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子夜吴歌·夏歌

金朝 / 元善

遥羡绣衣客,冏然马首先。得餐武昌鱼,不顾浔阳田。
"心事数茎白发,生涯一片青山。
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。
古来事反覆,相见横涕泗。向者玉珂人,谁是青云器。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
无钱居帝里,尽室在边疆。刘表虽遗恨,庞公至死藏。
"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
"移根自远方,种得在僧房。六月花新吐,三春叶已长。
朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。"


子夜吴歌·夏歌拼音解释:

yao xian xiu yi ke .jiong ran ma shou xian .de can wu chang yu .bu gu xun yang tian .
.xin shi shu jing bai fa .sheng ya yi pian qing shan .
chuan qi sheng xiao xi .ye yin zha yan wu .chen chen biao chi shui .ren ma bu gan du .
gu lai shi fan fu .xiang jian heng ti si .xiang zhe yu ke ren .shui shi qing yun qi .
shuang fu xia chu ren jie jing .qing feng gao xing de hu shan .men liu xiao tiao shuang di xian .
wu qian ju di li .jin shi zai bian jiang .liu biao sui yi hen .pang gong zhi si cang .
.bei ren nan qu xue fen fen .yan jiao ting sha bu ke wen .ji shui chang tian sui yuan ke .
xian lou ya chun an .dai sheng ming hua zhi .wu tu zai zhou zhong .zong jiu jian dan qi .
.chang an xue ye jian gui hong .zi jin chao tian bai wu tong .shu se jian fen shuang que xia .
shen lin qie chi mei .dong xue fang long she .shui zhong xin cha yang .shan tian zheng shao yu .
zhan ba yan gui ma .huan shi fu chu che .yin zhi yue fan li .hu hai yi he ru ..
.yi gen zi yuan fang .zhong de zai seng fang .liu yue hua xin tu .san chun ye yi chang .
chao xi zhao shu huan bai shu .xing kan fei sun ji gao zhi ..

译文及注释

译文
山峦峭立高跨于空中,高峻的(de)上峰深幽邃密。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由(you)得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
远看天边的树林(lin)活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白(bai)骨还缠着草根。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过(guo)是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。

注释
⑽“少年”句:指作者的爱情悲剧。二十多岁时,姜夔在合肥曾有一位情人,后来分手了,但一直念念不忘,长久不得见,旧事上心头,无限惆怅。
还:归还
⑤甄鸾《笑道论》:《神仙金液经》云,金液还丹,太上所服而神。今烧水银,还复为丹,服之得仙,白日升天,求仙不得此道,徒自苦耳。
(74)修:治理。
(1) “至治之极”八句:引自《老子》,但文字略有不同。(2) “挽近世”句:挽,同“晚”。涂,堵塞。(3) 已同“矣”。(4) 刍豢:指牲畜的肉。用草饲养的叫“刍”,如牛、羊;用粮食饲养的叫“豢”,如猪、狗。(5) 眇:同“妙”。(6) 道:同“导”。(7)旄: ,即楮(楚)树,树皮可以造纸。旄,旄牛,其尾有长毛,可供旗帜装饰之用。(8) 连,同“链”,铅矿石。(9) 丹沙,同“丹砂”,矿 物名,俗称朱砂。(10) 玳瑁:龟类,其甲为名贵的装饰品。(11) 玑:不圆的珠子。(12) 龙门:山名。在今山西稷山县和陕西韩城县之间。(13) 碣石:山名,在今河北昌黎县西北。(14) 旃:同“毡”。(15) 筋、角:兽筋,兽角,可用以制造弓弩。(16) 虞:掌管山林川泽出产的官,此指开发山林川泽的人。(17) 邪,同“耶”。(18) 周书,指《逸周书》,今本《逸周书》无此段话。盖是古本《逸周书》的佚文。(19) 辟,同“僻”。(20) 原,同“源”。(21) 太公望,即姜尚,相传他姓姜,名尚,字子牙,其先人封在吕地,故又称吕尚。他佐武王伐纣,封于营丘E在今山东昌乐县东南F,国号齐。(22)至,犹言襁负而至。(23) 三归,按常例应归公室所有的市租。(24) 陪臣,诸侯之大夫对天子自称陪臣。(25) 威、宣:齐威王,名婴齐,田桓公之子,公元前356-前320年在位。宣,齐宣王,名辟疆,威王之子,公元前319年-前301年在位。(26) “仓廪实”二句:见《管子·牧民》。(27) 壤壤,同“攘攘”。(28) 编户,编入户口册。

赏析

  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的(zhong de)香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成(gou cheng)了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  小寒食是指寒食的次日,清明的前一天。从寒食到清明三日禁火,所以首句说“佳辰强饮食犹寒”,逢到节日佳辰,诗人虽在老病之(bing zhi)中还是打起精神来饮酒。“强饮”不仅说多病之身不耐酒力,也透露着漂泊中勉强过节的心情。这个起句为诗中写景抒情,安排了一个有内在联系的开端。第二句刻画舟中诗人的孤寂形象。“鹖冠”传为楚隐者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠,点出作者失去官职不为朝廷所用的身份。穷愁潦倒,身不在官而依然忧心时势,思念朝廷,这是无能为力的杜甫最为伤情之处。首联中“强饮”与“鹖冠”正概括了作者此时的身世遭遇,也包蕴着一生的无穷辛酸。
  这段曲词和前面那段【端正好】相比,在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法,以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词,比较多地采用了由情及景的手法,柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写,无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
  第十三首:此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者,赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了一些反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
  诗中的“托”
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是(shi shi)作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
综述
  此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章,可分为三部分。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟(yin)诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许(you xu)多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣(shen sheng)性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  艺术特色方面,诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚,春到江南,梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花,折梅寄友,礼轻情义重,它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息,是迎春吐艳的美好祝愿,也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。

