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竹竿

元代 / 王媺

触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"
"秋馆烟雨合,重城钟漏深。佳期阻清夜,孤兴发离心。
故国犹兵马,他乡亦鼓鼙。江城今夜客,还与旧乌啼。"
冬热鸳鸯病,峡深豺虎骄。愁边有江水,焉得北之朝。"
"驾车出人境,避暑投僧家。裴回龙象侧,始见香林花。
"渭曲春光无远近,池阳谷口倍芳菲。
爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
"薄税归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。
珠重重,星连连。绕指柔,纯金坚。绳不直,规不圆。
"往时中补右,扈跸上元初。反气凌行在,妖星下直庐。
"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
云阙虚冉冉,风松肃泠泠。石门霜露白,玉殿莓苔青。
试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"
尔克富诗礼,骨清虑不喧。洗然遇知己,谈论淮湖奔。


竹竿拼音解释:

chu xing yun sheng xiu .sui geng niao xia lin .zhi yi xiao lai ke .tou shang you chao zan ..
.qiu guan yan yu he .zhong cheng zhong lou shen .jia qi zu qing ye .gu xing fa li xin .
gu guo you bing ma .ta xiang yi gu pi .jiang cheng jin ye ke .huan yu jiu wu ti ..
dong re yuan yang bing .xia shen chai hu jiao .chou bian you jiang shui .yan de bei zhi chao ..
.jia che chu ren jing .bi shu tou seng jia .pei hui long xiang ce .shi jian xiang lin hua .
.wei qu chun guang wu yuan jin .chi yang gu kou bei fang fei .
ai jun cai lian chu .hua dao lian jia shan .de yi qie ning sheng .ren sheng nan ci huan ..
.bao shui gui tian fu .qing yao lai shi chen .huan zhan ci bo lao .en ji juan xiao ren .
zhu zhong zhong .xing lian lian .rao zhi rou .chun jin jian .sheng bu zhi .gui bu yuan .
.wang shi zhong bu you .hu bi shang yuan chu .fan qi ling xing zai .yao xing xia zhi lu .
.chu shou qiu ren mo .tui xian dong sheng qing .zi tai chu xia zhao .zao gai shi zhuan cheng .
zhu lu dian yi jin .hu yan shi jiong yue .zhu ren cang yu pei .hou qi huang jin luo .
yun que xu ran ran .feng song su ling ling .shi men shuang lu bai .yu dian mei tai qing .
shi xiang dong lin wen chan bo .qian jiang xin di xue liu li ..
er ke fu shi li .gu qing lv bu xuan .xi ran yu zhi ji .tan lun huai hu ben .

译文及注释

译文
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长(chang)。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
往(wang)北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
  我一(yi)年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过(guo)去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都(du)不如你亲手做的,既舒适又美观。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚(yu))都终归黄土;
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上,只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种,醉乡里一夜霜染双鬓。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象(xiang)和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。

注释
托,委托,交给。
蕲qí水:县名,今湖北浠水县。时与医人庞安时(字安常)同游,见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
④瞻:向远处或向高处看。《诗经·邶风·燕燕》:瞻望弗及。
④珂:马铃。
(20)邓:春秋时蔡地,后属楚,在今河南邓州市一带。

赏析

  全诗紧紧围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写,使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是(ying shi)天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  就诗歌本身而言,此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古,人以诗史目之","格高调响,逼近唐音"。"风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多"二句,更是神来之笔,活画出人物形象,给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗",并不为过。正因为此诗颇具优长,所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
  从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色,铺排有序,很见功力。前三句写树,错落有致,句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字,生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中,诗人用笔由视觉而到嗅觉,“石响”句更进而写到听觉,由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物,这就使画面更充满活力,线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
  朱熹《诗集传(chuan)》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着(zuo zhuo)车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  “阆中胜事可肠断”,杜甫用“可肠断”的悲情,来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受;说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情,说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”:《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释,举出了“阆之为郡,有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代,已有文人(包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景)识阆中古地,就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙,其山势、其风水、其神话“三位一体”,成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗,是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法,就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
  七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴,说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志,酒酣兴发,更是飘然欲飞,想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空,这里却说到“明月”,可见后者当非实景。“欲上”云云,也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真,在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月,固然是一时兴到之语,未必有所寓托,但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱,淋漓尽致,把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮,仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光,心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
  这首诗写得肝胆刻露,字字情真。一般写诗要求语忌直出,脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情,率直是为了将实情写得更“真”,二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情,写苦不见颓靡之态,惜别仍发豪放之情,快人快语,肝胆相照,表现出主人公鲜明的个性特征,因而能以情动人,具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式,“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)。诗中又多用偶句和对比,讲究音韵,读来音情顿挫,雄浑奔放,具有流美婉转的韵致。
  抗清失败后,顾炎武奔走南北,眼界大开,对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况,《与友人书》以“为学”为话题,发抒了独具个性的治学观。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  通读整篇,发现并无任何用词新奇之处,但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔,以“明月”“惊鹊”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中,能清楚地看见他的思痕,触摸到他跳跃的文思,听到他的叹息。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行(zhuo xing)云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连(jiu lian)带着被诋为“诲淫”了。

创作背景

  《《春江花月夜》张若虚 古诗》为乐府吴声歌曲名,相传为南朝陈后主所作,原词已不传,《旧唐书·音乐志二》云:“《《春江花月夜》张若虚 古诗》、《玉树后庭花》、《堂堂》,并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗,太乐令何胥又善于文咏,采其尤艳丽者以为此曲。”

