"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
"帝出于震，文明始敷。 ——潘述
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
恻心我以仁，碎首尔何罪。独胜事有然，旁惊汗流浼。 ——孟郊
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。"
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
文侯不是贪禽者，示信将为教化先。"
星聚分已定，天亡力岂任。 ——皎然
.liao liao tian di nei .ye po shuang he qing .pin jian ci lun man .ji ying hua fa sheng .
.di chu yu zhen .wen ming shi fu . ..pan shu
zhu bo ying gao liu .mei ren hong xiu chui .hu wen ban tian yu .bu jian shang lou shi .
xin lai kong wen gu jiao qin .huan you jing kou wu gao xing .xi yin zhong shan xian su chen .
ce xin wo yi ren .sui shou er he zui .du sheng shi you ran .pang jing han liu mei . ..meng jiao
.................feng li lang hua chui geng bai .
shui zhi han wu qing zhong guo .xian duo tian shan cao mu huang ..
.ming bian wan ri jin cheng dong .wei shui qing yan ba an feng .
.duo bing qie fan shu .duan cai you jin zhi .qi zu bei chuang feng .yao huai hao wu ji .
wen han seng jie zhang .bian yu quan xian yi .you shi an chan qu .hu tong bi zhu fei ..
que gui zhang xuan qing he shen .yi pi hua shu bu ken shou ..
ying xi jia shan jie nv xing .san jie kai mo guang dian ce .yi sheng feng jue xiao dan qing .
wen hou bu shi tan qin zhe .shi xin jiang wei jiao hua xian ..
xing ju fen yi ding .tian wang li qi ren . ..jiao ran
译文
衡山地(di)处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣(qu)的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善(shan)于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢(ba)了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会(hui)感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲(jiang)的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进(jin)荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。（身边）叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的（最后一丝）影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的（美好）光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。。此刻，毕昂二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。（于是）起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。（司晨的）鸡也还敛着双翅（栖息）而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬：起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀，行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的疲累，对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——（期望与你）作《蔓草》那样的聚晤，吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。（而这终究是不能的）（还是）将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
注释
14据慢：倨慢，傲慢无礼。
11.陵阳：即陵阳山，在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
⑺朱弦：瑟弦的美称。
[9]少焉：一会儿。
2.万户：千家万户。捣衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝；将洗过头次的脏衣放在石板上捶击，去浑水，再清洗。
府：古时国家收藏财物、文书的地方。
⑴萧萧：或写作“潇潇”，形容刮风下雨的状态。
15.骠骑亭：地址不详。王琦谓玩诗意当在长安。
《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时，思乡怀念妻子的惆怅心情。
富直柔 （?—1156）宋洛阳人，字季申。富弼孙。少敏悟，有才名。以父任补官。钦宗靖康初赐同进士出身，除秘书省正字。高宗建炎四年，累迁至端明殿学士、签书枢密院事。绍兴元年，改同知院事。为吕熙浩、秦桧所忌，数月罢。后知衢州，坐事落职奉祠，徜徉山泽，放意吟咏，与苏迟、叶梦得诸人交游。
承颜弄鸟咏南陔， ——澄（失姓）
稍望吴台远，行登楚塞长。殷勤语江岭，归梦莫相妨。"
白霜凄以积，高梧飒而坠。 ——汤衡
客傲风欹帻，筵香菊在杯。东山长许醉，何事忆天台。"
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
"鹤老芝田鸡在笼，上清那与俗尘同。
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
离怀与企羡，南望长咨嗟。"
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
树静禽眠草，沙寒鹿过汀。明朝谁结伴，直去泛沧溟。"
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
"飘泛经彭泽，扁舟思莫穷。无人秋浪晚，一岸蓼花风。
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
秩参金殿峻，步历紫微深。顾问承中旨，丝纶演帝心。
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯。"
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
盛名知独擅，良会忆相亲。 ——郑说
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
知雄欣动颜，怯负愁看贿。争观云填道，助叫波翻海。 ——韩愈
决胜虽关勇，防危亦合忧。看他终一局，白却少年头。"
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
早知惹得千般恨，悔不天生解薄情。"
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。"
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
形模妇女笑，度量儿童轻。 ——轩辕弥明
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
周穆恣游幸，横天驱八龙。宁知泰山下，日日望登封。
"列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
龙门峻且极，骥足庶来驰。太息李元礼，期君幸一知。"
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦，忽惊操钺领中权。
"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
"王事信靡盬，饮冰安足辞。胡为拥征传，乃至天南陲。
愿弹去汝，来彼鸤鸠。来彼鸤鸠，食子其周。
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
如何不出深闺里，能以丹青写外边。"
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
翠微泛樽绿，苔藓分烟红。造化处术内，相对数壶空。
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
影暗村桥柳，光寒水寺灯。罢吟思故国，窗外有渔罾。"
儒庠恣游息，圣籍饱商榷。危行无低徊，正言免咿喔。 ——韩愈
"宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
一啜顿涸沧溟流。 ——张荐"
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
芳草迢迢满南陌，王孙何处不归来。"
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
怒恐撞天漏，深疑隐地形。盘根连北岳，转影落南溟。
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
"胎化呈仙质，长鸣在九皋。排空散清唳，映日委霜毛。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
楥菊茂新芳，径兰销晚馤. ——韩愈
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
洛浦风流雪，阳台朝暮云。闻琴不肯听，似妒卓文君。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
"先生自舞琴。（《三乐达节》）
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺，暗养清音竹数科。
朝来花萼楼中宴，数曲赓歌雅颂间。"
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"