创作背景

  柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年至二十一年(803—805),曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在此期间写的,是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

  

元善( 金朝 )

收录诗词 (2977)
简 介

元善 元大名人。父有昆弟五人,家贫流散江淮,客死异乡。武宗至大末,善往寻其骸骨,并迎弟侄等一十五丧而归,改葬祖父母,以诸丧序列祔于茔次。州县以闻,旌其家。

蝶恋花·画阁归来春又晚 / 尧雁丝

"无限寒云色,苍茫浅更深。从龙如有瑞,捧日不成阴。
子壮顾我伤,我欢兼泪痕。馀生如过鸟,故里今空村。"
自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。
不但时人惜,只应吾道穷。一哀侵疾病,相识自儿童。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求,涧户岩扉兮身自老。
自非风动天,莫置大水中。
出没游鱼听,逶迤彩凤翔。微音时扣徵,雅韵乍含商。
刘侯叹我携客来,置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕,


忆秦娥·山重叠 / 拱晓彤

就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
山驿秋云冷,江帆暮雨低。怜君不解说,相忆在书题。"
"寂寞春山路,君王不复行。古墙犹竹色,虚阁自松声。
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"
诗思竹间得,道心松下生。何时来此地,摆落世间情。"
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 畅长栋

新花与旧叶,惟有幽人知。"
"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。
帝念夔能政,时须说济川。劳还应即尔,朝暮玉墀前。"
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
戏假霜威促山简,须成一醉习池回。"
"程侯新出守,好日发行军。拜命时人羡,能官圣主闻。
不昧风雨晨,乱离减忧戚。其流则凡鸟,其气心匪石。
"北门天骄子,饱肉气勇决。高秋马肥健,挟矢射汉月。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 索蕴美

山泉落沧江,霹雳犹在耳。终朝纡飒沓,信宿罢潇洒。
河华屯妖气,伊瀍有战声。愧无戡难策,多谢出师名。
素闻赵公节,兼尽宾主欢。已结门庐望,无令霜雪残。
隅目青荧夹镜悬,肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下,
"结茅闻楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
"涟上非所趣,偶为世务牵。经时驻归棹,日夕对平川。
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光,三道先成君激昂。
闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。


张衡传 / 公良福萍

"征南官属似君稀,才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍,
西谒巴中侯,艰险如跬步。主人不世才,先帝常特顾。
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
石镜通幽魄,琴台隐绛唇。送终惟粪土,结爱独荆榛。
"江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶,永夜揽貂裘。
破浪南风正,收帆畏日斜。云山千万叠,底处上仙槎。"
今我忽登临,顾恩不望乡。知己犹未报,鬓毛飒已苍。
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。


江城子·清明天气醉游郎 / 东门冰

水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
才杰俱登用,愚蒙但隐沦。长卿多病久,子夏索居频。
江通一柱观,日落望乡台。客意长东北,齐州安在哉。
"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。
"图画风流似长康,文词体格效陈王。
春花不愁不烂漫,楚客唯听棹相将。
岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。
幽独移佳境,清深隔远关。寒空见鸳鹭,回首忆朝班。"


一七令·茶 / 庞作噩

夜醉长沙酒,晓行湘水春。岸花飞送客,樯燕语留人。贾傅才未有,褚公书绝伦。名高前后事,回首一伤神。
"大家东征逐子回,风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出,
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
"远游怅不乐,兹赏吾道存。款曲故人意,辛勤清夜言。
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几泊处,处处暮潮清。"
铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。
流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。"
休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。


满庭芳·南苑吹花 / 司寇景叶

"独坐思千里,春庭晓景长。莺喧翡翠幕,柳覆郁金堂。
"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
岂无济时策,终竟畏罗罟。林茂鸟有归,水深鱼知聚。
"蜀山西南千万重,仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧,
日斜鵩鸟入,魂断苍梧帝。荣枯走不暇,星驾无安税。
野寺吟诗入,溪桥折笋游。到官无一事,清静有诸侯。"
引满不辞醉,风来待曙更。"
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"


丹阳送韦参军 / 昝壬

"南国昼多雾,北风天正寒。路危行木杪,身远宿云端。
"酒渴爱江清,馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠醒。
"连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈,
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。
丈夫随世波,岂料百年身。今日负鄙愿,多惭故山春。"
君王无所惜,驾驭英雄材。幽燕盛用武,供给亦劳哉。
不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
"骢马五花毛,青云归处高。霜随驱夏暑,风逐振江涛。


马诗二十三首·其十八 / 魏若云

风动将军幕,天寒使者裘。漫山贼营垒,回首得无忧。
"映水光难定,凌虚体自轻。夜风吹不灭,秋露洗还明。
赠别倾文苑,光华比使车。晚云随客散,寒树出关疏。
"诏许辞中禁,慈颜赴北堂。圣朝新孝理,祖席倍辉光。
哀痛丝纶切,烦苛法令蠲。业成陈始王,兆喜出于畋。
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
濩然得所。凡二章,章四句)