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赠别王山人归布山

元代 / 张进彦

亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,


赠别王山人归布山拼音解释:

qin gu xiang feng qie jie wen .gu lai wu zhong shi wang hou ..
.yi zhao qun gong qi .yi shan si hai wen .yin zhi zhang fu shi .xu zuo sheng ming jun .
.jiu zhong fang ce xi .si hai yang wen ming .hao ba gu yin qu .bian sui gong dao xing .
yue ming shu zhu jing .yu xie bai sha gen .bie you shen gong li .jian hua suo duan hun ..
ke si hua jue huo .jie jie tu er wei .kong liu deng lin zai .zhe jin ling ren chi ..
luan yun dui li biao xing du .ren de shen cang da zhang fu .lv jiu zui mian xian ri yue .
.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
you ren duo de xuan zhu er .san dao tu zhong lu bu she .
zi fu cheng fei yuan .qing xi jing bu you .xin xiang bai shang lu .jiao jie shui zhong zhu .
sao kong shuang zhu jin he zai .zhi kong tou bo qu bu huan ..
meng jue huai xian dao .yin xing rao qi tai .fu sheng yi wu liao .shi jie ren xiang cui ..
huang hu zhi zhong jian you wu .zhuang ru ri lun ming tu wu .zi yan bian shi dan sha jing .

译文及注释

译文
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
普天之下,没有荒(huang)废不种的天地,劳(lao)苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
枯败的槲叶,落满(man)了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿(yi)站的泥墙上。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
  齐(qi)威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈(qi)农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。

注释
①《从军行》杨炯 古诗:为乐府《相和歌·平调曲》旧题,多写军旅生活。
渠:你。
④云屏:用云母装饰的屏风,一说指上有云彩图饰的屏风。
13. 而:表承接。
⑵竹坞(wù):丛竹掩映的池边高地。水槛(jiàn):指临水有栏杆的亭榭。此指骆氏亭。

赏析

  金陵一行,诗人是快乐的。在这样一个美好的时节,一个让人留恋的地方,诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的盛情挽留,诗人依依不舍,他在想:怎样才能表达自己的无限惜别之情呢?也许饯别的酒店正面对大江,诗人顺手一指,以水为喻:“请你们问问那东流的江水,离情别意与它相比究竟谁短谁长?”
  作者坐小船赶路,最关心的是风向、风速。这首小诗,通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起,一开头便写“风”。如果没有“风”,“花”就不会“飞”。次句出“风”字,写既是顺风,风速又大。三、四两句,通过仰卧看云表现闲适心情,妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大,而作者的闲适之情,也得到了进一步的表现。应该看到,三、四两句也写“风”,如果不是既遇顺风、风速又大,那么天上的云便不会与船同步前进,移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际,获得了出人意外的艺术效果。
  袁家家境虽然一般,但因为家学渊源,注重读书,请了教师在家指导袁枚,对待女儿也一样,所以素文自幼随哥哥上课。她很喜爱读书,针线旁边常放着书卷,很会作诗,琴棋书画也样样精通。她容貌出众,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的;尤其是她的脾性温柔,待人贤淑有礼,是出名的淑女。
  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心。在作为全文重点的第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些翔实的历史经验是可信的,是有(shi you)强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久,明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗易晓,这在他评论前代帝王时可以充分看出。
  后两句,作者由花及人(ji ren),生发奇想,深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的关键句。此句转折一笔,写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时,诗人顿生满心怜意:《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂,不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情,也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的种种不快都可暂且一笔勾销了:这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
  出人意料的是,“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔,直让人慨叹竟然真有这样要钱不要命的人,何其可悲。再回想前文,这人是“咸善游”的民众中“善游最也”之人啊——这样的人,竟是溺死河中。为何?已不言自明。
  本文的两位主人公,对于晋国几次蒙秦国的帮助,一届届的国君轮番上台,从国内混战残杀到自乱而治,直至最后晋文公称霸诸侯,都紧密相关,所以必须予以简介;而且本文所述的事件,在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉,对于理解本文,以至后面的许多文章,如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景,也确实是不可或缺。
  次句“春归处处青”,由天容写到野色。春回大地,处处一片青绿之色。“归”既可指归去,也可指归来,这里用后一义,传出喜悦之情;缀以“处处青”三字,欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说:“东风定何物?所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用,该篇则泛言春归绿遍,暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带,山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力,诗人可以迎着松林清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴,自由自在,悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中,依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素,又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首(qi shou)张目。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  本篇通体骈四俪六,不仅句式整饬而略显错综(四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣;每句中的音步变化如四字句有二二结构,有一三结构;六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构),平仄相对而低昂有致(如“入门见嫉”四句,一三两句,二四两句平仄完全相反对应),对仗精工而十分自然(如“南连百越”对“北尽三河”,“海陵红粟”对“江浦黄旗”,不仅词性、句法结构相对,而且方位、地名、颜色等事类也相对),用典贴切委婉而不生硬晦涩(如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子,桓君山等典故),词采华艳赡富而能俊逸清新;尤其难得的是,无论叙事、说理、抒情,都能运笔如神,挥洒自如,有如神工巧铸,鬼斧默运,虽经锻炼而成,却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一,堪称声文并茂的佳作;与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文,自有霄壤之别;而与王勃的《滕王阁序》,堪称骈文的双璧。
  首联点题,写兄弟宦游四海,天各一方,已是常事,这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深,苏辙23岁前与兄住在一起,未曾一日分离。23岁进入仕途,从此宦游四方,会少离多。尽管如此,他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪,苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中,苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄,感人至深。故《宋史·苏辙传》说:“辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”苏辙此去,虽为远别,但暂作分离,一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”句意。

创作背景

  “顾祝帝京,忻然中流,与群臣饮宴,自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情,以景物起兴,继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面,最后以感叹乐极生悲,人生易老,岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句,抒发了他渴求“贤才”的愿望。

  

张进彦( 元代 )

收录诗词 (3364)
简 介

张进彦 张进彦,曾知蒋州(绍兴二十八年改光州置),与王之道有唱和(《相山集》卷一二《次韵蒋守张进彦》)。

春日即事 / 次韵春日即事 / 张即之

前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。


七律·登庐山 / 许淑慧

"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。


客中初夏 / 刘邈

万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。


梧桐影·落日斜 / 王奇

珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
(穆答县主)
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 李尤

"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,


三垂冈 / 张陶

孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"


柳州峒氓 / 张咨

君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。


九歌 / 周应合

"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
(穆答县主)


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 魏璀

红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
绣帘斜卷千条入。
欲将辞去兮悲绸缪。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。


莺啼序·荷和赵修全韵 / 王又曾

功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,