"石林精舍武溪东，夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静，
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦，容范朝朝无见时。
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
朝廷任勐将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。"
"斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。"
别恋瞻天起，仁风应物生。伫闻收组练，锵玉会承明。"
临眺忽凄怆，人琴安在哉。悠悠此天壤，唯有颂声来。
竟日莺相和，摩霄鹤数群。野花干更落，风处急纷纷。
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
.shi lin jing she wu xi dong .ye kou chan guan ye yuan gong .yue zai shang fang zhu pin jing .
wei you bai niao fei .kong jian qiu yue yuan .ba guan zi nan shu .jia dao lai zi chuan .
you jian cao shu duo hui li .huai su huai su bu ke de .kai juan lin chi zhuan xiang yi ..
.chang xia wu suo wei .ke ju ke nu pu .qing chen fan qi fu .chi fu ru bai gu .
jin chao bai fa jing zhong chui .yin hui ji ji kong cheng meng .rong fan chao chao wu jian shi .
.sheng jing bu yi yu .ru men shen dun qing .fang fang zhan shan se .chu chu fen quan sheng .
chao ting ren meng jiang .yuan duo rong lu chang .dao jin shi fan fu .gu lao lei wan xing .
ruo yun lang jie bu jin feng .chong guang hui ye yu duo bi .dian zhu tao hua shu xiao hong .
sheng zhu ta nian gui .bian xin ci ri lao .gui jiang liu xiang bei .man yan song bo tao ..
gong xu chen lin gong zou ji .zhi jun ming huan wei cuo tuo ..
.dou ji chu ci jin .wu ma ji deng chuang .lian xia gong ren chu .lou qian yu liu chang .
.shan dian qiu yun li .xiang yan chu cui wei .ke xun chao qing zhi .seng bei xi yang gui .
guan lian ci rong chang .xing lu xi yi wei .tuo jian zhu ren zeng .qu fan chun se sui .
xian you zhong yi bi .nv le jiu wu xiang .ji mo li shan dao .qing qiu cao mu huang ..
bie lian zhan tian qi .ren feng ying wu sheng .zhu wen shou zu lian .qiang yu hui cheng ming ..
lin tiao hu qi chuang .ren qin an zai zai .you you ci tian rang .wei you song sheng lai .
jing ri ying xiang he .mo xiao he shu qun .ye hua gan geng luo .feng chu ji fen fen .
wei nv hong zhuang bao .wang sun bai ma fei .xiang jiang ta qing qu .bu jie xi luo yi ..
译文
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能(neng)(neng)分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才(cai)有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十(shi)六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二(er)十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作(zuo)“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食(shi)术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
北风怎么刮得这么猛烈呀，
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
注释
省门：宫廷或官署的门。汉代称宫中为省中，宫门为省闼（tà）。唐代中央政府中有尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍六省，所以官署之门也称省门。
13.风光：春光。共流转：在一起逗留的盘桓。
62．流：这里指转调。徵（zhǐ）：徵调式。案：同“按”，指弹奏。幼（yāo）妙:同“要妙”，指声音轻细。
20 、江右：长江下游西部，今指江西。王猷定：南昌人，明遗民，隐居不出，工古诗文。关中：今陕西。黄遵严：不详。粤东：今广东。屈大均：广东番禺人，明亡后，出家为僧，以诗文名当时。
⑵帝：指宇宙的主宰。天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴。是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”
②槛：轩廊临水的栏干。依依，隐约貌。
此诗题注：“时为殿中侍御史，知南选，至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年（741年）。
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
"古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书，种树葺茅还旧居。
忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。"
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
"盛业山河列，重名剑履荣。珥貂为相子，开阁引时英。
祖筵方卜昼，王事急侵星。劝尔将为德，斯言盖有听。"
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。"
直讶杉松冷，兼疑菱荇香。雪云虚点缀，沙草得微茫。
自昔保方正，顾尝无妄私。顺和固鄙分，全守真常规。
射君东堂策，宗匠集精选。制可题未干，乙科已大阐。
"常日好读书，晚年学垂纶。漆园多乔木，睢水清粼粼。
浮云飞鸟两相忘，他日依依城上楼。"
梦里君王近，宫中河汉高。秋风能再热，团扇不辞劳。
醉中不惜别，况乃正游梁。"
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
早年家王屋，五别青萝春。安得还旧山，东谿垂钓纶。"
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，
循文庙算正，献可天衢直。尚想趋朝廷，毫发裨社稷。
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
向晚波微绿，连空岸脚青。日兼春有暮，愁与醉无醒。
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
三章六韵二十四句）
风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。
独坐焚香诵经处，深山古寺雪纷纷。"
"信风催过客，早发梅花桥。数雁起前渚，千艘争便潮。
远山重叠见，芳草浅深生。每与君携手，多烦长老迎。"
天开地裂长安陌，寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨，
"白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。
自非风动天，莫置大水中。
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
归客不可望，悠然林外村。终当报芸阁，携手醉柴门。"
心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白，洮云片片黄。
"几年人不见，林下掩柴关。留客当清夜，逢君话旧山。
饥鹭窥鱼静，鸣鸦带子喧。兴成只自适，欲白返忘言。
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
"时节方大暑，试来登殊亭。凭轩未及息，忽若秋气生。
尉佗虽北拜，太史尚南留。军旅应都息，寰区要尽收。
此别清兴尽，高秋临水时。好山枉帆僻，浪迹到家迟。
"庭树发华滋，瑶草复葳蕤。好鸟飞相从，愁人深此时。
相国无私人守朴，何辞老去上皇年。"
"春日清江岸，千甘二顷园。青云羞叶密，白雪避花繁。
"久作涔阳令，丹墀忽再还。凄凉辞泽国，离乱到乡山。
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
荒娱未央极，始到沧海头。忽见海门山，思作望海楼。
筑塘列圃畦，引流灌时蔬。复在郊郭外，正堪静者居。
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅，到时疏旷应自适。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。开元已来数八分，
千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲，
玉食亚王者，乐张游子悲。侍婢艳倾城，绡绮轻雾霏。
"山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
"（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
舞盘回雪动，弦奏跃鱼随。自是山公兴，谁令下士知。"
"与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履，
"知君薄州县，好静无冬春。散帙至栖鸟，明灯留故人。
贡喜音容间，冯招病疾缠。南过骇仓卒，北思悄联绵。
调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。
此行非不济，良友昔相于。去旆依颜色，沿流想疾徐。
"好去张公子，通家别恨添。两行秦树直，万点蜀山尖。
楼雪融城湿，宫云去殿低。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。"
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
唯当加餐饭，好我袖中字。别离动经年，莫道分首易。"
自云多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。
云和朔气连天黑，蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍，
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
愁看秦川色，惨惨云景晦。干坤暂运行，品物遗覆载。
厌蜀交游冷，思吴胜事繁。应须理舟楫，长啸下荆门。"
山带乌蛮阔，江连白帝深。船经一柱观，留眼共登临。"
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。"
宝镜群臣得，金吾万国回。衢尊不重饮，白首独馀哀。