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初夏日幽庄

清代 / 何彦升

雨露偏金穴,干坤入醉乡。玩兵师汉武,回手倒干将。
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
"岸浅桥平池面宽,飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入,
时时犹忆眼中人。早为良友非交势,晚接嘉姻不失亲。
"萍飒风池香满船,杨花漠漠暮春天。
"道俗骈阗留不住,罗浮山上有心期。
"相如死后无词客,延寿亡来绝画工。
"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
"暑月放朝频,青槐路绝尘。雨晴江色出,风动草香新。
杨花道即偷人句,不那杨花似雪何。"
"寻僧昨日尚相随,忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读,
"竹房谁继生前事,松月空悬过去心。
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
鸟照微生水,狐听或过人。细迁形外影,轻蹑镜中轮。


初夏日幽庄拼音解释:

yu lu pian jin xue .gan kun ru zui xiang .wan bing shi han wu .hui shou dao gan jiang .
san man luo chui dai .fu shu gui chang lun .dan qing xie bu jin .xiao meng tan fei zhen .
.an qian qiao ping chi mian kuan .piao ran qing zhao fan cheng lan .feng yi shan yin kai huai ru .
shi shi you yi yan zhong ren .zao wei liang you fei jiao shi .wan jie jia yin bu shi qin .
.ping sa feng chi xiang man chuan .yang hua mo mo mu chun tian .
.dao su pian tian liu bu zhu .luo fu shan shang you xin qi .
.xiang ru si hou wu ci ke .yan shou wang lai jue hua gong .
.wo wo ji ming xiao .xiao xiao ma ci li .cao cao ming li qu .ju ren shao yu ke .
yuan chan gua chu zhuang tai biao .jin pan jie xia cong huan sui .san chi wu yun wan chao cui .
.shu yue fang chao pin .qing huai lu jue chen .yu qing jiang se chu .feng dong cao xiang xin .
yang hua dao ji tou ren ju .bu na yang hua si xue he ..
.xun seng zuo ri shang xiang sui .hu jian fei fan yi ke zhi .ti chu jiu shi xiu geng du .
.zhu fang shui ji sheng qian shi .song yue kong xuan guo qu xin .
shang ke yu er du .zhu er wei xian liang .jing shu kuo gen ben .shi shu yue xing wang .
yi sheng yu di xiang kong jin .yue man li shan gong lou chang .
niao zhao wei sheng shui .hu ting huo guo ren .xi qian xing wai ying .qing nie jing zhong lun .

译文及注释

译文
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
人生一死全不值得重视,
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相(xiang)通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母(mu)的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看(kan)我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么(me)整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大(da)哭。
  秦穆公说:“你讲的正合我心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
秋风吹起枯叶更(geng)快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如(ru)同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张(zhang)衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。

注释
〔42〕间关:莺语流滑叫“间关”。鸟鸣声。
①“南冠”句:《左传》成公九年:“晋侯观于军府,见钟义,问之曰:‘南冠而絷者谁也’,有司对曰:‘郑人所献楚囚也’。”南冠,这里作囚徒解;军府,将帅的衙门。
6.啖:吃。
上京:即上都(今内蒙古自治区正兰旗东闪电河北岸)。《上京即事》萨都剌 古诗――描写在上京见到的事物。
10.执辔(pèi):驾车。辔:驾奴牲口的嚼子和缰绳。辔:驾奴牲口的嚼子和缰绳。《史记·魏公子列传》载魏有隐士名侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监者。公子闻之,往请,欲厚遗之,不肯受。……公子于是乃置酒大会宾客,坐定。公子从车骑虚左,自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠直上载公子上坐,不让,欲以观公子。公子执辔愈恭。……侯生又谓公子曰:“臣有客在市屠中,愿枉车骑过之。”公子引车入市,侯生下见其客,朱亥俾倪,故久立,与其客语,微察公子,公子颜色愈和。
⑼一望:一眼望去。乡关:家乡。崔颢《黄鹤楼》:“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”
(50)比:及,等到。
不足以死:不值得因之而死。

赏析

  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  其二,情真意切,溢于诗间。《《李延年歌》李延年 古诗》一诗,除了 “其辞脱口而出,无矫揉妆束之态”外,其表达的情感是十分真挚的。《李延年歌》李延年 古诗咏的佳人是自己的胞妹。无论是出于对(dui)胞妹的深(de shen)爱之情而望她有个辉煌的前途,还是出于利己之心而进献胞妹,其诗中表现出的赞美都是热切的。短短几句的小诗,“倾城”、“倾国”的字眼二度出现,推荐美人的主旨非常鲜明。先言有此绝美之人,再言美人的惊人魅力,然后向君王恳切呼告:您难道不知这具有倾城倾国之貌的佳人,一旦错过就再难得到了!拳拳之心意,殷切的情感,在一咏三叹之中挣到了充分的表(de biao)达,产生了沁人心脾的感染力,拨动了汉武帝的心弦。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  首章发端。言永王奉天子命,建节(jie)东巡,义师到处,呈现和平景象。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  这诗共分四章,分别列举东、西、南,北四个方位的—个远处地名,表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷(kong kuang)和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此(zhi ci),通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满腹愁绪了。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

