译文
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天(tian),受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此(ci),聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
交情(qing)应像山溪渡恒久不变,
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚(wei)蓝的天空。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
“ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁(ning)。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
注释
⑶士:通“事”。行枚:行军时衔在口中以保证不出声的竹棍。
半生死:意思是半生半死,伤亡惨重。
⑷驿亭:驿站所设的供行旅止息的处所。古时驿传有亭,故称。唐杜甫《秦州杂诗》之九:“今日明人眼。临池好驿亭。”仇兆鳌注:“邮亭,见《前汉·薛宣传》。
直上青云生羽翼:长上翅膀,直上青云,飞黄腾达。
⒀勤于农植:即“于农植勤”,对农业肯下苦力。
④肃时命:恭敬地遵奉君主之命。