming ru jia cheng long qu .lie xing ru ding zuo he lai .
.san dian wu dian ying shan yu .yi zhi liang zhi lin shui hua .jia die kuang fei lue fang cao .
geng shu qin shu he chu you .hua jiao yin feng chui duan meng .chui yang he yu jie cheng chou .
xing xing bu bi jun wang chong .yi xiao sui dao ba zhen cheng ..
ru xian shui de ren duo xia .zheng ni yi jiang meng ji kuan ..
hua luo xi jiang chun shui ping .wan gu zhuang fu you bao hen .zhi jin ci ke jin shang qing .
ren yi si zhi jin ri shi .ji cui xian guan song nian hua ..
wo cao quan ru tu .ting bing qie si hu .reng wen guan wai huo .zuo ye che huang du ..
bu shuo you wei fa .fei chuan wu jin deng .liao ran fang cun nei .ying zhi jian nan neng ..
ji ying nan yuan dou ji shi .bai ying tao shu mei xian shang .hong shao yao kai chang you shi .
.zheng yue shi yi ri shu zha .wu yue shi liu ri dao lai .liu yin qin wang zhi chi di .
ye bei shi yu she diao lang .yun zhong fen die xin cheng lei .dian hou huang jiao jiu zhan chang .
you de xin shi ji zhang bie .yan cun zhu jing hai tao sheng ..
gu pan shen kan jiao .chui xu yu jue sheng .yi men qing zhuan qie .he de li xu qing .
guo zhong you guai fei she shou .bu yong xian neng shi bu xiang ..
译文
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从(cong)哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚(shang)情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军(jun)的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
白天依旧柴(chai)门紧闭，心地纯净断绝俗想。
少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
苏秦起先主张连(lian)横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
注释
⑶愿：思念貌。
⒀柴荆，犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。按养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”，汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。
自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。甚：很，十分。
凝睇：凝视。睇：斜视的样子。
具：全都。
（50）穷：穷尽，找遍。碧落：即天空。黄泉：指地下。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
李塾 李塾（一一四八～一一八○），字季修，号约斋，眉州丹棱（今属四川）人。焘子，壁兄。孝宗淳熙四年（一一七七）曾应制科（《宋会要辑稿》选举一一之三三）。官终承务郎（《周文忠集》卷六六《李焘神道碑》）。七年卒，年三十三。事见《宋蜀文辑存》卷七五《祭季修九兄文》、《宋史》卷三八八《李焘传》。
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
"矜严标格绝嫌猜，嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去，
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。"
"茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
"田翁真快活，婚嫁不离村。州县供输罢，追随鼓笛喧。
袁董非徒尔，师昭岂偶然。中原成劫火，东海遂桑田。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
"半年辛苦葺荒居，不独单寒腹亦虚。
"寂寥门户寡相亲，日日频来只有君。正喜琴尊长作伴，
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。"
日月浮生外，干坤大醉间。故园华表上，谁得见君还。"
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
长生不必论贵贱，却是幽人骨主灵。"
"日落林西鸟未知，自先飞上最高枝。千啼万语不离恨，
"绣帘临晓觉新霜，便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相，
"松拂疏窗竹映阑，素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫，
定中船过海，腊后路沿湘。野迥鸦随笠，山深虎背囊。
秦国金陵王气全，一龙正道始东迁。
"南邻公子夜归声，数炬银灯隔竹明。
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
骨竟埋青冢，魂应怨画人。不堪逢旧宅，寥落对江滨。"
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
谔谔宁惭直，堂堂不谢张。晓风趋建礼，夜月直文昌。
鱼龙侵莫测，雷雨动须疑。此际情无赖，何门寄所思。"
"谁解登高问上玄，谪仙何事谪诗仙，云遮列宿离华省，
"绣袍公子出旌旗，送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒，
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
貂裘穿后鹤氅敝，自此风流不足看。"
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。"
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
可是当时少知已，不知知己是何人。"
"清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发，
高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。"
"平生为有安邦术，便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧，
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
"刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
闲冲暮雨骑牛去，肯问中兴社稷臣。"
"墙下浓阴对此君，小山尖险玉为群。
唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。"
玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
莫起陶潜折腰叹，才高位下始称贤。"
闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。"
更闻川媚有珠生。一滩红树留佳气，万古清弦续政声。
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
云樯高插天嵯峨。白虹走香倾翠壶，劝饮花前金叵罗。
无邻无里不成村，水曲云重掩石门。
"夏窗七叶连阴暗。（《游城南记》：杜佑有别墅，
"千金莫惜旱莲生，一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种，
大凡君子行藏是，自有龙神卫过湖。
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
"策蹇相寻犯雪泥，厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭，
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
"十亩松篁百亩田，归来方属大兵年。岩边石室低临水，
"新发烟霞咏，高人得以传。吟销松际雨，冷咽石间泉。
且醉登楼客，重期出郭人。因酬郢中律，霜鬓数茎新。"
"八都词客漫喧然，谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏，
闲得心源只如此，问禅何必向双峰。
"芳草霏霏遍地齐，桃花脉脉自成溪。
"眉山暗澹向残灯，一半云鬟坠枕棱。
琴筝箫管和琵琶，兴满金尊酒量赊。 歌舞留春春似海，美人颜色正如花。
异国清明节，空江寂寞春。声声林上鸟，唤我北归秦。"
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
白日才离沧海底，清光先照户窗前。（灵岩广化寺，
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
"人说马当波浪险，我经波浪似通衢。
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
"晓入江村觅钓翁，钓翁沈醉酒缸空。
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意，未死深疑负国恩。