"结构池西廊，疏理池东树。此意人不知，欲为待月处。
暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞，
醉玩无胜此，狂嘲更让谁。犹残少年兴，不似老人诗。
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。"
水巷风尘少，松斋日月长。高闲真是贵，何处觅侯王。"
嫩剥青菱角，浓煎白茗芽。淹留不知夕，城树欲栖鸦。
"平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。
忧喜皆心火，荣枯是眼尘。除非一杯酒，何物更关身。"
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云，谬上丹墀为近臣。
红者霞艳艳，白者雪皑皑。游蜂逐不去，好鸟亦来栖。
"白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒，
吏稀秋税毕，客散晚庭空。霁后当楼月，潮来满座风。
"闻君梦游仙，轻举超世雰。握持尊皇节，统卫吏兵军。
时与天籁合，日闻阳春歌。应怜孤生者，摧折成病痾."
米价贱如土，酒味浓于饧。此时不尽醉，但恐负平生。
.jie gou chi xi lang .shu li chi dong shu .ci yi ren bu zhi .yu wei dai yue chu .
an si xing you can jin li .geng kong nian shuai gui bu de .fan hou yan bing niao bu fei .
zui wan wu sheng ci .kuang chao geng rang shui .you can shao nian xing .bu si lao ren shi .
da di ji xiong duo zi zhi .li si yi qu er shu hui ..
shui xiang feng chen shao .song zhai ri yue chang .gao xian zhen shi gui .he chu mi hou wang ..
nen bao qing ling jiao .nong jian bai ming ya .yan liu bu zhi xi .cheng shu yu qi ya .
.ping sheng mei xiang meng .bu sheng liang xiang zhi .kuang nai you ming ge .meng hun tu er wei .
you xi jie xin huo .rong ku shi yan chen .chu fei yi bei jiu .he wu geng guan shen ..
duan cai huo yong chang cai qi .wo sui yuan lu ru yan yun .miu shang dan chi wei jin chen .
hong zhe xia yan yan .bai zhe xue ai ai .you feng zhu bu qu .hao niao yi lai qi .
.bai yi ju shi zi zhi xian .ban zui xing ge ban zuo chan .jin ri wei mo jian yin jiu .
li xi qiu shui bi .ke san wan ting kong .ji hou dang lou yue .chao lai man zuo feng .
.wen jun meng you xian .qing ju chao shi fen .wo chi zun huang jie .tong wei li bing jun .
shi yu tian lai he .ri wen yang chun ge .ying lian gu sheng zhe .cui zhe cheng bing ke ..
mi jia jian ru tu .jiu wei nong yu tang .ci shi bu jin zui .dan kong fu ping sheng .
译文
当主人的反而退后站立，恭敬地(di)拱着手，好像来宾。
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想(xiang)要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不(bu)好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也(ye)听不到了，这就太荒谬了。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相(xiang)传(chuan)是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
注释
星星：鬓发花白的样子。
7、私：宠幸。
（8）掌：掌管。管，钥匙。
阳春：和煦的春光。召：召唤，引申为吸引。烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。
②“玄都”句：唐刘禹锡《戏赠看花诸君子》：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”玄都观，唐代长安城郊的一所道观。
(1)汉、周之际：指五代的后汉、后周。
《曹风·《下泉》佚名 古诗》一诗，写的是周王室发生内乱，周敬王王子匄（gài）在称王之前，住在《下泉》佚名 古诗，思念京师王朝的安危。《毛诗序》说：“《《下泉》佚名 古诗》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，忧而思明王贤伯也。”认为是曹人痛恶统治者的暴虐，怀念明王贤伯。唐孔颖达疏申其意曰：“此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯，则能督察诸侯，共公不敢暴虐，故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民，下二句言思古明王；卒章思古贤伯。”清姚际恒《诗经通论》亦取“思治说”，但又称：“大《序》必谓共公时，无据。”而宋朱熹《诗集传》另发挥说：“王室陵夷而小国困弊，故以寒泉下流而苞稂见伤为比，遂兴其忾然以念周京也。”其《诗序辨说》又道：“曹无他事可考，《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势，非共公之罪也。”
