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泊船瓜洲

南北朝 / 沈树本

"竹外池塘烟雨收,送春无伴亦迟留。秦城马上半年客,
绿场红迹未相接,箭发铜牙伤彩毛。麦陇桑阴小山晚,
巍巍致君期,勋华将比崇。承天四柱石,嶷若窥衡嵩。
谢郎诸弟得新知。金钗醉就胡姬画,玉管闲留洛客吹。
"南池寒色动,北陆岁阴生。薄薄流澌聚,漓漓翠潋平。
"节过重阳菊委尘,江边病起杖扶身。
不须看尽鱼龙戏,终遣君王怒偃师。"
海石分棋子,郫筒当酒缸。生归话辛苦,别夜对凝釭."
惊鸥上树满池水,瀺灂一声中夜闻。"
"去去行人远,尘随马不穷。旅情斜日后,春色早烟中。
杂沓笑语,咸曰卢公,来赐我生。斯堤既成,蜿蜿而平。
只应学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
春月秋风剑外情。愁见瘴烟遮路色,厌闻溪水下滩声。


泊船瓜洲拼音解释:

.zhu wai chi tang yan yu shou .song chun wu ban yi chi liu .qin cheng ma shang ban nian ke .
lv chang hong ji wei xiang jie .jian fa tong ya shang cai mao .mai long sang yin xiao shan wan .
wei wei zhi jun qi .xun hua jiang bi chong .cheng tian si zhu shi .yi ruo kui heng song .
xie lang zhu di de xin zhi .jin cha zui jiu hu ji hua .yu guan xian liu luo ke chui .
.nan chi han se dong .bei lu sui yin sheng .bao bao liu si ju .li li cui lian ping .
.jie guo zhong yang ju wei chen .jiang bian bing qi zhang fu shen .
bu xu kan jin yu long xi .zhong qian jun wang nu yan shi ..
hai shi fen qi zi .pi tong dang jiu gang .sheng gui hua xin ku .bie ye dui ning gang ..
jing ou shang shu man chi shui .chan zhuo yi sheng zhong ye wen ..
.qu qu xing ren yuan .chen sui ma bu qiong .lv qing xie ri hou .chun se zao yan zhong .
za da xiao yu .xian yue lu gong .lai ci wo sheng .si di ji cheng .wan wan er ping .
zhi ying xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..
chun yue qiu feng jian wai qing .chou jian zhang yan zhe lu se .yan wen xi shui xia tan sheng .

译文及注释

译文
光滑的石(shi)室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到(dao)的是眼泪。)
转眼一年又过(guo)去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而(er)不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么(me)容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁(ning)可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
为使汤快滚,对锅把火吹。
回想往昔,奢华(hua)淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
骏马啊应当向哪儿归依?
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"

注释
⑹秦关:秦地关中,即长安所在地。
扇:传班婕妤《怨诗》:“新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。裁为合欢扇,团圆似明《月》薛涛 古诗。”
7、镜湖:在浙江会稽、山阴两县交界处,周遭三百余里,以水平如镜而出名。
(25)宗庙:古代帝王、诸侯等祭祀祖宗的处所,引申为王室的代称。
260. 急:急难之事,形容词用作名词。
59.佳气红尘:指车马杂沓的热闹景象。
君:指姓胡的隐士。

