南安军
"人间几日变桑田，谁识神仙洞里天。
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
"不耻青袍故，尤宜白发新。心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
"神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。
何时复来此，再得洗嚣烦。"
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
南安军拼音解释:
.ren jian ji ri bian sang tian .shui shi shen xian dong li tian .
ren ba yi zun zhong ming le .song chun zhao ke yi he huan ..
.jia lin jing shui ge qin chuan .lai wang guan he lu ba qian .
.tian di wei tuo yue .zhou liu xing tai yi .zao hua he yuan fu .jiao gou teng jing po .
.gu lai xian da shi .chi wu wei qun shu .fei li shi fu xi .wei dao wu yu ju .
.bu chi qing pao gu .you yi bai fa xin .xin chao yu huang di .mao si zi yang ren .
.shen xian duo gu mao .shuang er xia chui jian .song yue feng han wu .yi shi jiu yi xian .
he shi fu lai ci .zai de xi xiao fan ..
.xian men yin di liu .qiu qu han xi qing .wei feng song he qi .zuo ke san chen ying .
ba jiu gu mei ren .qing ge han dan ci .qing zheng he liao rao .du qu lv yun chui .
译文及注释
译文
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
它们在(zai)树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客，强看秋浦之花。
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成(cheng)的雪柳，个个打扮得俊丽(li)翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
春回大地，万象更新，满怀(huai)游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己(ji)的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
注释
⑦王：与“旺”相通，强壮有力的意思。
狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞，窦，洞穴。
拜：授予官职
③晓阴：早晨天阴着。无赖：词人厌恶之语。穷秋：秋天走到了尽头。
54.碧梧：即使碧梧枝老，也是凤凰所栖。同上句一样，是倒装语序。此二句写渼陂物产之美，其中满是珍禽异树。
（17）诚有百姓者：的确有这样（对我误解）的百姓。诚：的确，确实。
苍山远：青山在暮色中影影绰绰显得很远。苍：青色。
赏析
“春风无限潇湘意”一句，的确会使读者感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术(yi shu)特点，也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角，无迹可求”。如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。“潇湘”一带，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来，那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是，结句中的“欲采苹花”，是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的：“汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”由此可见，“春风无限潇湘意”，主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水和乳那样融合一起的。
由古至今，文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举，从《古今图书集成》所搜罗的作品，即可见一斑。谢庄有五子，他替他们取了甚为风雅的名字，分别是飏、朏、颢、从（上有山）、瀹（上有草）。有风，有月，有山，有水，可见谢氏是个性情中人，甚为风雅，且对“月”定有一份难以名状的好感，故也以“月”为题，创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时，人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致，如，宋孝武帝为之“称叹良久”，认为是“前不见古人，后不见来者”的佳作；颜延之则说：“美则美矣，但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较，但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看，谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚，否则，像《艺文类聚》、《太平御览》等类书，就不会相当一致地都收录了这篇文章。
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了(chu liao)如泣如诉的缕缕哀音；又好像电(xiang dian)影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至(shen zhi)一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
这首诗虽只八句，而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上，然而由于诗人巧妙地融情入景，遂使这短短的八句诗，却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思，沉郁含蓄，读来令人荡气回肠。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”西蜀北有剑门，东有夔巫，“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间，堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括，也是对他文武全才的充分肯定。
“七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分，则前两句写七雄争霸天下的局势，后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒，笔力雄健，“叙得峻洁”（姚鼐）。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云：“魏安厘王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸（赵都）”，诗只言“围邯郸”，然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛，表现出赵国的燃眉之“急”来。于是，与“魏王不救平原君”的轻描淡写，对照之下，又表现出一种无援的绝望感。
诗人笔下生风，使一曲采莲，景因情而媚，情因景而浓，而毫无堆砌之嫌，清新自然，仍是一如既往的浪漫。
《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇(kai pian)就描绘了一个气氛极为紧张的局面：赵君新亡，秦兵犯赵赵求齐助，齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险，严词拒绝了大臣们的强谏，并声称“有复言令(yan ling)长安君为质者，老妇必唾其面！”。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言(yu yan)叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
这则寓言在写作上，有两个显著的艺术特色：
查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问，他问道“问从来谁是英雄?”，紧接着他便在曲中写到一个农夫，一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题，在此处点明了怀古的对象，同时也做出了评价。