俞处俊 俞处俊，字师郝，新淦（今江西新干）人。高宗建炎二年（一一二八）进士。授筠州军事推官，因居母丧未及仕而卒。有《老圃集》，今佚。事见清同治《新淦县志》卷八。今录诗二首。
"山翠湖光似欲流，蜂声鸟思却堪愁。
毕竟百年同是梦，长年何异少何为。"
尊酒未空欢未尽，舞腰歌袖莫辞劳。"
"自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。
况余当盛时，早岁谐如务。诏册冠贤良，谏垣陈好恶。
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
"真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟，
小舫宜携乐，新荷好盖杯。不知金谷主，早晚贺筵开。"
春非我独春，秋非我独秋。岂念百草死，但念霜满头。
蓬蒿隔桑枣，隐映烟火夕。归来问夜餐，家人烹荠麦。"
"业重关西继大名，恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤，
"南宫鸳鸯地，何忽乌来止。故人锦帐郎，闻乌笑相视。
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋，九九属车十二纛。
帘每当山卷，帷多带月褰。篱东花掩映，窗北竹婵娟。
"香火多相对，荤腥久不尝。黄耆数匙粥，赤箭一瓯汤。
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。铁声杀，冰声寒。
净名事理人难解，身不出家心出家。"
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
清凉近高生，烦热委静销。开襟当轩坐，意泰神飘飘。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
西窗竹阴下，竟日有馀清。"
渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。
"文昌列宿征还日，洛浦行云放散时。
便殿承偏召，权臣惧挠私。庙堂虽稷契，城社有狐狸。
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。
性拙身多暇，心慵事少缘。还如病居士，唯置一床眠。"
嗢嗢檐熘凝，丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑，幔飐案灯翻。
花枝临水复临堤，闲照江流亦照泥。
"真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
贵介交三事，光荣照四邻。甘浓将奉客，稳暖不缘身。
"稀稀疏疏绕篱竹，窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁，
适意丑为好，及时疏亦亲。衰周仲尼出，无乃为妖人。
忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。"
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
"早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。"
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。"
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。
书谬偏求伏，诗亡远听申。雄推三虎贾，群擢八龙荀。
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主，定有笙歌伴酒仙。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载，
旬时阻谈笑，旦夕望轩车。谁能雠校闲，解带卧吾庐。
灯暗酒醒颠倒枕，五更斜月入空船。"
或问诸亲友，乐天是与不。亦无别言语，多道天悠悠。
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
"百岁几回同酩酊，一年今日最芳菲。
"乌鸢争食雀争窠，独立池边风雪多。
亦尝心与口，静念私自言。去国固非乐，归乡未必欢。
"原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，
"奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。
坐饮白石水，手把青松枝。击节独长歌，其声清且悲。
阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋."
"赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多。
"庄生齐物同归一，我道同中有不同。
"山前古寺临长道，来往淹留为爱山。双燕营巢始西别，
亭亭乍干云，袅袅亦垂地。人有异我心，我无异人意。"
"赋句诗章妙入神，未年三十即无身。
织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。
"莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。
众乐虽同第一部，德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来，
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外，梦里身名旦暮间。
日斜啼鸟思，春尽老人心。莫怪添杯饮，情多酒不禁。"
秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
国待球琳器，家藏虎豹韬。尽将千载宝，埋入五原蒿。
彼美犹谿女，其谁占馆娃。诚知通有日，太极浩无涯。
"忽忆芳时频酩酊，却寻醉处重裴回。
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
"石拥百泉合，云破千峰开。平生烟霞侣，此地重裴回。
"秋花紫蒙蒙，秋蝶黄茸茸。花低蝶新小，飞戏丛西东。
"向夕搴帘卧枕琴，微凉入户起开襟。偶因明月清风夜，