何彦升( 清代 )

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简 介

何彦升 原名彦谷,字秋辇,栻子。光绪己丑副贡,官至新疆巡抚。邑志传政绩。

宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 乌孙小秋

芦酒烧蓬暖,霜鸿捻箭看。黄河古戍道,秋雪白漫漫。"
"月当银汉玉绳低,深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树,
"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗,自馀吟着皆无味。
野心惟怕闹,家口莫愁饥。卖却新昌宅,聊充送老资。"
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
似鹿眠深草,如鸡宿稳枝。逐身安枕席,随事有屏帷。
飞沈皆适性,酣咏自怡情。花助银杯气,松添玉轸声。


满江红·题南京夷山驿 / 都惜海

"去年登第客,今日及春归。莺影离秦马,莲香入楚衣。
惊离肠千结,滴泪眼双昏。本达京师回,贺期相追攀。
"日映宫城雾半开,太真帘下畏人猜。
"地远易骄崇,用刑匪精研。哀哉苦妇身,夫死百殃缠。
"野寺绝依念,灵山会遍行。老来披衲重,病后读经生。
为问蓬莱近消息,海波平静好东游。"
"春晴凭水轩,仙杏发南园。开蕊风初晓,浮香景欲暄。
"裛露凝氛紫艳新,千般婉娜不胜春。


河传·秋光满目 / 儇靖柏

"春衫细薄马蹄轻,一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气,
"去夏疏雨馀,同倚朱阑语。当时楼下水,今日到何处。
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"
不会悠悠时俗士,重君轻我意如何。"
"吉州新置掾,驰驿到条山。薏苡殊非谤,羊肠未是艰。
"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,
形秽忻除垢,神嚣喜破昏。明夷徵立象,既济感文言。
"卧龙决起为时君,寂寞匡庐惟白云。


夏日田园杂兴 / 上官付敏

"尘路谁知蹋雪踪,到来空认出云峰。天晴远见月中树,
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里,数声相叫早秋时。
"箧贮灵砂日日看,欲成仙法脱身难。
"九华如剑插云霓,青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽,
维持薝卜花,却与前心行。"
果坠青莎径,尘离绿藓墙。药奁开静室,书阁出丛篁。
老饕已毙众雏恐,童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然,
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量,无尽性月如空王。


郢门秋怀 / 欧阳彦杰

初映钩如线,终衔镜似钩。远澄秋水色,高倚晓河流。
风俗知所尚,豪强耻孤侮。邻丧不相舂,公租无诟负。
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
"愁多不忍醒时别,想极还寻静处行。
到时常晚归时早,笑乐三分校一分。"
腐儒一铅刀,投笔时感激。帝阍不敢干,恓恓坐长画。"
胆为隳肝竭,心因沥血枯。满帆摧骇浪,征棹折危途。
有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,


画鸭 / 上官彭彭

临川太守清如镜,不是渔人下钓时。"
"未谢留侯疾,常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲,归梦赤松村。
深篱藏白菌,荒蔓露青匏。几见中宵月,清光坠树梢。
"闲说班超有旧居,山横水曲占商于。
"蕙草春已碧,兰花秋更红。四时发英艳,三径满芳丛。
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
"春色三千里,愁人意未开。木梢穿栈出,雨势隔江来。


田上 / 宗政梅

静看唯思长,初移未觉匀。坐中寻竹客,将去更逡巡。"
天下才弥小,关中镇最先。陇山望可见,惆怅是穷边。"
拜疏无文章。寻僧解忧梦,乞酒缓愁肠。岂为妻子计,
客来谓我宅,忽若岩之阿。"
"惆怅云陵事不回,万金重更筑仙台。
周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。
"菊芳沙渚残花少,柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市,
避时曾变姓,救难似嫌身。何处相期宿,咸阳酒市春。"


蒿里行 / 公冶爱玲

"房传往世为禅客,王道前生应画师。我亦定中观宿命,
多见愁连晓,稀闻债尽时。圣朝文物盛,太祝独低眉。"
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在,兼无身后子孙忧。
秋滩一望平,远远见山城。落日啼乌桕,空林露寄生。
灵芝破观深松院,还有斋时未起人。"
怜君成苦调,感我独长吟。岂料清秋日,星星共映簪。"
"沧浪峡水子陵滩,路远江深欲去难。
"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 风发祥

此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。
"登唐科第语唐音,望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷,
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主,井邑家家父母君。
上山嫌髀重,拔剑叹衣生。公议今如此,登坛到即行。"
酒兴曾无敌,诗情旧逸群。怪来音信少,五十我无闻。"
"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
古寺杉松出,残阳钟磬连。草庵盘石上,归此是因缘。"
细酌徐吟犹得在,旧游未必便相忘。"


赋得北方有佳人 / 松安荷

"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
"芳景销残暑气生,感时思事坐含情。无人开口共谁语,
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
起来自擘纱窗破,恰漏清光落枕前。"
此君引凤为龙日,耸节稍云直上看。"
相逢谓我迂疏甚,欲辨还憎恐失言。"
今日一杯成远别,烟波眇眇恨重重。"
我身与子同,日被饥寒迫。侧望卿相门,难入坚如石。