马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
"客子慕俦侣，含凄整晨装。邀欢日不足，况乃前期长。
饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。
汲流涨华池，开酌宴君子。苔径试窥践，石屏可攀倚。
"朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。
夏云满郊甸，明月照河洲。莫恨征途远，东看漳水流。"
临江不羡飞帆势，下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识，
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
"江上年年小雪迟，年光独报海榴知。
神仙去华省，鹓鹭忆丹墀。清净能无事，优游即赋诗。
虽有古殿存，世尊亦尘埃。如闻龙象泣，足令信者哀。
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
ma yin chang cheng shui .jun zhan tai bai xing .guo en xing ke bao .he bi shou jing ying ..
.ke zi mu chou lv .han qi zheng chen zhuang .yao huan ri bu zu .kuang nai qian qi chang .
yin han shi ba ji .su wu du mang mang .dong xia gu su tai .yi ju fu hai hang .
ji liu zhang hua chi .kai zhuo yan jun zi .tai jing shi kui jian .shi ping ke pan yi .
.chao ri shang tuan tuan .zhao jian xian sheng pan .pan zhong he suo you .mu xu chang lan gan .
xia yun man jiao dian .ming yue zhao he zhou .mo hen zheng tu yuan .dong kan zhang shui liu ..
lin jiang bu xian fei fan shi .xia bi chang wei zhou yu sheng .wo mu ci zhou xi xiang shi .
he chuan ju shi wu .yuan de su men xiao .lei jiu pian yang wei .kong shan xiang mai zhao ..
.jiang shang nian nian xiao xue chi .nian guang du bao hai liu zhi .
shen xian qu hua sheng .yuan lu yi dan chi .qing jing neng wu shi .you you ji fu shi .
sui you gu dian cun .shi zun yi chen ai .ru wen long xiang qi .zu ling xin zhe ai .
jie tuo yu zhong zhu .jiang chu hua ji qin .wu hua dui you ji .xian zhuo jian yong yin .
译文
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要(yao)在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏(zou)：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好(hao)，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及(ji)那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
暮春时节，已没有人过问路上的落花，只见浓郁的树荫，无边无际，遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了，只能独自一人迈向长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
注释
子：先生，指孔子。
茕茕(qióngqióng)：孤独无依的样子。出自《楚辞·九章·思美人》：“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。”
⒃判司：唐时对州郡诸曹参军的总称。
⑼此墨迹见近人徐用仪所编《五千年来中华民族爱国魂》卷端。原系照片；在本词下面，并有谢升孙、宋克、文征明等人的跋。
（1）《卖花翁》吴融 古诗：卖花的老翁。
23.穷身：终身。
唐文宗大和七年（834年），李商隐应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
"江湖同避地，分手自依依。尽室今为客，经秋空念归。
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
"卫幕衔恩重，潘舆送喜频。济时瞻上将，锡号戴慈亲。
黄霸官犹屈，苍生望已愆。唯馀卿月在，留向杜陵悬。
沙苑临清渭，泉香草丰洁。渡河不用船，千骑常撇烈。
暂游阻词伯，却望怀青关。霭霭生云雾，唯应促驾还。"
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。
"莫嗟太常屈，便入苏门啸。里在应未迟，勿作我身料。
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
邻舍烦书札，肩舆强老翁。病身虚俊味，何幸饫儿童。"
夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔，犹作一飘蓬。"
"水流绝涧终日，草长深山暮春。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥，下巉岩，蛟之横，出清泚。
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
"南图适不就，东走岂吾心。索索凉风动，行行秋水深。
笔架沾窗雨，书签映隙曛。萧萧千里足，个个五花文。"
哀哀失木狖，矫矫避弓翮。亦知故乡乐，未敢思夙昔。
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。
相公总师旅，远近罢金革。杜母来何迟，蜀人应更惜。
重叙东都别，朝阴改轩砌。论文到崔苏，指尽流水逝。
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。
今我一贱老，裋褐更无营。煌煌珠宫物，寝处祸所婴。
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
"故使笼宽织，须知动损毛。看云莫怅望，失水任唿号。
曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
积浪成高丘，盘涡为嵌窟。云低岸花掩，水涨滩草没。
故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满，走渡河桥马汗新。
行色递隐见，人烟时有无。仆夫穿竹语，稚子入云唿。
谢庭瞻不远，潘省会于斯。倡和将雏曲，田翁号鹿皮。"
凄凉怜笔势，浩荡问词源。爽气金天豁，清谈玉露繁。
骥病思偏秣，鹰愁怕苦笼。看君用高义，耻与万人同。"
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
说剑增慷慨，论交持始终。秘书即吾门，虚白无不通。
"水流绝涧终日，草长深山暮春。
淫祀自古昔，非唯一川渎。干戈浩茫茫，地僻伤极目。
"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
虚白高人静，喧卑俗累牵。他乡悦迟暮，不敢废诗篇。"
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
应念一身留阙下，阖门遥寄鲁西偏。"
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
香烟轻上月，林岭静闻钟。郢曲传甘露，尘心洗几重。"
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
将寻洞中药，复爱湖外嶂。古壁苔入云，阴溪树穿浪。
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
黄绶俄三载，青云未九迁。庙堂为宰制，几日试龙泉。"
"东洛居贤相，南方待本师。旌麾俨欲动，杯锡杳仍迟。
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
"细雨未成霖，垂帘但觉阴。唯看上砌湿，不遣入檐深。
"浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，
"紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。
"方冬合沓玄阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过，
海运同鹍化，风帆若鸟飞。知君到三径，松菊有光辉。"
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
孤云随杀气，飞鸟避辕门。竟日留欢乐，城池未觉喧。"
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
"吾衰怯行迈，旅次展崩迫。愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
"久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
荆门留美化，姜被就离居。闻道和亲入，垂名报国馀。
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"
"有客传河尹，逢人问孔融。青囊仍隐逸，章甫尚西东。
今谁不务武，儒雅道将废。岂忘二三子，旦夕相勉励。"
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
大漠风沙里，长城雨雪边。云端临碣石，波际隐朝鲜。
受脤仍调鼎，为霖更洗兵。幕开丞相阁，旗总贰师营。
"落叶春风起，高城烟雾开。杂花分户映，娇燕入檐回。
敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号。