  

王媺( 元代 )

收录诗词 (8481)
简 介

王媺 王美銮,字紫卿,合肥人,同治监生,着《乐潜斋诗草》。

梦江南·新来好 / 关锜

岂是池中物,由来席上珍。庙堂知至理,风俗尽还淳。
荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。
自叹梅生头似雪,却怜潘令县如花。"
处处喧飞檄,家家急竞锥。萧车安不定,蜀使下何之。
"渭水通胡苑,轮台望汉关。帛书秋海断,锦字夜机闲。
已拨形骸累,真为烂漫深。赋诗歌句稳,不免自长吟。"
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"


倾杯·金风淡荡 / 倪会

红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟,紫燕騄耳行甚速。
若教恨魄皆能化,何树何山着子规。"
羡尔兼乘兴,芜湖千里开。"
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
晨光上阶闼,杀气翻旌旗。明明幽冥理,至诚信莫欺。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
"清冬宾御出,蜀道翠微间。远雾开群壑,初阳照近关。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,


人日思归 / 梁桢祥

"登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆,
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
莺啼汉宫柳,花隔杜陵烟。地与东城接,春光醉目前。"
"多时仙掖里,色并翠琅玕.幽意含烟月,清阴庇蕙兰。
"独坐思千里,春庭晓景长。莺喧翡翠幕,柳覆郁金堂。
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
伏泉通粉壁,迸笋出花林。晚沐常多暇,春醪时独斟。
铜梁书远及,珠浦使将旋。贫病他乡老,烦君万里传。"


秋夕旅怀 / 杨粹中

蒹葭侵驿树,云水抱山城。遥爱下车日,江皋春草生。"
君臣当共济,贤圣亦同时。翊戴归先主,并吞更出师。
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,
"云陛褰珠扆,天墀覆绿杨。隔帘妆隐映,向席舞低昂。
栖迟乐遵渚,恬旷寡所欲。开卦推盈虚,散帙攻节目。
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。
"春亭及策上,郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近,高眠远岫微。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 王季则

方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,
"窜身来蜀地,同病得韦郎。天下干戈满,江边岁月长。
岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"
黄卷真如律,青袍也自公。老妻忧坐痹,幼女问头风。
每趋吴太伯,抚事泪浪浪。枕戈忆勾践,渡浙想秦皇。
古人行尽今人行。老人也欲上山去,上个深山无姓名。"
纶阁飞丝度,龙渠激霤回。色翻池上藻,香裛鼎前杯。
月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。"


清平乐·秋词 / 黄播

"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。
胡尘逾太行,杂种抵京室。花门既须留,原野转萧瑟。"
依依北舍松,不厌吾南邻。有情尽弃捐,土石为同身。
"黄阁开帷幄,丹墀侍冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?
远行无自苦,内热比何如。正是炎天阔,那堪野馆疏。
"农务村村急,春流岸岸深。干坤万里眼,时序百年心。
威迟哀壑底,徒旅惨不悦。水寒长冰横,我马骨正折。


渔歌子·柳垂丝 / 林伯材

形胜有馀风土恶,几时回首一高歌。"
睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?
"万点瑶台雪,飞来锦帐前。琼枝应比净,鹤发敢争先。
瘴云终不灭,泸水复西来。闭户人高卧,归林鸟却回。
温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。"
泉壑凝神处,阳和布泽时。六龙多顺动,四海正雍熙。"
及夫登衮冕,直气森喷薄。磊落见异人,岂伊常情度。
举家依鹿门,刘表焉得取。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 满执中

干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
北城击柝复欲罢,东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日,物色生态能几时。舟楫眇然自此去,江湖远适无前期。出门转眄已陈迹,药饵扶吾随所之。
甘作远行客,深惭不系舟。思君带将缓,岂直日三秋。"
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声,
老去参戎幕,归来散马蹄。稻粱须就列,榛草即相迷。
昔在羲和,湎淫不修。我筮我龟,莫我告繇。胤乃征之,
还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。
乐善旌深德,输忠格上玄。剪桐光宠锡,题剑美贞坚。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 李韡

大府才能会,诸公德业优。北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。"
仙犬逐人静,朝车映竹闲。则知真隐逸,未必谢区寰。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
何人会得其中事,又被残花落日催。"
精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
童稚思诸子,交朋列友于。情乖清酒送,望绝抚坟唿。
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"


慈姥竹 / 林拱中

秋水石栏深,潺湲如喷玉。杂芳被阴岸,坠露方消绿。
亭午减汗流,北邻耐人聒。晚风爽乌匼,筋力苏摧折。
贫交此别无他赠,唯有青山远送君。"
幽人还绝境,谁道苦奔峭。随云剩渡溪,出门更垂钓。
"方舟不用楫,极目总无波。长日容杯酒,深江净绮罗。
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"
有客有客字子美,白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。中原无书归不得,手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀,悲风为我从天来。长镵长镵白木柄,我生托子以为命。黄独无苗山雪盛,短衣数挽不掩胫。此时与子空归来,男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放,邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方,三人各瘦何人强。生别展转不相见,胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧,安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发,汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离,良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒,十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼,杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏,林猿为我啼清昼。四山多风溪水急,寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开,白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷,中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长,魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫,古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰,蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出,拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟,溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老,三年饥走荒山道。长安卿相多少年,富贵应须致身早。山中儒生旧相识,但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲,仰视皇天白日速。