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集贤宾·小楼深巷狂游遍

隋代 / 蒋山卿

濡腴泽藁兮潮之恩,不尸其功兮归于混元。"
练色铺江晚,潮声逐渚回。青旗问沽酒,何处拨寒醅。"
蝇蚊犹得志,簟席若为安。浮世知谁是,劳歌共一欢。"
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此,我泪纵横岂偶然。
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉,莺初学啭尚羞簧。
一荣犹未已,具庆且应稀。纵马行青草,临岐脱白衣。
达人唯落落,俗士自譊譊.底力将排难,何颜用解嘲。
"山前山后是青草,尽日出门还掩门。
月满前山圆不动,更邀诗客上高楼。"
"北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。
"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。
时时欲得横波眄,又怕回筹错指人。"
"津市停桡送别难,荧荧蜡炬照更阑。
今歌此井示吴人,断绠沉瓶自兹始。"
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹,鱼儿簇饵未谙钩。


集贤宾·小楼深巷狂游遍拼音解释:

ru yu ze gao xi chao zhi en .bu shi qi gong xi gui yu hun yuan ..
lian se pu jiang wan .chao sheng zhu zhu hui .qing qi wen gu jiu .he chu bo han pei ..
ying wen you de zhi .dian xi ruo wei an .fu shi zhi shui shi .lao ge gong yi huan ..
lei tong xiang dui yi wu mian .ru shen ai yuan you ru ci .wo lei zong heng qi ou ran .
qing ba hua zhi xiu su xiang .die yu shi fei you hu fen .ying chu xue zhuan shang xiu huang .
yi rong you wei yi .ju qing qie ying xi .zong ma xing qing cao .lin qi tuo bai yi .
da ren wei luo luo .su shi zi nao nao .di li jiang pai nan .he yan yong jie chao .
.shan qian shan hou shi qing cao .jin ri chu men huan yan men .
yue man qian shan yuan bu dong .geng yao shi ke shang gao lou ..
.bei ru dan yu wan li jiang .wu qian bing bai zhi qiong huang .
.yun gen chan ke ju .jie shuo jiu wu lu .song ri ming jin xiang .shan feng xiang mu yu .
shi shi yu de heng bo mian .you pa hui chou cuo zhi ren ..
.jin shi ting rao song bie nan .ying ying la ju zhao geng lan .
jin ge ci jing shi wu ren .duan geng chen ping zi zi shi ..
huang mie lou zhong gua jiu chou .lian ye zhan bo chu zhuan zhao .yu er cu er wei an gou .

译文及注释

译文
石头城
人也是这样,只有(you)通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
出门时搔着满头的白发,悔恨(hen)辜负自己平生之志。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
魂魄归来吧!
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后(hou),经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念(nian)着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改(gai)变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏(fu)羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。

注释
清气:梅花的清香之气。
[38]面缚:面朝前,双手反缚于后。西都,指长安。
花钿:女子头饰。用金翠珠宝制成的花形首饰。
弹鹊:用弹弓把喜鹊赶走。
⑹古调:指陆丞写的诗,即题目中的《早春游望》。
46.代秦郑卫:指当时时髦的代、秦、郑、卫四国乐舞。

赏析

  对偶工美,用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外,大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对,如“云消雨弄,彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”等;有的是复句对,如“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”;还有的是本句对,如“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”中,“襟三江”与“带五湖”对,“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称,而且错综多变,读来节奏明快,整齐和谐,铿锵有力。
  韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加(yi jia)臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩亦无怨悔。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  接下(jie xia)来的两句诗,“晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象,用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法,极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下,开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅,进而强调眼前所见,当初在枝头上或含苞待放,或笑靥迎人的花瓣已经不但开败,“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”,那种惨状,那份凄凉,只要是有一分爱花的心思,哪怕是石头人见了也要落泪了,更不要说白居易面对此景又该做何感想了,这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中,黯然而止了。
  韩诗一般以雄奇见长,但有两种不同作风。一种以奇崛见称,一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔,不事雕饰;行文起承转合分明,悉如文句。
  常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情,具体情事交代得过于落实、真切,使诗情受到一些局限。比较而言,倒是这位无名诗人的“杂诗”,手法高妙,更富有艺术感染力。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供(gong)“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使(ji shi)有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  第四段写览物而喜者。以“至若”领起(ling qi),打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气,但从音节上已变得高亢嘹亮,格调上已变得明快有力。下面的描写,虽然仍为四字短句,色调却为之一变,绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔,鱼儿在欢快游荡,连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨,描摹出一幅湖光春色图,读之如在眼前。值得注意的是,这一段的句式、节奏与上一段大体相仿,却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境,增强了叠加咏叹的意味,把“喜洋洋”的气氛推向高潮,而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  第三联“风递幽香出,禽窥素艳来”,侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字,是说梅花内蕴幽香,随风轻轻四溢;而“窥”字,是着眼梅花的素艳外貌,形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此,《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写,由远及近,由虚而实。第一联虚拟,第二联突出“一枝”,第三联对“一枝”进行形象的刻画,写来很有层次。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活,她真正悲哀的日子将随(jiang sui)着四大家族的没落而到来,那时候她还会再一次走得远远的,而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  就内容而论,这是一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔,有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂,有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托,有人以为是歌咏女子学道求仙,有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处,终夜不眠的女子。以此而论,着实写得贴情贴理。语言含蕴,情调感伤。

创作背景

  《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年,是诗人初到徐幕雨夜思家所作,题作《《春雨》李商隐 古诗》,却并非直接写《春雨》李商隐 古诗,而是抒写在春夜雨中的相思之情。

