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劝学诗 / 偶成

两汉 / 徐绍桢

洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
顾此名利场,得不惭冠绥。"
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。
虞坂临官舍,条山映吏人。看君有知己,坦腹向平津。"
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。


劝学诗 / 偶成拼音解释:

luo he zi qi qian nian yun .geng ni bo zhong chu jiu chou .
huang niao he guan guan .you lan yi mi mi .ci shi shen gui fu .ri zhao sha chuang li .
guan he yue wei xiao .xing zi xin yi ji .jia ren wu yi yan .du bei can deng qi .
zhen zhong fen qi yi bei jiu .qiang jia can fan shu yin shi ..
gu ci ming li chang .de bu can guan sui ..
gan jiu zhong huai si shi nian .xi ye xin guan tong jia ma .nan chao xing yun si kai tian .
yu ban lin guan she .tiao shan ying li ren .kan jun you zhi ji .tan fu xiang ping jin ..
xiong jian jiu huo luo .ye yin qiu feng qi .bu shi lan wei long .ci fei yan ping shui .
wu qing pei lou fu .huo you qi dong liang .wu qing meng long ze .huo you qi xin xiang .
.chang ai xia yang xian .wang nian zeng zai guo .xian zhong rao bai niao .guo wai shi huang he .
.zheng lu ting bian yue .ji ming ban ke xing .ke lian he shui bu .jin shi xie xuan cheng .
jing xiang wang nian qi .ming si jie wu chen .lian xiao qia bei jiu .fen ri zhang si lun .
.si shi li cheng hua fa shi .jin nang gao xia zhao kun wei .
xie ji dong shan qu .chun guang ban dao cui .yao kan ruo tao li .shuang ru jing zhong kai .

译文及注释

译文
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都(du)有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当(dang)中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
  蹇材望(wang),四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
一剑挥去,劈(pi)开浮云,发誓要扫清幽燕。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖(mai)弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。

注释
① 行椒:成行的椒树。
①信州:今江西上饶。
望:怨。
②弄轻柔:摆弄着柔软的柳丝。秦观《江城子》:“西城杨柳弄春柔。”
漇漇(xǐ):润泽。
2、那得:怎么会。
167.恒:王恒,王亥之弟。季:王亥的父亲。

赏析

  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法(fang fa)层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
  首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡,实际止用春秋笔法,以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴,此次奉诏内移,也是一种贬滴,只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云,实是反说,愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹,是真情的淋漓尽致的倾吐,也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌(zui ge),它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤,借“醉歌”以排遣,已属无奈,前面冠以“空知”二字,则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨,这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪,次联则以江州景色而染之,诗脉顺势而下。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南(dong nan)区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政(de zheng)治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  蜀道一方面显得峥嵘险阻,另一方面也有优美动人的地方,瑰丽的风光就在秦栈上:“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”
  “南飞有乌鹊,夜久落江边”:这一句写南飞的鸟急于回归,疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗,融铸了夔州萧条的秋色,清凄的秋声,暮年多病的苦况,关心国家命运的深情,悲壮苍凉,意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗,体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
  从艺术手法上,此赋运用了以下手法。
  清泉寺还与一位才异(yi)之人相关,就是东晋著名书法家王羲之,惟此三人(王、庞、苏)都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老,而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词,这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情,最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔(kuo)、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之(zhi zhi)事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇(zhi chun),迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

徐绍桢( 两汉 )

收录诗词 (1314)
简 介

徐绍桢 徐绍桢,1861-1936。广东番禺人。徐达十四世孙。绍桢清末曾任江西常备军统领、苏淞镇总兵、江北提督等职。1911年响应武昌起义,被推为江浙联军总司令。1912年1月1日,孙中山就任临时大总统,中华民国南京临时政府成立。设直隶于大总统的南京卫戍总督,徐绍桢受命任之,负责南京卫戍及治安。此后,历任参政院参政、广州卫戍总司令、孙中山总统府秘书长、大本营参谋长、广东省省长、临时参政院参政等职。后移居上海。有《学寿堂丛书》。

醉太平·讥贪小利者 / 梁丘乙未

三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
石氏金园无此艳,南都旧赋乏灵材。
夜宿剑门月,朝行巴水云。江城菊花发,满道香氛氲。"
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
七郡长沙国,南连湘水滨。定王垂舞袖,地窄不回身。


大林寺桃花 / 皇甫阳

汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草。辞君走马归长安,
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。"


悼亡诗三首 / 穆慕青

光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
"鸲鹆鸲鹆,众皆如漆,尔独如玉。鸲之鹆之,
碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
捣衣明月夜,吹管白云秋。惟恨金吾子,年年向陇头。"


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 续新筠

"天生良史笔,浪迹擅文藻。中夏授参谋,东夷愿闻道。
自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
雨散三秋别,风传一字书。胜游如可继,还欲并园庐。"
身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家。


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 公羊戊辰

迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
草色衰平野,山阴敛暮尘。却寻苔径去,明月照村邻。"
"清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
不遇文王与先主,经天才业拟何为。"


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 欧阳甲寅

"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
"仙驭期难改,坤仪道自光。閟宫新表德,沙麓旧膺祥。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。
暮色催人别,秋风待雨寒。遥知到三径,唯有菊花残。"
风起即千里,风回翻问津。沈思宦游者,何啻使风人。


浪淘沙·赋虞美人草 / 太叔春宝

数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实,不忧沧海易成尘。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
"上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨,精光乃堪掇。
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
"竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,


中秋月二首·其二 / 犁壬午

"时辈似君稀,青春战胜归。名登郄诜第,身着老莱衣。
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
蹉跎君自惜,窜逐我因谁。地远虞翻老,秋深宋玉悲。
"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣,狂风入林花乱起。


始得西山宴游记 / 业雅达

浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
大江盘金陵,诸山横石头。枫树隐茅屋,橘林系渔舟。
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 莉琬

骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测,假此常为护持力。
岂动骚人兴,惟增猎客狂。鲛绡百馀尺,争及制衣裳。"
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
方士真难见,商胡辄自夸。此香同异域,看色胜仙家。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。
"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,