首页 古诗词 楚江怀古三首·其一

楚江怀古三首·其一

唐代 / 广德

"搔首隋堤落日斜,已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰,
楼高钟尚远,殿古像多灵。好是潺湲水,房房伴诵经。"
不避佳人笑,唯惭稚子惊。新年过半百,犹叹未休兵。"
好是酒阑丝竹罢,倚风含笑向楼台。"
户闇知蟾落,林喧觉雨来。马嘶朝客过,知是禁门开。"
"度碛如经海,茫然但见空。戍楼承落日,沙塞碍惊蓬。
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
数朵殷红似春在,春愁特此系人肠。"
"天上诗名天下传,引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪,
"渐觉人心望息兵,老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死,
"谪下三清列八仙,获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近,
戏马上林苑,斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑,对策鬓皤然。
笑杀山阴雪中客,等闲乘兴又须回。"


楚江怀古三首·其一拼音解释:

.sao shou sui di luo ri xie .yi wu yu liu ke cang ya .an bang xi dao qian long jian .
lou gao zhong shang yuan .dian gu xiang duo ling .hao shi chan yuan shui .fang fang ban song jing ..
bu bi jia ren xiao .wei can zhi zi jing .xin nian guo ban bai .you tan wei xiu bing ..
hao shi jiu lan si zhu ba .yi feng han xiao xiang lou tai ..
hu an zhi chan luo .lin xuan jue yu lai .ma si chao ke guo .zhi shi jin men kai ..
.du qi ru jing hai .mang ran dan jian kong .shu lou cheng luo ri .sha sai ai jing peng .
.xun shi ni xue kong .kong zhu hu xi dong .qian li zhao shan yue .yi zhi jing he feng .
shu duo yin hong si chun zai .chun chou te ci xi ren chang ..
.tian shang shi ming tian xia chuan .yin lai qi lie yu huang qian .da xian lu hou tou wu xue .
.jian jue ren xin wang xi bing .lao ru xi ji jian cheng qing .zheng dang kun ru shu qing si .
.zhe xia san qing lie ba xian .huo diao geng ding shi long yan .yin kai suo ta kui tian jin .
xi ma shang lin yuan .dou ji han shi tian .lu ru gan bei xiao .dui ce bin po ran .
xiao sha shan yin xue zhong ke .deng xian cheng xing you xu hui ..

译文及注释

译文
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
旗帜蔽日啊敌人如(ru)乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
石头城
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季(ji)子的(de)贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才(cai)干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给(gei)他,季子还是不接受的。我(wo)愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心(xin)意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
思念呀(ya),怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。

注释
[29]万祀:万年。
(25)商旅不行:走,此指前行。
②侬:我,吴地方言。
6.有弟皆分散,无家问死生:弟兄分散,家园无存,互相间都无从得知死生的消息。
躬:亲自,自身。

赏析

  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头(kai tou)之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评:“发调既清,修辞(xiu ci)亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”
  诗的颔联承首联剖析自己心境的(jing de)变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
  “白露”“寒露”为农历八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓(kai tuo)出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想像,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。
  这是香菱所写的第一首咏月诗。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连(jing lian)“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

广德( 唐代 )

收录诗词 (7451)
简 介

广德 广德,号月潭,万历间僧。

画眉鸟 / 武林隐

旌旗挂龙虎,壮士募鹰鹯.长城威十万,高岭奋三千。
他人折尽月中桂,惆怅当年江上鸥。"
暗逐哀鸿泪,遥含禁漏清。直疑游万里,不觉在重城。
曾从建业城边路,蔓草寒烟锁六朝。"
往事应归捷,劳歌且责躬。殷勤信陵馆,今日自途穷。"
身心已在喧阗处,惟羡沧浪把钓翁。"
"一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
近日邻家有新酿,每逢诗伴得淹留。"


碧城三首 / 彭乘

"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。"
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
此中是处堪终隐,何要世人知姓名。"
"秋风吹故城,城下独吟行。高树鸟已息,古原人尚耕。
数朵庭花见落时。章句偶为前辈许,话言多被俗人疑。
拔得芙蓉出水新,魏家公子信才人。
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,


报刘一丈书 / 李中素

"及到怡情处,暂忘登陟劳。青山看不厌,明月坐来高。
向阙归山俱未得,且沽春酒且吟诗。"
一醉未醒花又落,故乡回首楚关东。"
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端,梦魂悠悠关山难。
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
春漏怀丹阙,凉船泛碧伊。已虚西阁位,朝夕凤书追。"
古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。
"拥鼻悲吟一向愁,寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟,


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 陈天瑞

葬礼难求备,交情好者贫。惟馀旧文集,一览一沾巾。"
不断清风牙底嚼,无因内殿得名衔。"
"縠江东下几多程,每泊孤舟即有情。山色已随游子远,
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
"身情长在暗相随,生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪,
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
倒尽银瓶浑不醉,却怜和泪入愁肠。


红蕉 / 奚球

独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"
乱水林中路,深山雪里钟。见君琴酒乐,回首兴何慵。"
独酌几回醉,此愁终不销。犹残鸡与犬,驱去住山椒。"
"无况青云有恨身,眼前花似梦中春。
孤冈生晚烧,独树隐回塘。欲问东归路,遥知隔渺茫。"
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
虽然寂寞千秋魄,犹是韩侯旧主人。"


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 杨法

荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
石盘和藓凿何年。声交鸣玉歌沈板,色幌寒金酒满船。
"浮世浮名能几何,致身流落向天涯。少年心壮轻为客,
何如海日生残夜,一句能令万古传。
"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,
"索寞襟怀酒半醒,无人一为解馀酲。岸头柳色春将尽,
昨日西亭从游骑,信旗风里说诗篇。"
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄,直谏犯颜无一人。


秋晓风日偶忆淇上 / 王文治

重阳酒熟茱萸紫,却向江头倚棹吟。"
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴,鹤氅闲披访道流。
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
退鱼留得终身禄,禄在何忧不得鱼。"
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦,毁誉无恒却要聋。
"冷曹孤宦本相宜,山在墙南落照时。


椒聊 / 张仲景

"三山江上寺,宫殿望岧峣.石径侵高树,沙滩半种苗。
流年川暗度,往事月空明。不复叹岐路,马前尘夜生。"
节物杯浆外,溪山鬓影前。行藏都未定,笔砚或能捐。"
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇,床前苔烂笋皮鞋。
"铜梁千里曙云开,仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼,
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说,江月无心也解圆。
"柳眉梅额倩妆新,笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客,
"边事多更变,天心亦为忧。胡兵来作寇,汉将也封侯。


声声慢·咏桂花 / 讷尔朴

发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。
人生无此恨,鬓色不成丝。未得重相见,看君马上诗。"
此时谁羡神仙客,车马悠扬九陌中。"
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
酒市多逋客,渔家足夜航。匡庐云傍屋,彭蠡浪冲床。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 张缵绪

岁在作噩年,铜梁摇虿毒。相国京兆公,九命来作牧。
贫病却惭墙上土,年来犹自换新衣。"
影摇云外树,声褭月中秋。曾向巴江宿,当时泪亦流。"
水木辉华别,诗家比象难。佳人应误拜,栖鸟反求安。
"偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折,
"甘向深村固不材,犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶,
堪恨贾生曾恸哭,不缘清景为忧时。"
可能前岭空乔木,应有怀才抱器人。"