"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。
"子陵江海心，高迹此闲放。渔舟在溪水，曾是敦夙尚。
"姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，
"峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。富豪有钱驾大舸，
王室仍多故，苍生倚大臣。还将徐孺子，处处待高人。"
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
"使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭，
"医王犹有疾，妙理竞难穷。饵药应随病，观身转悟空。
勐将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
遂令江海客，惆怅忆闲田。"
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。
.si zhen fu jing rui .cui feng jie jue lun .huan wen xian shi zu .zu yi jing feng chen .
qu .tong yi wei xin .ge da mu shi fei yan .xi ku fu zhi shao fen .
.zi ling jiang hai xin .gao ji ci xian fang .yu zhou zai xi shui .zeng shi dun su shang .
.yao gong mei zheng shui yu chou .bu jian xi shi chen tai qiu .yi zhong shang ke you zhu shi .
.xia zhong zhang fu jue qing si .shao zai gong men duo zai shui .fu hao you qian jia da ge .
wang shi reng duo gu .cang sheng yi da chen .huan jiang xu ru zi .chu chu dai gao ren ..
ma an xuan jiang shou .jia wai kong ming di .xi jian qing hai shui .ke ming tian shan shi .
jiang lu xian fu yong .meng hun chou geng duo .sheng chao xing dian jun .bu gan xian min e ..
.yi ye sheng xi jiao .ji lai shang hai cha .sui shi jing shui fu .gen ben bie tian ya .
.shi jun yi qi ling qing xiao .yi zuo huan yu chang jian zhao .xi ma shi ming jin yao niao .
.yi wang you you ji .miao li jing nan qiong .er yao ying sui bing .guan shen zhuan wu kong .
meng jiang fen tian wei .miao mou xu chang ce .dong jiao he shi kai .dai jia qie lai shi .
sui ling jiang hai ke .chou chang yi xian tian ..
cheng tao gu yi bai di cheng .lu you bi wei gui shen duo .ba jian huo yu jiao long zheng .
译文
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
他笑着对我说：干嘛现在(zai)才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
女歧借着缝补衣服，而(er)且与浇同(tong)宿一房。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
长出苗儿好漂亮。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷(men)而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸(zhu)的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。
注释
⑻汉阳：今湖北武汉市（在武昌西北）。
（16）怼（duì）：怨恨。
⑸汉文：指汉文帝。
③平生：平素，平常。
（65）顷：最近。
④恶：讨厌、憎恨。
石梁：石桥
也有人认为，此诗是公元612年（大业八年）隋炀帝杨广率军百万，亲征辽东时所作。此次用兵，于当年八月无功而还。
倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。"
去家百里不得归，到官数日秋风起。"
手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？
"云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。
先帝正好武，寰海未凋枯。勐将收西域，长戟破林胡。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。
有钱莫向河间用，载笔须来阙下游。"
"东川诗友合，此赠怯轻为。况复传宗近，空然惜别离。
"掖垣携爱客，胜地赏年光。向竹过宾馆，寻山到妓堂。
今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。"
"（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。"
天中有灵匹，日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花，千里入遥帷。
天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。"
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
但使芝兰出萧艾，不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒，
"湖中之山兮波上青，桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早，
指麾赤白日，澒洞青光起。雨声先已风，散足尽西靡。
飘零还柏酒，衰病只藜床。训喻青衿子，名惭白首郎。
贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。
行路难何有，招寻兴已专。由来具飞楫，暂拟控鸣弦。
"分务江南远，留欢幕下荣。枫林萦楚塞，水驿到湓城。
时见文章士，欣然澹情素。伏枕闻别离，畴能忍漂寓。
"元戎车右早飞声，御史府中新正名。翰墨已齐钟大理，
"梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。大贤之后竟陵迟，
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
青青屋东麻，散乱床上书。不意远山雨，夜来复何如。
嗟君在万里，使妾衣带宽。"
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
诵经连谷响，吹律减云寒。谁谓桃源里，天书问考槃。
侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
"玄云低禁苑，飞雪满神州。虚白生台榭，寒光入冕旒。
"几年出家通宿命，一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎，
从来御魑魅，多为才名误。夫子嵇阮流，更被时俗恶。
"凝阴晦长箔，积雪满通川。征客寒犹去，愁人昼更眠。
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
时清更何有，禾黍遍空山。
"江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉，
"紫府先生旧同学，腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹，
"勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久，
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
开辟多天险，防隅一水关。乱离闻鼓角，秋气动衰颜。
世事空名束，生涯素发知。山山春草满，何处不相思。"
欲识桃花最多处，前程问取武陵儿。"
相思掩泣复何如，公子门前人渐疏。幸有心期当小暑，
相携行豆田，秋花霭菲菲。子实不得吃，货市送王畿。
旧采黄花剩，新梳白发微。漫看年少乐，忍泪已沾衣。"
"游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。
李牧制儋蓝，遗风岂寂寥。君还谢幕府，慎勿轻刍荛。"
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
睥睨临花柳，栏干枕芰荷。麦秋今欲至，君听两岐歌。"
但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿，春光欲上万年枝。
归客村非远，残樽席更移。看君多道气，从此数追随。"
幕府辍谏官，朝廷无此例。至尊方旰食，仗尔布嘉惠。
"楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜脍出江中。
纷吾好贞逸，不远来相访。已接方外游，仍陪郢中唱。
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
客有在中坐，颂歌复何如。公欲举遗材，如此佳木欤。
"君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，
妻子寄他食，园林非昔游。空馀繐帷在，淅淅野风秋。
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
独有故人交态在。不言会合迹未并，犹以岁寒心相待。
闷能过小径，自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻，村花不扫除。
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
"喜弟文章进，添余别兴牵。数杯巫峡酒，百丈内江船。
"万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。
更对乐悬张宴处，歌工欲奏采莲声。"
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
天地暂雷雨，洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬，夙昔事罕存。
酒客逢山简，诗人得谢公。自怜驱匹马，拂曙向关东。"
欲往从之何所之。"
班秩兼通贵，公侯出异人。玄成负文彩，世业岂沉沦。"