由古至今，文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举，从《古今图书集成》所搜罗的作品，即可见一斑。谢庄有五子，他替他们取了甚为风雅的名字，分别是飏、朏、颢、从（上有山）、瀹（上有草）。有风，有月，有山，有水，可见谢氏是个性情中人，甚为风雅，且对“月”定有一份难以名状的好感，故也以“月”为题，创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时，人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致，如，宋孝武帝为之“称叹良久”，认为是“前不见古人，后不见来者”的佳作；颜延之则说：“美则美矣，但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较，但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看，谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚，否则，像《艺文类聚》、《太平御览》等类书，就不会相当一致地都收录了这篇文章。
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了(chu liao)如泣如诉的缕缕哀音；又好像电(xiang dian)影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至(shen zhi)一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
这首诗虽只八句，而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上，然而由于诗人巧妙地融情入景，遂使这短短的八句诗，却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思，沉郁含蓄，读来令人荡气回肠。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”西蜀北有剑门，东有夔巫，“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间，堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括，也是对他文武全才的充分肯定。
“七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分，则前两句写七雄争霸天下的局势，后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒，笔力雄健，“叙得峻洁”（姚鼐）。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云：“魏安厘王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸（赵都）”，诗只言“围邯郸”，然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛，表现出赵国的燃眉之“急”来。于是，与“魏王不救平原君”的轻描淡写，对照之下，又表现出一种无援的绝望感。
诗人笔下生风，使一曲采莲，景因情而媚，情因景而浓，而毫无堆砌之嫌，清新自然，仍是一如既往的浪漫。
《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇(kai pian)就描绘了一个气氛极为紧张的局面：赵君新亡，秦兵犯赵赵求齐助，齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险，严词拒绝了大臣们的强谏，并声称“有复言令(yan ling)长安君为质者，老妇必唾其面！”。
罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言(yu yan)叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
这则寓言在写作上，有两个显著的艺术特色：
查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问，他问道“问从来谁是英雄?”，紧接着他便在曲中写到一个农夫，一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题，在此处点明了怀古的对象，同时也做出了评价。
创作背景
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
恽珠( 未知 )
收录诗词 (4434) 首
简 介
恽珠 （1771—1833）江苏阳湖人，字珍浦，别字星联，晚号蓉湖道人。恽毓秀女。能诗善画。嫁完颜廷璐。夫卒，教子严。长子完颜麟庆官至南河总督。纂有《兰闺宝录》、《国朝女士正始集》。
望木瓜山
"闻君驰彩骑，躞蹀指南荆。为结潘杨好，言过鄢郢城。
不种千株橘，惟资五色瓜。邵平能就我，开径剪蓬麻。"
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
"不耻青袍故，尤宜白发新。心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
渔儿隔水吹横笛，半夜空江月正明。"
拂石先天古，降龙旧国春。珠还合浦老，龙去玉州贫。
阙题
归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
"珍重还京使，殷勤话故人。别离长挂梦，宠禄不关身。
"何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。
因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。几叶别黄茅，何年依白足。
"朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
莫辞憔悴与买取，为君一曲号青春。"
玉纤素绠知何处，金井梧枯碧甃寒。"
菩萨蛮·眉尖早识愁滋味
即此尘境远，忽闻幽鸟殊。新林泛景光，丛绿含露濡。
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
"四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
驻马高溪侧，旅人千里情。雁山山下水，还作此泉声。
凤池冰泮岸莎匀，柳眼花心雪里新。
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启，心孤长怯子规啼。
贺明朝·忆昔花间相见后
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
岩花不飞落，涧草无春冬。担锡香炉缁，钓鱼沧浪翁。
行行当自勉，不忍再思量。"
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
远远朝宗出白云，方圆随处性长存。（《水》，
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
"寒食寻芳游不足，溪亭还醉绿杨烟。
梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。
池州翠微亭
日斜金谷静，雨过石城空。此处不堪听，萧条千古同。"
七月江水大，沧波涨秋空。复有峨眉僧，诵经在舟中。
"分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。
偶宦心非累，处喧道自幽。空虚为世薄，子独意绸缪。"
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
今日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。"
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。
初春济南作
善政空多尚淹屈，不知谁是解忧民。"
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
"梓泽成新致，金丹有旧情。挂冠朝睡足，隐几暮江清。
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
永遇乐·落日熔金
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
"直方难为进，守此微贱班。开卷不及顾，沉埋案牍间。
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。
"谁家无风月，此地有琴尊。山水会稽郡，诗书孔氏门。
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
折桂令·过多景楼
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
松风清瑶瑟，溪月湛芳樽。安居偶佳赏，丹心期此论。"
陌上朱门柳映花，帘钩半卷绿阴斜。
"言避一时暑，池亭五月开。喜逢金马客，同饮玉人杯。
方念清宵宴，已度芳林春。从兹一分手，缅邈吴与秦。
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
蓦山溪·自述
素壁题看遍，危冠醉不簪。江僧暮相访，帘卷见秋岑。"
一首新诗无限意，再三吟味向秋云。"
"蓟门天北畔，铜柱日南端。出守声弥远，投荒法未宽。
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
早晚休歌白石烂，放教归去卧群峰。"
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
昙远昔经始，于兹閟幽玄。东西竹林寺，灌注寒涧泉。
渡辽水
"景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚，东君偏惜未离披。
高闲庶务理，游眺景物新。朋友亦远集，燕酌在佳辰。
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
列坐遵曲岸，披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼，激涧泛羽觞。
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
毫厘见蓬瀛，含吐金银光。草木露未晞，蜃楼气若藏。