"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
有人学得这般术，便是长生不死人。
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
.ri ri ai shan gui yi chi .xian xian kong du shao nian shi .
shui yun qing yun xian .men qian shi ping dao .hong min yi he xing .li xiang qing ru sao .
yi wei mian yun re bi lan .jin ye bian lai cheng yu lu .yu du gui qu lao song shan .
tian fu zao wan xia kong bi .zuo ye qian cun xing pi li ..
tui dao yu hu lu .beng chu huang jin ye .jin ba chi long tou .meng jiang li zhu xi .
yan wei ji qian .yan bu jia bi .ru xu fu sang .ruo cang pi li .cha nv qi suo .
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .
.lin shui deng shan xing zi qi .jin sha dun shang zui duo shi .sui yun fa bai gu feng hao .
ge ge mi chang sheng .gen yuan bu yi xun .yao tan tian shang bao .xu qu shi jian chen .
.nan you tian tai shi ke zun .yun ling han xiu du chao qun .zhong zhong qu jian qin wei shi .
jin shi yang che zha zha ming .du hai jing he xi zu zhi .shang tian ru di jue yi qing .
you ren xue de zhe ban shu .bian shi chang sheng bu si ren .
peng lai ge hai sui nan dao .zhi shang san qing que bu yao ..
hai dao wu lin li .yan ju shao wu hua .shan zhong yin ye yue .xiang song zai tian ya ..
you xiang ling jun zhi gu xi zhong bu qu .qian nian bo di se ru yu .
译文
于是(shi)楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下(xia)都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐(xu)子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
远行的人早早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿，塞北地区的桑条依然颜色青青，琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸断。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气(qi)味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼(jian)济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾(gu)；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
注释
⑺妄迹：迷信妄诞的事迹。
⑾羽书：泛指军事报文。
夫：这，那。
1.鹧鸪天：词牌名。据唐人诗句“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”而取名。又名《思佳客》、《思越人》，贺铸词因有“梧桐半死清霜后”句，称《半死桐》。平韵，五十五字。上片七言四句，相当于一首七绝。下片换头两个三字句，如改为七言仄脚句，也是一首七绝。可见此调由一首七律演变而成。上片两个七字句，和换头两个三字句，前人用对偶的较多。
②银灯：表明灯火辉煌。
这首词作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。
杨公远 杨公远（一二二七～？）（生年据本集卷上《生朝（己巳）》“初度今朝四二年”、卷下《初度（丙戌）》“今朝六十从头起”推定），字叔明，号野趣居士，歙（今安徽歙县）人。善诗工画。终生未仕，以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋，《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本（校以清刻本，无异文）。
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。"
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。"
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
何时达遥夜，伫见初日明。"
海月生残夜，江春入暮年。
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
折荷为片席，洒水净方袍。剡路逢禅侣，多应问我曹。"
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
无人与我长生术，洛川春日且长歌。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
沙鸥惯识无心客，今日逢君不解惊。"
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
异早闻镌玉，灵终别建坛。潇湘在何处，终日自波澜。"
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
"乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕.
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
辞春不及秋，昆脚与皆头。
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
所愿好九思，勿令亏百行。"
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
"岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重，
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"