赏析

  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体(di ti)会到,这是一种怅惘、忧愁(you chou)、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  后四句用强烈的对照描写,表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装,“牧羊驱马”,处境十分艰难屈辱,但他们的心并没有被征服,白发丹心,永为汉臣。至于统治者,诗人不用直接描写的手法,而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节,便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘(quan pan)托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  炉火,旧注有的解释为炼丹之火,有的说是渔人之火,这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火,这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载,秋浦多矿,尤产银产铜。冶炼之炉火,红光冲天,故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘,袖拂紫烟去”,“素手掏青霭,罗衣曳紫烟”,以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”,是李白神往的仙界中的意象,即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句,则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”,既淡化了冶铸工匠的艰辛,给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩,又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年,时值清秋,正是黄叶飘零的时候,诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了,这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根,诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗,同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔,讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人,仕途前景似乎灰暗无光,漂泊在外,失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕,然而情深梦浅,此时听闻城头角声响起,就此便不能复睡。“角”是军中乐器,本就容易引起金戈铁马的联想,况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”,写的就是这种肃杀之感,更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至,清夜梦醒之后的清冷,秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
  诗首句言牛终生辛劳,硕果累累,不言牛“病”,又字字含“病”意,年复一年,力耕千亩,获实千箱,必然气力衰竭,病由此生。次句言牛虽功绩至伟,却没有人对它同情哀怜,责问语气,有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答,将牛人格化,揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命(ge ming)题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  曹雪芹《红楼梦》里有几组诗,多从高启这组诗借鉴或脱胎。以前读《红楼梦》,大观园姐妹起诗社,先是咏白海棠,接着咏菊,后来又在芦雪亭聚会咏红梅花,特别欣赏薛宝琴‘闲庭曲槛无余雪,流水空山有落霞’之句,后来方知脱胎于‘淡月微云皆似梦,空山流水独成愁’。其它一些丽句,如‘窗隔疏灯描远近,篱筛破月锁玲珑’,也似乎有着这组梅花诗的影子。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意,推崇之高,无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意,大开大合,结构严谨。在杜牧看来,张祜把诗歌看得比高官厚禄更重,没有谁及得上他的清高豁达。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一(he yi)种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  全诗紧紧围绕“《小至》杜甫 古诗”的时令,叙事、写景、抒感,充满着浓厚的生活情趣,切而不泛。开篇二句:“天时人事日相催,冬至阳生春又来”,是说冬至后白昼渐长,阳气渐舒,冬至既到,春天也就不远了。作者以咏叹笔调点明“阳生春来”与冬至的诗题紧扣,作为总起。中间两联(liang lian):“刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅”,是分承:颔联,直承首联“冬至”的自然节令特征;颈联,直承冬去春来的景物特征;最后是尾联:“云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯”,它以抒情作结。在这无可奈何的情景下,就让儿子取酒来尽饮吧!“事”、“景”、“感”三者烘托,从中可自然地悟出诗人写的只能是“《小至》杜甫 古诗”时令,而断非其他什么节候,这正是诗人感受敏锐,立意高远,选材典型,热爱生活的不俗体现,正是:“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”了。
  诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期,写下这首怀古(huai gu)之作,慨叹六朝之兴亡,显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。

创作背景

  李适之从天宝元年(742年)至五载(746年)担任左相。为相五年中,他与权奸李林甫“争权不协”,而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好,所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪,他就“俱自不安,求为散职”。而在天宝五载,当他获准免去左相职务,改任清要的太子少保时,感到异常高兴而庆幸,“遽命亲故欢会”,并写了这首诗。

  

沈树本( 南北朝 )

收录诗词 (2783)
简 介

沈树本 浙江归安人,字厚馀。康熙五十一年进士。官编修。工诗,喜奖进后学。有《德本录》、《舱翁诗集》、《湖州诗摭》。

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 邾经

露滴阴虫苦,秋声远客悲。晚营严鼓角,红叶拂旌旗。
"幽深谁掩关,清净自多闲。一雨收众木,孤云生远山。
"行经阙里自堪伤,曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树,
鹤毳坛风乱,龙漦洞水腥。望遥通北极,上彻见东溟。
无情红艳年年盛,不恨凋零却恨开。"
三年官罢杜陵秋。山连绝塞浑无色,水到平沙几处流。
"银缸斜背解鸣珰,小语偷声贺玉郎。
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马,到时冰玉动华堂。


诫子书 / 赵善璙

"电阔照潺潺,惊流往复还。远声如有洞,迷色似无山。
阴谷非因暖,幽丛岂望春。升沉在言下,应念异他人。"
横玉叫云天似水,满空霜逐一声飞。"
独过旧寺人稀识,一一杉松老别时。
寇盗缠三辅,莓苔滑百牢。圣朝推卫霍,归日动仙曹。"
"暖云如粉草如茵,独步长堤不见人。一岭桃花红锦黦,
"仙人掌中住,生有上天期。已废烧丹处,犹多种杏时。
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极,龙伯擎将华岳莲。


鲁东门观刈蒲 / 蔡寿祺

晴赏行闻水,宵棋坐见参。龟留闲去问,僧约偶来寻。
坠珥时流盻,修裾欲溯空。唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。"
他日会应威凤至,莫辞公府受尘埃。"
"往事起独念,飘然自不胜。前滩急夜响,密雪映寒灯。
不待秋风便归去,紫阳山下是吾庐。"
如病如痴二十秋,求名难得又难休。
赖与渊明同把菊,烟郊西望夕阳曛。"
"绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,


