月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
"轩车歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁，
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在，野鹤虽饥饮啄闲。
古称国之宝，谷米与贤才。今看君王眼，视之如尘灰。
盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。
峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载，狼星四角光蓬勃。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客，金谷先凭作主人。
是时天无云，山馆有月明。月下读数遍，风前吟一声。
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
"两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。
旋抽随日俸，并买近山园。千万崔兼白，殷勤承主恩。"
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里，共度流年离别中。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手，愁坐衰翁对白须。
yue li yu bi he pang tuo .you shi bu yu he neng ce .
.xuan che ge chui xuan du yi .zhong you yi ren xiang yu li .ye shen ming yue juan lian chou .
xiang yang mao wu liang san jian .han song zong lao feng biao zai .ye he sui ji yin zhuo xian .
gu cheng guo zhi bao .gu mi yu xian cai .jin kan jun wang yan .shi zhi ru chen hui .
sheng mu zhao xian shi .lian ying xun rui shi .guang hua xia yuan lu .qi se dong xiong pi .
xia yuan yi he yi .long shui fu he qing .wei ru chou ren er .jie wei chang duan sheng .
he wei gua sha yan kan mei .tian bao wei luan you shu zai .lang xing si jiao guang peng bo .
shan yi xian wang shao feng chen .long men ji ni wei you ke .jin gu xian ping zuo zhu ren .
shi shi tian wu yun .shan guan you yue ming .yue xia du shu bian .feng qian yin yi sheng .
.wen dao yi ju cun wu jian .zhu lin duo chu du kai guan .
.liang zhu ge .nan bei xiang dui qi .jie wen he ren jia .zhen yuan shuang di zi .
xuan chou sui ri feng .bing mai jin shan yuan .qian wan cui jian bai .yin qin cheng zhu en ..
zhuan mian liu hua xue .deng chuang bao qi cong .yuan yang jiao jing wu .fei cui he huan long .
zun qian quan jiu shi chun feng .ge cong wei huan feng chen li .gong du liu nian li bie zhong .
dao yi zhen shang lian xin pu .xi tuan zhi nv he hong shou .chou zuo shuai weng dui bai xu .
译文
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人(ren)在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积(ji)累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭(ji)扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
祝福老人常安康。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，掖起衣襟兜回来。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
注释
〔58〕绡：精细轻美的丝织品。
落晖：西下的阳光。
⑸朱户：犹言朱门，指大户人家。
16.发：触发。
⑦“须如”句：胡须好像刺猬的毛一样纷纷张开，形容威武凶猛。磔（zhé）：纷张。
11.送：打发。生涯：生活。
列郡：指东西两川属邑。
两则传说情节虽有出入，但有一个共同点，即美女所唱乃本词上片，而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽，但事出有因。揆诸情理，司马槱既在钱塘为官，或与歌妓相恋也是可能的。别后相思，形诸梦寐，乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事，编造情节，也有可能。不论怎样，这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵，描写钱塘江畔歌妓的生活。
杨愿 （1101—1152）吴郡人，字原仲。徽宗宣和末补太学录。金兵陷汴京，愿奔济州。高宗立，以秦桧荐，为枢密院编修官。登绍兴二年进士第。桧擅权，召为秘书丞，愿一意迎合，相与攻劾高闶、李光、文会等人，累迁端明殿学士、签书枢密院事兼参知政事。罢提举太平观。官终知建康府。
盗心憎主人，主人不知情。反责镞太利，矢人获罪名。
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人，
梓州二千里，剑门五六月。岂是远行时，火云烧栈热。
丹灶炽东序，烧香罗玉书。飘飘魂神举，若骖鸾鹤舆。
寄言立身者，孤直当如此。"
才展凌云翅，俄成失水鳞。葵枯犹向日，蓬断即辞春。
"阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。
大君贞元初，求贤致时雍。蒲轮入翠微，迎下天台峰。
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
一盗既流血，百犬同吠声。狺狺嗥不已，主人为之惊。
布卦求无妄，祈天愿孔皆。藏衰谋计拙，地僻往还乖。
"日长昼加餐，夜短朝馀睡。春来寝食间，虽老犹有味。
入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。"
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
惟馀思妇愁眉结，无限春风吹不开。"
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
寄言旋目与旋心，有国有家当共谴。"
岂独花堪惜，方知老暗催。何况寻花伴，东都去未回。
"十月辛勤一月悲，今朝相见泪淋漓。
西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。日月之光不到此，
虎尾元来险，圭文却类疵。浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。
"高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
放怀常自适，遇境多成趣。何法使之然，心中无细故。"
要语连夜语，须眠终日眠。除非奉朝谒，此外无别牵。
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
正被黄牛旋，难期白帝下。我在平地行，翻忧济川者。
静弹弦数声，闲饮酒一卮。因指尘土下，蜉蝣良可悲。
而我当是时，独不知苦辛。晨炊廪有米，夕爨厨有薪。
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
柔芳甚杨柳，早落先梧桐。惟有一堪赏，中心无蠹虫。
"纱巾角枕病眠翁，忙少闲多谁与同。但有双松当砌下，
"何因散地共徘徊，人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶，
如我饱暖者，百人无一人。安得不惭愧，放歌聊自陈。"
所乐虽不同，同归适其宜。不以彼易此，况论是与非。
季月行当暮，良辰坐叹穷。晋悲焚介子，鲁愿浴沂童。
驿路缘云际，城楼枕水湄。思乡多绕泽，望阙独登陴。
况有好群从，旦夕相追随。"
魏武铜雀妓，日与欢乐并。一旦西陵望，欲歌先涕零。
未解萦身带，犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉，疑是梦中欢。"
来时畏有他人上，截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲，
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。"
荣名与壮齿，相避如朝暮。时命始欲来，年颜已先去。
晴野霞飞绮，春郊柳宛丝。城乌惊画角，江雁避红旗。
忠州好恶何须问，鸟得辞笼不择林。"
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
杭土丽且康，苏民富而庶。善恶有惩劝，刚柔无吐茹。
仍怜委地日，正是带花时。碎碧初凋叶，燋红尚恋枝。
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
"野人自爱幽栖所，近对长松远是山。尽日望云心不系，
从容尽日语，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话平生。"
"箬岘亭东有小池，早荷新荇绿参差。
自别花来多少事，东风二十四回春。"
雁思来天北，砧愁满水南。萧条秋气味，未老已深谙。"
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
穿霞日脚直，驱雁风头利。去国来几时，江上秋三至。
露饱蝉声懒，风干柳意衰。过潘二十岁，何必更愁悲。"
封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
"海内时无事，江南岁有秋。生民皆乐业，地主尽贤侯。
"何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
早凉晴后至，残暑暝来散。方喜炎燠销，复嗟时节换。
歌酒家家花处处，莫空管领上阳春。"
"楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
学问攻方苦，篇章兴太清。囊疏萤易透，锥钝股多坑。
"年年买马阴山道，马死阴山帛空耗。元和天子念女工，
未夜青岚入，先秋白露团。拂肩摇翡翠，熨手弄琅玕.
"维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。
掉荡云门发，蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬，和鼓奏金錞.
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。
"隔浦爱红莲，昨日看犹在。夜来风吹落，只得一回采。
来去腾腾两京路，闲行除我更无人。"
回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。
新月才到地，轻河如泛云。萤飞高下火，树影参差文。
疏放遗千虑，愚蒙守一方。乐天无怨叹，倚命不劻勷。
一夜风吹满墙北。离人自有经时别，眼前落花心叹息。
若比李三犹自胜，儿啼妇哭不闻声。"
慎勿空将录制词。"