  

蒋山卿( 隋代 )

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简 介

蒋山卿 明扬州府仪真人,字子云,号南泠。正德九年进士。授工部主事。以谏武宗南巡被杖,谪前军都督府都事。世宗立,召复故官,官至广西布政司参政。有《南泠集》。

梓人传 / 张至龙

正忆同袍者,堪逢共国人。衔杯益无语,与尔转相亲。"
苍藓槎根匝,碧烟水面生。玩奇心自乐,暑月听蝉声。"
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。
骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。
杖策下返照,渐闻仙观钟。烟波濆肌骨,云壑阗心胸。
但见富贵者,知食不知耕。忽尔秋不熟,储廪焉得盈。
莫算明年人在否,不知花得更开无。
五云合是新声染,熔作琼浆洒露盘。


喜怒哀乐未发 / 谢枋得

白梃犹驱妇女行。可使御戎无上策,只应忧国是虚声。
别愁当翠巘,冤望隔风潮。木落孤帆迥,江寒叠鼓飘。
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上,俗韵惭居鹤氅前。
练色铺江晚,潮声逐渚回。青旗问沽酒,何处拨寒醅。"
"好把雄姿浑世尘,一场闲事莫因循。
月隔明河远,花藏宿鸟深。无眠将及曙,多是说山阴。"
毕竟良图在,何妨逸性便。幽斋中寝觉,珍木正阴圆。
如忧鸡鹜斗,似忆烟霞向。尘世任纵横,霜襟自闲放。


唐太宗吞蝗 / 郑愔

"杜秋在时花解言,杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处,
珍重珠玑兼绣段,草玄堂下寄扬雄。
萍沼宽于井,莎城绿当山。前期招我作,此景得吟还。"
"薄雪燕蓊紫燕钗,钗垂簏簌抱香怀。
顶木晴摩日,根岚晓润衣。会于猿鸟外,相对掩高扉。"
独步荒郊暮,沉思远墅幽。平生多少事,弹指一时休。
器以锄为利,家惟竹直钱。饭香同豆熟,汤暖摘松煎。
春风时一来,兰麝闻数里。三度明月落,青娥醉不起。


题春江渔父图 / 赵士哲

此时门巷无行迹,尘满尊罍谁得知。"
若使解言天下事,燕台今筑几千金。
"西望长安路几千,迟回不为别家难。酌量才地心虽动,
目断望君门,君门苦寥廓。"
清光悄不动,万象寒咿咿。此会非俗致,无由得旁窥。
苟非夷齐心,岂得无战争。"
风霜一夜燕鸿断,唱作江南袚禊天。
自是武丁安寝夜,一宵宫里梦贤人。"


吴起守信 / 汪清

椒房金屋何曾识,偏向贫家壁下鸣。"
"吾宗偏好武,汉代将家流。走马辞中禁,屯军向渭州。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。
西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。"
一阵叆叇气,隐隐生湖东。激雷与波起,狂电将日红。
"青门欲曙天,车马已喧阗。禁柳疏风雨,墙花拆露鲜。
金鞭遥指玉清路,龙影马嘶归五云。
"忆昔为儿逐我兄,曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主,


东门之枌 / 刘佳

直待江山尽无路,始因抛得别离愁。"
须知世乱身难保,莫喜天晴菊并开。
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
"岩前版筑不求伸,方寸那希据要津。
"天寿畏不永,烧金希长年。积土培枯根,自谓松柏坚。
"闲居无胜事,公干卧来心。门静秋风晚,人稀古巷深。
王良若许相抬策,千里追风也不难。"
青云道是不平地,还有平人上得时。"


恨赋 / 彭路

五陵三月暮,百越一家贫。早误闲眠处,无愁异此身。"
"猎猎朱旗映彩霞,纷纷白刃入陈家。
"游子想万里,何必登高台。闻君燕女吟,如自蓟北来。
唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚。"
搜扬好古士,一以罄云水。流堪洒菁英,风足去稗秕。
"亦知世路薄忠贞,不忍残年负圣明。
"石亭梅花落如积,玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空,
"朔野正秋风,前程见碛鸿。日西身独远,山转路无穷。


羽林行 / 方廷楷

太子真娥相领行,当天合曲玉箫清。
昨宇今烬,朝人暮尸。万犊一啖,千仓一炊。扰践边朔,
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞,缘梯人歇倚危杉。
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞,风烟只好狎江鸥。
低催神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不知,达者多忘此。
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授,只有家贫免盗憎。
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野,留连花月晋名贤。
百辟朝回闭玉除,露风清宴桂花疏。


悲歌 / 朱续京

明年秩满难将去,何似先教画取归。"
自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
"邢客与越人,皆能造兹器。圆似月魂堕,轻如云魄起。
漫矜八骏行如电,归到人间国已亡。"
"荒庭古村只独倚,败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗,
"明家不要买山钱,施作清池种白莲。松桧老依云外地,
从他烟棹更南去,休向津头问去程。"
如矢者仆,如弦者磔;如吹者喑,如行者惕。


怨诗行 / 陈大政

"白苹亭上一阳生,谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌,
入山成白首,学道是初心。心地不移变,徒云寒暑侵。"
烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁,明时公道复如何。
"先生炼飞精,羽化成翩翻。荒坛与古甃,隐轸清泠存。
"一夜春光绽绛囊,碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露,
若将此水为霖雨,更胜长垂隔路尘。"
"清世谁能便陆沈,相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地,
"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。