村居书喜 / 赵与楩

"晋国风流阻洳川,家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹,
"苒弱楼前柳,轻空花外窗。蝶高飞有伴,莺早语无双。
"山驿荒凉白竹扉,残灯向晓梦清晖。
深江东泛舟,夕阳眺原隰。夏夜言诗会,往往追不及。"
马渡横流广,人行湛露寒。还思犹梦者,不信早行难。"
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归,楼前澹月连江白。"
庾信生多感,杨朱死有情。弦危中妇瑟,甲冷想夫筝。
不缘毛羽遭零落,焉肯雄心向尔低。"


鸨羽 / 杨万毕

涩浪和琼甃,晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒,窥镜澹蛾羞。
路遥千万里,人别十三秋。吟苦相思处,天寒水急流。"
"候馆人稀夜自长,姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥,
"石静如开镜,山高若耸莲。笋竿抽玉管,花蔓缀金钿。
玉玺终无虑,金縢意不开。空嗟荐贤路,芳草满燕台。"
"汉武清斋夜筑坛,自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案,
无师禅自解,有格句堪夸。此去非缘事,孤云不定家。"
"楚寺上方宿,满堂皆旧游。月溪逢远客,烟浪有归舟。


卜算子·烟雨幂横塘 / 蔡沈

"花竹有薄埃,嘉游集上才。白苹安石渚,红叶子云台。
昼静唯禅客,春来有女郎。独醒回不得,无事可焚香。"
"北风吹别思,杳杳度云山。满望是归处,一生犹未闲。
新坛日午见烧灯。一双童子浇红药,百八真珠贯彩绳。
"英雄典宥州,迢递苦吟游。风宿骊山下,月斜灞水流。
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮,柳堤残月未鸣珂。
"斜日挂边树,萧萧独望间。阴云藏汉垒,飞火照胡山。
芳草迷三岛,澄波似五湖。跃鱼翻藻荇,愁鹭睡葭芦。


鹧鸪天·酬孝峙 / 沈濂

"樯似邓林江拍天,越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓,
"节过重阳菊委尘,江边病起杖扶身。
渚边逢鹭下,林表伴僧过。闲检仙方试,松花酒自和。"
若教靖节先生见,不肯更吟归去来。"
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫,谁家残月下楼台。
"茶兴复诗心,一瓯还一吟。压春甘蔗冷,喧雨荔枝深。
不将双耳负伶伦。贾嵩词赋相如手,杨乘歌篇李白身。
鸣玉锵登降,衡牙响曳娄。祀亲和氏璧,香近博山炉。


张佐治遇蛙 / 王镃

不记折花时,何得花在手。"
流灾降慝,天曷台怒。滔滔襄郊,捽我婴孺。于惟馀甿,
"因居石室贫,五十二回春。拥褐冥心客,穷经暮齿人。
"叠鼓辞宫殿,悲笳降杳冥。影离云外日,光灭火前星。
烟光浩楚秋,瑶草不忍摘。因书天末心,系此双飞翼。"
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚,角送归轩客尽随。
白须长更剃,青霭远还归。仍说游南岳,经行是息机。"
"采药陶贞白,寻山许远游。刀圭藏妙用,岩洞契冥搜。


听流人水调子 / 柳明献

沙虚留虎迹,水滑带龙涎。却下临江路,潮深无渡船。"
"宋祖凌高乐未回,三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出,
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅,灞陵残雨梦依依。
"六年惠爱及黎甿,大府论功俟陟明。尺一诏书天上降,
还似当时姓丁鹤,羽毛成后一归来。"
一山桃杏同时发,谁似东风不厌贫。"
怅望极霞际,流情堕海阴。前朝杳难问,叹息洒鸣琴。"
归程不淹留,指期到田园。香醪四邻熟,霜橘千株繁。


听安万善吹觱篥歌 / 陈宏范

月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井,风柳夸腰住水村。
援少风多力,墙高月有痕。为含无限意,遂对不胜繁。
"内举无惭古所难,燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻,
绿场红迹未相接,箭发铜牙伤彩毛。麦陇桑阴小山晚,
"书屋倚麒麟,不同牛马路。床头万卷书,溪上五龙渡。
"自卜闲居荆水头,感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮,
半应阴骘与,全赖有司平。归去峰峦众,别来松桂生。
披豁惭深眷,睽离动素诚。蕙留春晼晚,松待岁峥嵘。